《尋覓中華》讀后感8篇

　　認真讀完一本著作以后，從中我們可以吸收新的思想，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編為大家整理的《尋覓中華》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　《尋覓中華》讀后感篇1

　　倘若問我：“假如你穿越，你會去哪？”我一定毫不猶豫的回答你：“我只鐘愛唐朝。”我相信會有很多人和我的答案一樣的，因為她太招人喜歡了，她是中國歷史上最重要最不可或缺的朝代。

　　唐宋是分不開的，提到唐朝就會想到宋，但是人們總會用盛唐弱宋來區別她們。

　　盛唐之盛，首先盛在精神，首先大在心態。

　　提到盛唐，就不得不提出那個曾讓世界驕傲的城市—長安。長安很大，比當時世界上其他兩個繁榮的城市加起來大了一倍；長安很繁榮，東市、西市萬商云集，百業興盛，是當時世界上最繁榮的商業貿易中心；長安很開放，有三萬多名留學生，有不少人在中國做官。

　　唐朝的文化可以用胡漢交融，中西貫通來形容了。在那個封建的古代，這確實已經很不容易了。但是長安絕不會盛氣凌人地把異域民眾的到來看成是一種歸順和懾服。恰恰相反，她是各方文明的虔誠崇拜者。因為她知道單調意味著枯燥，豐富代表著多彩。因此唐朝敞開自己的懷抱，去追逐擁抱每一個與她親近的“人”。唐朝也是自信的，她不畏懼任何文明，也不擔心任何外來文明把大唐文明侵蝕。

　　平心而論，唐朝并不強大，她似乎比中國歷史上的另一個朝代元朝弱很多。鐵木真率領著蒙古鐵騎所向披靡，橫掃歐亞。但我相信，人們更對唐朝津津樂道，她像個孩子似的，對未來充滿憧憬，一切都是那么蓬勃。

　　現在我們來想一個問題，假如唐朝沒有詩歌會怎樣？

　　結果可想而知，天注定，詩歌與唐朝密不可分。唐詩對中國人而言，是一種全方位的美學喚醒，喚醒內心、喚醒山河、喚醒文化傳代、喚醒生存本性。

　　論唐詩，首先當然是李白。在我看來，李白永遠是一個青年，他不羈、他放縱。他是一個野性行者，他四海為家、游山玩水、孤獨流浪。其實李白的家境并不很差，相反，他完全可以依靠家里，不愁吃，不愁穿?？墒悄菢?，他又不是李白了。他的生命需要陌生，他的生命屬于陌生。

　　每每想到李白，我的腦海里總會勾勒出一個畫面：微醺的李白，躺臥在懸崖邊，白衣飄飄，帽子上的流蘇順著風飛揚，手里拿著一壺酒，不時的喝上幾口……

　　說完李白，我們就要提與李白齊名的杜甫，兩人因詩相識，因詩而相互佩服。

　　當我漫步在書香滿溢的詩歌詞賦中，我往往能窺見杜甫飄飄然于書中走來，向我展開他的人生長卷?！皶斄杞^頂，一攬眾山小”是雄奇壯美的人生；“感時花濺淚，恨別鳥驚心?！笔瞧嗫啾畹娜松弧鞍驳脧V廈千萬間，大辟天下寒士俱歡顏?！笔墙訚煜碌娜松愕娜松绱斯妍惗嗖?！你的人生如此沉郁蒼勁。

　　唐朝，因為有了詩歌而豐富，因為有了李白、杜甫而不能令人忘卻。

　　中國不是一個強國，如果我們想要擠進強國行列，那么我們必須認識歷史、了解歷史，中國正站在一道門檻前，門檻外是無邊的光明與和諧；門檻內是一片黑暗與冷寂。讓我們堅定信心，努力跨過那道坎兒，為實現中國的真正崛起而奮斗！

　　《尋覓中華》讀后感篇2

　　余秋雨的名字，我很早就聽說了，但是一直沒有機會去讀他的書。這次，在學校的圖書室發現了他的《尋覓中華》這本書，迫不及待借來閱讀。越讀越有味，越讀越覺得作者文化底蘊的深厚。一篇篇文章似乎也悄然在我心上刻上了烙印，總覺得它飽睿智的思想，蜇伏于字里行間的嬗變的蜇思，似從近代上溯而去，而又多遠古發散開來。

　　《尋覓中華》這本書是作家出版社出版的余秋雨“文化苦旅全書”之一。余秋雨先生作為文化學者、散文作家，他把學者的淵博與作家的才華融于一爐，讓情感挾裹著獨到的見識在“人文山水”間遨游，使哲理感悟充滿了睿智的光芒。因此，他的《文化苦旅》也便構成了中國當代文學一道特有的風景。這本《尋覓中華》，系統地表述了作者從災難時期開始一步步尋覓出來的中華文化史。任何一部真正的歷史，起點總是一堆又一堆的資料，終點則是一代又一代人的感悟。這是一個人心中的中華文化史。

　　剛看過開篇的《猜測皇帝》到《問卜殷墟》就讓我震撼萬分，先生對于遙遠的中華大地的理解那么透徹，并且不拘泥于別人的見解，有了自己的看法和觀點。這幾篇文章也讓我更能充分的理解了華夏大地的意義，中華文明的博大精深……

　　余秋雨先生在書中所討論的是多半為人們熟悉，或者自以為熟悉的歷史片段，如黃帝、神話、唐詩等，但是，他總能給出許許多多“熟悉”之外的東西，讓人感嘆原來自己所謂的“熟悉”，不過是大家津津樂道的一點表象知識。而最吸引我的是他思考問題的角度，看任何一個歷史事件和人物，都可以有不同的角度。必定有一個角度的思考，能夠直擊人心。于先生大量使用對比手法，顯示了作家鮮明的情感體驗，強烈的人文精神，還顯示了作家獨特的審美價值。

　　這本書最打動我，令我回味不已的的，還有那些看似淺顯仿佛隨手寫就，但是卻飽含著睿智的句子。譬如在論述司馬遷的文章中有這么一段議論：“人的低頭有兩種可能，一種是真正的屈服，一種是正在試練著扛起泰山的姿態，但看起來也像是屈服?！逼┤缭u論偉大詩人屈原：“他讓很多中國人把人生的疆場搬移到內心，漸漸領悟那里才有真正的詩和文學”。

　　《尋覓中華》讀后感篇3

　　6月20日，17：50重慶北至成都，T898次01車13號下鋪。拉著厚重行李，背著書包，提著筆記本包，搶入洶涌人群，擠上火車。過山、過水、過隧道，在忽明忽暗的舊車廂里看書。窗外大片大片的樹木浮在天際，有時會看到山里的行人，或塊狀的田野，遠眺江流。記得以前，剛剛開始流浪的時候，對一切充滿了好奇，總是獨自一人坐在窗口，看著飛速掠過的無數風景，涌起浩蕩憂傷。后來，變成忙中偷閑，枕著黑夜，在車上用筆記本看電影。往往一個故事結束，剛好剩下半個小時到站，然后在深藍的夜色中融入雨中的人影。吃完一個雪梨，連日大雨，感覺有點冷。繼續看書。餓。翻出箱里的一包南溪豆腐干，慢慢把它啃完。這注定又是一個沒有晚飯的夜晚。

　　終于把《尋覓中華》的最后60頁看完，合上書，長長舒了一口氣，枕著手臂望著中鋪的木板發呆。突然爬起來，覺得應該寫點什么東西。讀余秋雨的書，從高中時代至今，粗粗掐指一算，也有8年了，八年的時間在人的一生里面不能算短。卻一直不敢動筆寫關于余秋雨的任何東西，每次稍有嘗試，往往立即放棄，這就像一個粗懂文筆的孩童，要對一位文化宗師作出感受的表述，以溪流去照見滄海。

　　而今天，我看到從《文化苦旅》一路走來的那個背影，走過渭水、走過殷墟、走過魏晉大唐，一路又走到我們眼前來。于是，那些羌笛孤城、黃河白云、松間明月、石上清泉的文化意象，紛紛又回到我們心里。有時候，在上火車的那一刻，暗暗問自己，為什么很少再去看窗外掠過的景物，是風景已經看透，還是我們已經老了？問題一時沒有答案，我們甚至不敢抵達心里的真相——那就是，大部分人在這個時代，活得并不開心。這是一個已經由商業邏輯統治的世間。盛行的是創業神話、股市風云、商業征戰，投機取巧，那些天真的、率性的、醇洌的善良，是越來越稀少了。留下越來越多的盼望，卻永遠看不到地平線。很多人說，你看，商界中金戈鐵馬，攻城掠地，功成名就，是何等的得意？我們這個時代，并不缺少英雄。

　　是的，這一點我并不否認。但是，這些英雄的氣度，相對于真正的中華氣度，畢竟變小了，也變散了，這些英雄所鑄造的輝煌事業，充其量也只是馬斯洛所說的人的需求五個層次中“自我價值”實現的那個層面上，離中國文化中那種傾聽天籟天聲，追求世間蒼生大和大愛的那種境。