《尋覓中華》讀后感8篇

　　認(rèn)真讀完一本著作以后，從中我們可以吸收新的思想，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編為大家整理的《尋覓中華》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　《尋覓中華》讀后感篇1

　　倘若問我：“假如你穿越，你會(huì)去哪？”我一定毫不猶豫的回答你：“我只鐘愛唐朝。”我相信會(huì)有很多人和我的答案一樣的，因?yàn)樗腥讼矚g了，她是中國歷史上最重要最不可或缺的朝代。

　　唐宋是分不開的，提到唐朝就會(huì)想到宋，但是人們總會(huì)用盛唐弱宋來區(qū)別她們。

　　盛唐之盛，首先盛在精神，首先大在心態(tài)。

　　提到盛唐，就不得不提出那個(gè)曾讓世界驕傲的城市—長安。長安很大，比當(dāng)時(shí)世界上其他兩個(gè)繁榮的城市加起來大了一倍；長安很繁榮，東市、西市萬商云集，百業(yè)興盛，是當(dāng)時(shí)世界上最繁榮的商業(yè)貿(mào)易中心；長安很開放，有三萬多名留學(xué)生，有不少人在中國做官。

　　唐朝的文化可以用胡漢交融，中西貫通來形容了。在那個(gè)封建的古代，這確實(shí)已經(jīng)很不容易了。但是長安絕不會(huì)盛氣凌人地把異域民眾的到來看成是一種歸順和懾服。恰恰相反，她是各方文明的虔誠崇拜者。因?yàn)樗绬握{(diào)意味著枯燥，豐富代表著多彩。因此唐朝敞開自己的懷抱，去追逐擁抱每一個(gè)與她親近的“人”。唐朝也是自信的，她不畏懼任何文明，也不擔(dān)心任何外來文明把大唐文明侵蝕。

　　平心而論，唐朝并不強(qiáng)大，她似乎比中國歷史上的另一個(gè)朝代元朝弱很多。鐵木真率領(lǐng)著蒙古鐵騎所向披靡，橫掃歐亞。但我相信，人們更對唐朝津津樂道，她像個(gè)孩子似的，對未來充滿憧憬，一切都是那么蓬勃。

　　現(xiàn)在我們來想一個(gè)問題，假如唐朝沒有詩歌會(huì)怎樣？

　　結(jié)果可想而知，天注定，詩歌與唐朝密不可分。唐詩對中國人而言，是一種全方位的美學(xué)喚醒，喚醒內(nèi)心、喚醒山河、喚醒文化傳代、喚醒生存本性。

　　論唐詩，首先當(dāng)然是李白。在我看來，李白永遠(yuǎn)是一個(gè)青年，他不羈、他放縱。他是一個(gè)野性行者，他四海為家、游山玩水、孤獨(dú)流浪。其實(shí)李白的家境并不很差，相反，他完全可以依靠家里，不愁吃，不愁穿。可是那樣，他又不是李白了。他的生命需要陌生，他的生命屬于陌生。

　　每每想到李白，我的腦海里總會(huì)勾勒出一個(gè)畫面：微醺的李白，躺臥在懸崖邊，白衣飄飄，帽子上的流蘇順著風(fēng)飛揚(yáng)，手里拿著一壺酒，不時(shí)的喝上幾口……

　　說完李白，我們就要提與李白齊名的杜甫，兩人因詩相識(shí)，因詩而相互佩服。

　　當(dāng)我漫步在書香滿溢的詩歌詞賦中，我往往能窺見杜甫飄飄然于書中走來，向我展開他的人生長卷。“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一攬眾山小”是雄奇壯美的人生；“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。”是凄苦悲愁的人生；“安得廣廈千萬間，大辟天下寒士俱歡顏。”是接濟(jì)天下的人生……你的人生如此瑰麗多彩！你的人生如此沉郁蒼勁。

　　唐朝，因?yàn)橛辛嗽姼瓒S富，因?yàn)橛辛死畎住⒍鸥Χ荒芰钊送鼌s。

　　中國不是一個(gè)強(qiáng)國，如果我們想要擠進(jìn)強(qiáng)國行列，那么我們必須認(rèn)識(shí)歷史、了解歷史，中國正站在一道門檻前，門檻外是無邊的光明與和諧；門檻內(nèi)是一片黑暗與冷寂。讓我們堅(jiān)定信心，努力跨過那道坎兒，為實(shí)現(xiàn)中國的真正崛起而奮斗！

　　《尋覓中華》讀后感篇2

　　余秋雨的名字，我很早就聽說了，但是一直沒有機(jī)會(huì)去讀他的書。這次，在學(xué)校的圖書室發(fā)現(xiàn)了他的《尋覓中華》這本書，迫不及待借來閱讀。越讀越有味，越讀越覺得作者文化底蘊(yùn)的深厚。一篇篇文章似乎也悄然在我心上刻上了烙印，總覺得它飽睿智的思想，蜇伏于字里行間的嬗變的蜇思，似從近代上溯而去，而又多遠(yuǎn)古發(fā)散開來。

　　《尋覓中華》這本書是作家出版社出版的余秋雨“文化苦旅全書”之一。余秋雨先生作為文化學(xué)者、散文作家，他把學(xué)者的淵博與作家的才華融于一爐，讓情感挾裹著獨(dú)到的見識(shí)在“人文山水”間遨游，使哲理感悟充滿了睿智的光芒。因此，他的《文化苦旅》也便構(gòu)成了中國當(dāng)代文學(xué)一道特有的風(fēng)景。這本《尋覓中華》，系統(tǒng)地表述了作者從災(zāi)難時(shí)期開始一步步尋覓出來的中華文化史。任何一部真正的歷史，起點(diǎn)總是一堆又一堆的資料，終點(diǎn)則是一代又一代人的感悟。這是一個(gè)人心中的中華文化史。

　　剛看過開篇的《猜測皇帝》到《問卜殷墟》就讓我震撼萬分，先生對于遙遠(yuǎn)的中華大地的理解那么透徹，并且不拘泥于別人的見解，有了自己的看法和觀點(diǎn)。這幾篇文章也讓我更能充分的理解了華夏大地的意義，中華文明的博大精深……

　　余秋雨先生在書中所討論的是多半為人們熟悉，或者自以為熟悉的歷史片段，如黃帝、神話、唐詩等，但是，他總能給出許許多多“熟悉”之外的東西，讓人感嘆原來自己所謂的“熟悉”，不過是大家津津樂道的一點(diǎn)表象知識(shí)。而最吸引我的是他思考問題的角度，看任何一個(gè)歷史事件和人物，都可以有不同的角度。必定有一個(gè)角度的思考，能夠直擊人心。于先生大量使用對比手法，顯示了作家鮮明的情感體驗(yàn)，強(qiáng)烈的人文精神，還顯示了作家獨(dú)特的審美價(jià)值。

　　這本書最打動(dòng)我，令我回味不已的的，還有那些看似淺顯仿佛隨手寫就，但是卻飽含著睿智的句子。譬如在論述司馬遷的文章中有這么一段議論：“人的低頭有兩種可能，一種是真正的屈服，一種是正在試練著扛起泰山的姿態(tài)，但看起來也像是屈服。”譬如評(píng)論偉大詩人屈原：“他讓很多中國人把人生的疆場搬移到內(nèi)心，漸漸領(lǐng)悟那里才有真正的詩和文學(xué)”。

　　《尋覓中華》讀后感篇3

　　6月20日，17：50重慶北至成都，T898次01車13號(hào)下鋪。拉著厚重行李，背著書包，提著筆記本包，搶入洶涌人群，擠上火車。過山、過水、過隧道，在忽明忽暗的舊車廂里看書。窗外大片大片的樹木浮在天際，有時(shí)會(huì)看到山里的行人，或塊狀的田野，遠(yuǎn)眺江流。記得以前，剛剛開始流浪的時(shí)候，對一切充滿了好奇，總是獨(dú)自一人坐在窗口，看著飛速掠過的無數(shù)風(fēng)景，涌起浩蕩憂傷。后來，變成忙中偷閑，枕著黑夜，在車上用筆記本看電影。往往一個(gè)故事結(jié)束，剛好剩下半個(gè)小時(shí)到站，然后在深藍(lán)的夜色中融入雨中的人影。吃完一個(gè)雪梨，連日大雨，感覺有點(diǎn)冷。繼續(xù)看書。餓。翻出箱里的一包南溪豆腐干，慢慢把它啃完。這注定又是一個(gè)沒有晚飯的夜晚。

　　終于把《尋覓中華》的最后60頁看完，合上書，長長舒了一口氣，枕著手臂望著中鋪的木板發(fā)呆。突然爬起來，覺得應(yīng)該寫點(diǎn)什么東西。讀余秋雨的書，從高中時(shí)代至今，粗粗掐指一算，也有8年了，八年的時(shí)間在人的一生里面不能算短。卻一直不敢動(dòng)筆寫關(guān)于余秋雨的任何東西，每次稍有嘗試，往往立即放棄，這就像一個(gè)粗懂文筆的孩童，要對一位文化宗師作出感受的表述，以溪流去照見滄海。

　　而今天，我看到從《文化苦旅》一路走來的那個(gè)背影，走過渭水、走過殷墟、走過魏晉大唐，一路又走到我們眼前來。于是，那些羌笛孤城、黃河白云、松間明月、石上清泉的文化意象，紛紛又回到我們心里。有時(shí)候，在上火車的那一刻，暗暗問自己，為什么很少再去看窗外掠過的景物，是風(fēng)景已經(jīng)看透，還是我們已經(jīng)老了？問題一時(shí)沒有答案，我們甚至不敢抵達(dá)心里的真相——那就是，大部分人在這個(gè)時(shí)代，活得并不開心。這是一個(gè)已經(jīng)由商業(yè)邏輯統(tǒng)治的世間。盛行的是創(chuàng)業(yè)神話、股市風(fēng)云、商業(yè)征戰(zhàn)，投機(jī)取巧，那些天真的、率性的、醇洌的善良，是越來越稀少了。留下越來越多的盼望，卻永遠(yuǎn)看不到地平線。很多人說，你看，商界中金戈鐵馬，攻城掠地，功成名就，是何等的得意？我們這個(gè)時(shí)代，并不缺少英雄。

　　是的，這一點(diǎn)我并不否認(rèn)。但是，這些英雄的氣度，相對于真正的中華氣度，畢竟變小了，也變散了，這些英雄所鑄造的輝煌事業(yè)，充其量也只是馬斯洛所說的人的需求五個(gè)層次中“自我價(jià)值”實(shí)現(xiàn)的那個(gè)層面上，離中國文化中那種傾聽天籟天聲，追求世間蒼生大和大愛的那種境。