尋覓中華讀后感范文(通用6篇)
讀完某一作品后,你有什么總結(jié)呢?此時需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。到底應(yīng)如何寫讀后感呢?下面是小編為大家收集的尋覓中華讀后感范文(通用6篇),歡迎閱讀與收藏。
尋覓中華讀后感1
尋找,每一個字輝煌;精致的產(chǎn)品,厚重而輝煌。尋找中國,訪問前輩的印象,跟隨他們的腳步;詳述歷史,談?wù)摮m土下的荒涼。
讀完《尋覓中華》后,書的香味依然縈繞在我的鼻尖,但厚重的歷史已經(jīng)深深印在我的腦海里。
一個有幾千年歷史的國家充滿了精神世界。從古至今,文人的情感是一個時代的精神象征,而文人的完整將是永恒的。
也許,把自己扔進(jìn)河里是“通向榮耀的必要過程”也許他自我沉淪的選擇是他對自然的皈依,他對現(xiàn)實(shí)的憤怒,以及他對真理的不懈努力。
人們說他偉大而高貴,但他的偉大和高貴是痛苦的升華。當(dāng)瞿子用鮮血歌頌,獨(dú)自生活,懷抱一顆充滿才華的胸懷,懷著一顆赤誠的心投入汨羅時,這個帶著血紅淚水的美麗靈魂掙脫了世俗世界的枷鎖。隨著汨羅江的水位和水位,它走過了很長一段時間,滋潤了每一個志愿者的心。悲壯的時刻在時間的長河中變得永恒。是的,屈原絕對配得上他的精神。他對真實(shí)性的不懈追求使他能夠忽略歷史的變化。從而創(chuàng)造無盡的永恒。
數(shù)百年后,是繁榮的唐朝。李白,不朽的楠迪,是唐代詩壇上一顆璀璨的明星。光線如此耀眼,歲月無法抹去。李白是一個野行者,無論走到哪里都能生活。他不能進(jìn)入角落,因?yàn)樗男奶罅恕K皇且粠樵浮K麖囊蛔降搅硪蛔剑瑥囊黄搅硪黄K粩嗟卦L問和尋找自己的魅力。后來,當(dāng)皇妃在磨礪,萊克絲脫下靴子時,他是如此的傲慢和不羈。朝廷怎么能適合這樣一個極度情緒化和懶惰的瘋子呢?
于是,當(dāng)詩仙子吐了袍,舉起酒瓶,邀請明月,沐浴月亮,給三個人投下陰影時,這束沐浴在癩蛤蟆光輝中的小花束搖晃了幾千年,縈繞在成千上萬天才學(xué)者的鼻尖。她似乎也把人的三個點(diǎn)舉到了月亮下面。這一刻的感覺,一路載歌載舞,在孩子們的閱讀聲音中變得永恒。這種正直、桀驁不馴的精神,問:誰在與誰競爭?
歷史的步伐也一樣快。歌曲既女性化又懦弱。在南宋時期,這是一個戰(zhàn)爭、分裂和混亂的時代,人民沒有多少可活的了。有一個人寧死不屈,也不愿為正義獻(xiàn)出自己的生命。然而,在監(jiān)獄里,文天祥仍然唱著“自古以來,沒有人在生活中死去。他保留了自己的善意,追隨了歷史”,是一種不屈的精神,驕傲地站在天地之間。用他最后的話來說,“你從閱讀一本圣書中學(xué)到了什么?”偶爾,普通的幾個值得”。田文問心無愧在于他為正義而犧牲,寧死不屈。正是因?yàn)檫@種不屈不撓。文天祥的名字如此響亮,以至于他的詩變得永恒。
什么是誠信?屈原的本性是正直,李白的任性是正直,文天祥的不屈是正直。正直不僅是對生活和自我的探索,也是對國家和民族的忠誠。正直是一個人在天地之間的方式和態(tài)度。它也決定一個人的身高。
這真的是永恒的。屈原被世俗所拒絕,河流是偉人睡覺的地方。對真實(shí)性的追求是對真實(shí)自我的不懈追求。但是有多少人迷失了自己?有多少人為了名利,選擇了精明,放棄了他們寶貴的心?
桀驁不馴是永恒的,李白天生非凡,那桀驁不馴,也許有很多人明白,但你到底有多少人?事實(shí)上,時代已經(jīng)變了。繁榮的唐朝當(dāng)然是繁榮的,但也是封建的。21世紀(jì)是一個獨(dú)立和開放的時代。也許過度的放蕩是世界所不能接受的,但是保持適當(dāng)?shù)姆攀幰膊皇遣豢赡艿摹槭裁匆趩实靥痤^?為什么總是愁眉苦臉,悲傷嘆息?有時候,我們真的需要適當(dāng)?shù)牟涣b,不是固定的思維,不是固定的。我們應(yīng)該有自己的獨(dú)特性和創(chuàng)新,我們應(yīng)該有適當(dāng)?shù)淖杂伞?/p>
毅力是永恒的
人的正直是真實(shí)的、不羈的'、不屈的。我們當(dāng)代的年輕人應(yīng)該肩負(fù)重任,擁有這種永恒的正直,擁有屬于我們的品格。站在甘坤之間,以永恒的正直,譜寫我們歲月的篇章!
尋覓中華讀后感2
初次接觸余秋雨是大學(xué)時讀他的第一本散文集《文化苦旅》,讀完,深深被作者深厚的文化底蘊(yùn)折服。他思接千載,天馬行空的聯(lián)想,對歷史、對文化滲透著的領(lǐng)悟力,使余秋雨在中國的文化史上留下一席之地。余秋雨所創(chuàng)新的散文文體,被學(xué)術(shù)界文化界稱為“文化散文“,這種散文氣勢磅礴、豪邁蒼涼、雄奇沉郁,充滿了理想主義的詩人氣質(zhì)。在《尋覓中華》的文章里,余秋雨先生與讀者一起尋訪著中華文明的精神家園與文化故鄉(xiāng),字里行間就充分體現(xiàn)了作者這種“文化散文“的韻味。
《尋覓中華》這本書是作家出版社出版的余秋雨“文化苦旅全書“之一。中華民族浩浩蕩蕩五千年的文化,讓人不知從何說起。世間有很多行走在世界各地的人,能夠傳播文化的卻寥寥無幾。但余秋雨先生卻不然,他以一個滿腹經(jīng)綸的生命的旅行者的身份,去挖掘每一片土地上的文化韻味,傳播每一個角落的文化氣息。他不緊不慢地用他的散文、他的思想在書中向我們娓娓道來:從中華文明的開創(chuàng)者黃帝、炎帝到神話傳說、甲骨文發(fā)現(xiàn)和研釋的偉大意義;而那春秋戰(zhàn)國中的孔子、老子,墨子,稷下學(xué)宮,屈原;漢代的司馬遷,三國兩晉中的曹操、阮籍、嵇康、陶淵明,則一個個鮮活的出現(xiàn)在讀者的眼前。從北魏拓跋宏到盛唐長安、李白、杜甫、王維,佛教的傳入。
歷史上這些人物和故事我們可能早已熟知,也早有人對他們進(jìn)行了長久而深入研究。甚至和他們有關(guān)的名勝古跡,也早被今人“文化搭臺,經(jīng)濟(jì)唱戲“去了。以至像作者說的:那些地方“會不會有太多現(xiàn)代痕跡讓我失望而不敢去。
這本書還有不少令我回味不已的的,如那些看似淺顯仿佛隨手寫就,但是卻飽含著睿智的句子。譬如在論述司馬遷的文章中有這么一段議論:“人的低頭有兩種可能,一種是真正的屈服,一種是正在試練著扛起泰山的姿態(tài),但看起來也像是屈服。“《尋覓中華》值得一讀,我想,再讀這本書的時候,也許還會有另一種收獲。
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