苗族銀器導(dǎo)游詞

　　導(dǎo)語：來到苗族自治區(qū)內(nèi)的景點(diǎn)旅游，面對(duì)苗族特色的銀器，導(dǎo)游應(yīng)該如何介紹呢？下面，是小編收集整理的銀器導(dǎo)游詞，希望能夠?qū)δ阌袔椭?/p>

　　銀器導(dǎo)游詞

　　各位朋友：

　　大家好！歡迎到苗家做客。

　　大家都知道，苗族是一個(gè)愛唱歌的民族、一個(gè)愛跳舞的民族，更是一個(gè)愛美的民族。說到苗族，就不得不提他們身上華麗的銀飾，特別是苗家姑娘的盛裝，從頭到腳，重達(dá)十多公斤、手工制作的、精美的銀飾把姑娘打扮得絢爛奪目。因而苗家除了熱烈的鼓舞、獨(dú)特的民族風(fēng)情、精美的蠟染和挑花以外，苗族的銀飾則是不可多得的藝術(shù)瑰寶。可以毫不夸張地說，銀飾就是苗族穿在身上的民族文化、穿在身上的史書，是苗族最喜愛的裝飾品。若論及飾銀之盛，在中國廣袤大地上，恐怕沒有比苗族更甚者。尤其在苗族三大方言區(qū)之一的湘西，那里的苗族簡(jiǎn)直就是一個(gè)被熠熠銀光包裹著的民族。但在這地處偏僻且遠(yuǎn)離白銀產(chǎn)地，經(jīng)濟(jì)文化又相對(duì)落后的苗族，把價(jià)值不菲的銀飾作為民族的群體選擇，并成為中國各民族中的飾銀首戶，無疑是現(xiàn)實(shí)展示在我們面前的一個(gè)奇特的文化現(xiàn)象。

　　苗族的姑娘胸前大都佩戴著碩大的銀鎖，又叫“長命鎖”、“銀壓領(lǐng)”等。它是苗族銀裝中的主要飾物之一，制作得十分精美，銀匠在壓制出的浮雕式紋樣上再鏨出龍、雙獅、魚、蝴蝶、繡球、花草等細(xì)部紋樣，在銀鎖下沿垂有銀鏈、銀片、銀鈴等。她們從小就佩戴上，意在祈求平安吉祥，直到出嫁后方可取下。

　　苗族男青年亦有佩戴銀飾的習(xí)俗，有的地方并將其作為未婚的標(biāo)志。苗族男子盛裝時(shí)穿青色大襟衣、腰系花帶，頭纏包頭帕，頸戴銀項(xiàng)圈，胸佩銀鏈飾或銀牌。男子佩戴3根銀項(xiàng)圈表示未婚，佩戴兩根銀項(xiàng)圈的表示已婚。他們常年腰刀不離身，腰帶上系著火藥葫蘆和牛角筒及銀鉤、荷包等物……絢爛多彩的服飾文化充分顯示了的聰明才智，至今仍保持自己的民族特色。

　　還有哪個(gè)民族像苗族那樣喜歡銀飾？這里的姑娘普遍喜歡佩戴銀飾，而且以多為美，以重為貴。裝扮起來全身銀光閃閃、熠熠生輝。她們之所以如此偏愛銀飾，是因?yàn)樗齻冋J(rèn)為銀是財(cái)富的標(biāo)志，銀飾美觀、耐用，又易于制作。而且銀象征著光明，象征著正氣，佩戴上銀飾，可以驅(qū)邪鎮(zhèn)鬼、消災(zāi)祈福。當(dāng)她們盛裝出現(xiàn)在歌場(chǎng)、秋場(chǎng)上時(shí)，那滿身的銀飾叮當(dāng)作響，清脆悅耳，不僅折射著太陽的光芒，還折射著她們美好的內(nèi)心世界。假若將盛裝的苗族姑娘匯聚在一起，那一定會(huì)變成一個(gè)美麗的銀色世界。她們挽發(fā)髻于頭頂，戴上制作精美的銀花冠，花冠前方插有6根高低不齊的銀翹翅，上面大都打制著二龍戲珠圖案。有的地區(qū)，銀冠上除插銀片外，還插高約1米的銀牛角，角尖系彩飄，更顯得高貴富麗。銀冠下沿，圈掛銀花帶，下垂一排小銀花墜，脖子上戴的銀項(xiàng)圈有好幾層，多以銀片打制花和小銀環(huán)連套而成。前胸佩戴銀鎖，背后是銀披風(fēng)，下垂許多小銀鈴。身上佩戴耳環(huán)、手鐲等銀制品。全身上下只有兩只衣袖呈現(xiàn)出以火紅色為主基調(diào)的刺繡，但袖口還鑲嵌著一圈較寬的銀飾。她們此時(shí)不再是簡(jiǎn)樸的吊腳樓里走出的小阿妹，而是皇宮里走出的雍容華貴的公主，是九天下到凡塵的仙女，把平凡和世俗的生活拋在了萬丈紅塵外，真不枉“花衣銀裝賽天仙”的美稱。

　　苗家銀飾的工藝，華麗考究、巧奪天工，充分顯示了苗族人民的智慧和才能。這些華麗繁復(fù)的苗族銀飾，均由本民族銀鐵匠精心作成，世代相傳，據(jù)說已有400多年歷史。苗族銀飾出現(xiàn)于明代，流行于清代，至20世紀(jì)80年代達(dá)到一個(gè)高潮。經(jīng)歷一個(gè)由簡(jiǎn)’單到復(fù)雜，由樸素實(shí)用到趨于華美的過程。明代出現(xiàn)的苗族銀飾，是苗族服飾展現(xiàn)其審美價(jià)值進(jìn)程中具有標(biāo)志性的產(chǎn)物。

　　在宏偉的創(chuàng)世史詩《苗族古歌》中，就記載了關(guān)于苗族先民運(yùn)金運(yùn)銀、打柱撐天、鑄日造月的傳說，大抵是迄今見到的該族最早涉及金、銀的口碑資料。可以肯定，古歌創(chuàng)作者的頭腦中還沒有以銀為飾的觀念。然而古歌卻折射出苗族先民重視金銀的原始心理，這或許對(duì)今天苗族酷愛銀飾的群體選擇不無影響。

　　苗族最早的銀飾藝術(shù)萌芽于巫術(shù)圖騰活動(dòng)之中。苗家篤信銀器能驅(qū)邪逐祟、防陰氣戕害。古時(shí)苗民戴上銀脖圈，據(jù)說能戰(zhàn)勝作惡的“老變婆”，確保合家平安。聞名遐邇的苗族大銀角，其造型源自祖先蚩尤“頭有角”的形象，旨在祭祀祖先，獲得其護(hù)佑。他們?cè)谌粘Ｉ钪袑?duì)銀飾愛惜備至，奉若神明。他們創(chuàng)造了各式各樣圖案、款式的銀飾造型，既散發(fā)出濃郁的鄉(xiāng)土民間氣息，又表現(xiàn)出深厚的民俗文化內(nèi)涵，同時(shí)也顯示了一個(gè)大民族的氣勢(shì)。

　　苗族是一個(gè)歷史悠久的民族，他們的先民在先秦時(shí)代就生活在長江中游地區(qū)。經(jīng)數(shù)千年的歷史大遷徙，形成了如今大雜處小聚居的格局。苗族的歷史文化是靠口頭文學(xué)和服飾圖畫藝術(shù)來記錄的。與許多無字民族不同的是，苗族不僅將歷史傳統(tǒng)傾注于口頭文學(xué)之中，更將它傾注于圖畫之中，這主要表現(xiàn)在苗族服飾的刺繡、銀飾圖案里。在漫長的歷史發(fā)展過程中，戰(zhàn)爭(zhēng)和壓迫，迫使苗族自北而南，長期輾轉(zhuǎn)遷徙，“老鴉無樹樁，苗族無故鄉(xiāng)”，正是他們居無定所的真實(shí)寫照。這就為以方便攜帶，昂貴白銀作為飾物的產(chǎn)生提供了前提條件。

　　苗族服飾不僅款式種類繁多，樣式各異，而且是最能代表該民族特征的物品。無論哪個(gè)民族都沒有像苗族這樣將服飾圖案作為史書，深切地表述歷史。苗族的服飾無處不向世人昭示：我們是苗族，我們來自黃河之濱、長江之畔；我們長途遷徙，歷盡艱辛；我們有自己獨(dú)特的文化……正是在這樣的心態(tài)之下，苗家人傾其心血去繡、去染、去展示他們的情結(jié)，因而才有了如此優(yōu)秀的、民族特色極強(qiáng)的苗族銀飾藝術(shù)。因此，苗族的服飾，就是一部穿在身上的民族史書。衣服上不僅繡上故土的錦繡河山，還要繡上鳥、蝶、花、草、蟲、魚這些苗族人生活中親密的伙伴。自然也少不了龍和風(fēng)，他們?cè)缙谑悄赶凳献澹虼擞袝r(shí)鳳在上龍?jiān)谙隆｝堃膊幌駶h族的一樣威嚴(yán)生猛，而是多了些溫柔善良。