《真理誕生于一百個問號之后》教學(xué)反思

　　身為一位到崗不久的教師，我們的工作之一就是課堂教學(xué)，通過教學(xué)反思可以有效提升自己的教學(xué)能力，來參考自己需要的教學(xué)反思吧！以下是小編精心整理的《真理誕生于一百個問號之后》教學(xué)反思，歡迎大家分享。

《真理誕生于一百個問號之后》教學(xué)反思1

　　《真理誕生于一百個問號之后》是第五組課文中的第三篇，這是一篇精讀課文，屬于議論文。課文的題目是“真理誕生于一百個問號之后”，也是課文的主要觀點，課文用三個事實論述了只要善于觀察，不斷發(fā)問，不斷解決疑問，契而不舍地追根求源，就能在現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)真理。

　　在整個教學(xué)過程中，我始終讓學(xué)生積極主動地參與教學(xué)的全過程，給學(xué)生充分自讀自悟的時間，讓學(xué)生有充分的時間和圈畫、思考、交流、匯報、朗讀、表達……讓學(xué)生真正地成為學(xué)習(xí)的主人，在語文課堂上有所收獲。

　　從具體事例中正確理解“真理誕生于一百個問號之后”的含義是這一課的重、難點。對課文中的三個事例，我指導(dǎo)學(xué)生研讀的重點是具體事例中的“問號”是什么？由此發(fā)現(xiàn)的“真理”是什么？從“問號”到“真理”的過程是怎么樣的？教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“敏銳地注意”“敏感地意識到”“百思不得其解”以及“反復(fù)的研究和實驗”“許多實驗”“反復(fù)的觀察實驗”等詞句，并三次回扣課文的第二自然段，使學(xué)生在反復(fù)地誦讀中體會和領(lǐng)悟到“真理誕生于一百個問號之后”的深刻含義，感受和感悟到見微知著、獨立思考、鍥而不舍、不斷探索的科學(xué)精神。通過朗讀、感悟讓學(xué)生彼此分享自己的閱讀體驗，說說自己讀了課文中的三個事例有什么感受？透過“！”還能感受到什么？感悟“！”蘊含的豐富情感內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上一詠三嘆再讀課題，讀出自己的感受，此時，學(xué)生對課題、對課文的認識也得到了升華。然后，對整個單元訓(xùn)練重點即寫作方法進行了回憶總結(jié)，同時，訓(xùn)練學(xué)生結(jié)合課文仿寫，練筆表達也成了水到渠成之事。

　　一節(jié)課下來，我覺得學(xué)習(xí)目標基本達成，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果也不錯，但是這堂也不免有些遺憾：比如，為趕時間，語速比較快。沒有給學(xué)生結(jié)合課文仿寫的時間。另外，文中破折號的用法，以及“無獨有偶”和“最有趣的是奧地利醫(yī)生”這兩句話在文中的過渡和遞進作用沒有給孩子們強調(diào)，在引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟文章的表達方法方面，在這堂課上還顯得有欠缺，沒有給出一定的時間讓學(xué)生感悟。

《真理誕生于一百個問號之后》教學(xué)反思2

　　《真理誕生于一百個問號之后》是一篇新課文，我也是第一次教學(xué)，這篇課文的題目本身就是一個真理，而且?guī)讉€小故事引人入勝，學(xué)生們很感興趣，因此，我大膽放手，讓學(xué)生們自讀自悟、在交流中感悟，邊讀邊想作者是用哪些事例來具體說明自己的觀點的？從這幾個事例中你想到了什么？我則重點引導(dǎo)學(xué)生：這些事例是科學(xué)技術(shù)發(fā)展史上三個確鑿的事例，由此可以看出科學(xué)家們都是細小的、司空見慣的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問題、追根求源，最后把？拉直變成！，找到了真理。并引導(dǎo)學(xué)生你還能例舉出這樣的事例嗎？在學(xué)生舉例的基礎(chǔ)上。教師還可補充：蚯蚓在美國東海岸有，在歐洲西海岸同緯度地區(qū)也有，而在美國西海岸卻沒有，魏格納從蚯蚓的分布，推論出歐洲大陸與美洲大陸本來是連在一起的，后來裂開了，分為兩個洲

　　這篇文章是一篇議論文，因此我引導(dǎo)學(xué)生將這篇課文跟我們以前學(xué)過的課文在寫法上進行比較，并拓展閱讀，隨文練筆。效果不錯，現(xiàn)記錄如下：

　　師：下面我們再來閱讀一篇議論文，看一看這篇文章作者要闡述的觀點是什么？

　　懷疑與學(xué)問

　　學(xué)者先要會疑。──程頤

　　在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑。──張載

　　學(xué)問的基礎(chǔ)是事實和根據(jù)。事實和根據(jù)的來源有兩種：一種是自己親眼看見的，一種是聽別人傳說的。譬如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息，說得如何兇險，那便是別人的傳說，不一定可靠；要知道實際的情形，只有靠自己親自去視察。做學(xué)問也是一樣，最要緊最可靠的材料是自己親見的事實根據(jù)；但這種證據(jù)有時候不能親自看到，便只能靠別人的傳說了。

　　我們對于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。我們信它，因為它是；不信它，因為它非。這一番事前的思索，不隨便輕信的態(tài)度，便是懷疑的精神。這是做一切學(xué)問的基本條件。我們聽說中國古代有三皇、五帝，便要問問：這是誰說的話？最先見于何書？所見的書是何時何人著的？著者何以知道？我們又聽說腐草為螢，也要問問：死了的植物如何會變成飛動的甲蟲？有什么科學(xué)根據(jù)？我們?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄的學(xué)說便不攻自破了。

　　我們不論對于哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索而辨別是非。經(jīng)過懷疑思索辨別三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。否則便是盲從，便是迷信。孟子所謂盡信書不如無書，也就是教我們要有一點懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。

　　一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。古往今來科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣起來的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會進步了。

　　１、自讀自悟。

　　２、全班交流，說一說這篇文章作者要說明什么觀點。（做學(xué)問首先要有懷疑精神。）

　　３、讀了兩篇論說文，下面我們親自嘗試來寫一寫論說文。請同學(xué)們仿照課文的寫法寫一段話，用具體事實來說明一個觀點。比如功夫不負有心人虛心使人進步，驕傲使人落后失敗乃成功之母一份耕耘一份收獲等等。

　　４、請２～３名學(xué)生讀小練筆，共同評議。

　　2）《真理誕生于一百個問號之后》教學(xué)反思

　　采用吹肥皂泡的形式，首先這一靈感來自于學(xué)生，是學(xué)生對生活的觀察。在教學(xué)準備中，請每個學(xué)生介紹一個來自于自己生活中的一個小發(fā)現(xiàn)，小問題。

　　在調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)很多同學(xué)都提到了這一問題。采用學(xué)生普遍關(guān)心的問題，作為問題情境，也許更能引起學(xué)生的共鳴。而且吹肥皂泡也比較符合預(yù)初學(xué)生的年齡特點，也為整堂課營造了輕松、愉快的課堂氣氛。另外問題的提出，又能進一步引發(fā)學(xué)生思考：我也看到肥皂泡的顏色是五顏六色的，可是為什么我沒有成為牛頓？使學(xué)生帶著一種強烈的探究欲望進入文本學(xué)習(xí)。矛盾型問題情境的設(shè)計，使課堂產(chǎn)生了交鋒，學(xué)生的思維出現(xiàn)了碰撞，學(xué)生真正沉入了文本，充分的對話交流，自主感悟。學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力得以充分調(diào)動，課堂也真正成為學(xué)生的需要。當(dāng)然在一個好的問題情境之下，還需要教師的適時引導(dǎo)、追問，促發(fā)他們爭辯。教師要善于利用課堂生成的東西，把它轉(zhuǎn)化為一種有效教學(xué)資源，真正體現(xiàn)教師智慧地教。