莊子讀后感5篇

　　《莊子》想象力豐富，文筆變化多端，類似于《逍遙游》的“鯤鵬云舉任逍遙”，《齊物論》的“不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？”，《天運》的“相響以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖”這樣令人神思飛揚的故事俯拾皆是，目不暇接。閱讀《莊子》，宛如在一陣陣仙風道雨中靜靜聆聽先哲圣賢娓娓道出宇宙的奧秘和人生真諦。下面是小編收集整理的《莊子》讀后感，歡迎借鑒參考。

　　《莊子》讀后感（一）

　　莊子，美而不自知。甚至也不為人知。能見者少，見而能受者更少。知其美不為人知，難，知其不自知，更難。事實上，他不是不知道自己美，而是他不在意自己美不美，更何況別人怎樣看他了。

　　他無所謂語言，言不盡意。但是他也不逃避語言。他不介意寫很多字。他不在意。開口也好，不開口也好，傳之后世也好，不傳也好。因為他沒有想要守護的東西。孔孟要守護仁義，墨翟要守護苦難，惠施要守護言辭，管商韓要守護法度。他沒有想守護的東西，他所倚仗之物，不需要他的守護。滅亡的是人，不滅亡的是道。

　　莊子是庶民。有人提出他是貴族，王族，也有人說漆園吏在楚地待遇是很高的。但我說的庶民，是他的態度。字里行間透露出來的，小人物的自嘲。這個世界對他而言只是玩笑。這種庶民感，與道德經對比起來，尤為明顯。他像落入凡塵的神仙，雖然是神仙，但終究落在凡塵里。但在哪里又有何分別呢？哪里都是無何有之鄉。

　　他逃避著人，但不逃避天。他自認為天下無敵，但讓人疑惑的是，在那個時代，他為什么沒有出來拯救？不只是他，李耳也沒有出來拯救。答案我已經漸漸明白了。因為世界，不是你想拯救就能拯救的。他或許已經看見了天意，看見了自己的命運。孔丘沒有看見，他失敗了。誰能保證莊周能比他做得更好呢？莊周是莊周，不是秦始皇。秦始皇也是奮六世之余烈，而不是一蹴而就。他明白自己做不到，也明白孔丘那樣的拯救沒有意義，與其折磨自己，不如快樂。諸侯授予他爵位，他不接受，是不愿意接受爵位嗎？只是這爵位是人給的，不是天給的而已，既然不是天賜，就不可能長久，也不可能隨心所欲，更不可能借之拯救世界。他已經看見了未來，所以不接受。莊周比我們想象的要勇敢。對他而言，放棄拯救，或許比頭破血流更為疼痛。他只是無可奈何，遂不在意。

　　最后說說他的孤獨。

　　惠施和他爭辯：“人怎么能沒有感情呢？”莊周利索的把他辯倒了。在惠施看來，是莊周贏了。

　　然而贏了嗎？惠施死去之后，莊周講了一個故事。他說，有個人鼻子上沾了白土，讓一個木工幫他砍掉。木工刷刷的就砍下來了，鼻子絲毫沒有損傷，而這個人也面色不變。后來木工被王召見，讓他表演這個技術，木工說：“我之所以能做到，是因為對象是這個人，現在他已經死了，我再也做不到了。”

　　莊周真的沒有感情嗎？惠子其實并不該問，莊子也不該辯，但惠子不明白不言的道理，莊子也因為快樂而駁倒了他。莊周其實喜歡和他說話，惠子或許不明白。

　　莊周在惠施的墳前說道：“自夫子之死也，吾無以為質矣，吾無與言之矣。”

　　他說自己逍遙自在，說自己無所待，他覺得自己是匆匆過客，與造物者為友。但身為人類的他，依然存在桎梏。他依然在時空中留下了痕跡。或許他的內心已經不再泛起波瀾，如同他在妻子的尸體前放歌。但他是永遠的放歌著嗎？惠子看見之后訓斥他：“你難道一點都不難過嗎？”他說，她剛剛死的時候，他難過。

　　只是很多事情都沒有辦法。

　　再怎么悲傷，哭泣，她也不會回來了。

　　在他心里存在著翱翔于冥海的魚；覆蓋寰宇的大樹；吸云氣飲露水的神仙；十步殺一人的劍術；莫逆于心的友人；隱姓埋名的漁翁；棄天下如敝履的`先賢；侵暴諸侯的大盜……但他看見的是真實的世界。他這么說著，隨便寫著，但他并不虛妄，也不虛無，也不是漫無目的。如果真的沒有私心，又何必留下這樣宏偉的巨著？

　　他依然想拯救世界，只是這條路很艱難，除了天道，他孤苦無依，他也明白，在他有生之年見不到天亮，但他依然動筆了。

　　他有別的辦法嗎？或許他真的經歷過沒米下鍋的困窘。那時候沒有人喜歡他，也沒有人理解他，也沒有人和他說話。這樣的一個人，如果說自己想拯救世界，恐怕會被嘲笑吧。實際上他也不在乎嘲笑。比人清醒，就會比人疼痛。在那個時代，或許他才是最痛的那個人。以至于他并不在意自身的困窘。

　　起初孤獨，繼而忘記孤獨。

　　莊子在開篇寫下了這樣的文字：

　　“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云……”

　　每次讀到這段話，腦海里便浮現出燦爛的星河。小小的地球上四季榮枯，天空的朱雀緩緩向地平線滑落。

　　他是一個多么浪漫的人。

　　《莊子》讀后感（二）

　　每每讀到莊子的言論，總能使我深思一番，然后醒悟些什么，尤其是對“和”這一方面。

　　記得曾聽花簇幽聲，與友手談兩奩烏鷺，看玉子音脆。初，我落子咄咄逼人，不加退讓，但隨一來一往間，局勢漸步蒼黃。怪我太貪勝。新局，欲緩速攻彼，而大計未成便造反逼，下場與前局無異，皆是我的子顆顆被動，只要對方愿意，分分鐘都能結束了此番坐隱。即使敲盤忖度，也無可奈何，依舊茫茫然不知何解。

　　直至后來閑暇閱了幾卷《莊子》，再拈棋時，才若有所思。

　　始乎故，長乎性，成乎命。生陵安陵，長水安水，莫不是安時處順？順于水與齊俱入與汩偕出是謂命成，這又是否講究一個無為之和？以和為量，融入環境，才能于環境中縱橫；順從所處之境，與時俱化，無肯專為，也才能不物于物。

　　于是方知我在棋道一面輸得如此徹底。一昧的窮追猛打，只是讓自己的格局更為支離破碎，棋心散亂。小體怎敵大體，殘局那堪圓鏡？唯有將自身所有連成一體，貫通一氣，融和其中，才最是無懈可擊。這終是，要講究一個“和”字。步步緊逼，不正如那難成大事的獨善其身者？貪勝謀彼，還不如顧我爭先，逢危保其小棋，還不如棄之轉戰大局。而這些，又都不如行和之道。

　　行于和，安于道，該走則走，該停則停，天地兩寬。

　　棋道如此，想來世道也應如此。天地萬物相生于世，人與自然便好若紋枰間的黑白二子，人若對自然步步緊逼，則終將會被反噬，倘若人不與自然俱化，固守一端放眼小利，則終將會受到自然的控制，被動前行。而若人與自然作和融于一體，相互包合，兩相無事，平和安好。

　　如此一想，比起輸贏，“和”一字才是最為重要。與人和者，謂之人樂；與天和者，謂之天樂。二人博弈，若下得和棋也是知音，要知輸贏常在，而知音難求；日月交替，晝夜相生，二者互存，并無虧損。況與天為一，形全精復，豈不美哉；萬物協調，物我相安，豈不妙哉？

　　大知閑閑，小知間間，“和”一字，向來不帶強行。

　　翠葉點馥之春，花木扶疏之夏，落楓雁過之秋，冷雪封天之冬，合乎時宜，順所自然；山風浩蕩，云水清淺，美猶勝畫，也不正是因為有意境悠遠的和諧？這一切，相交得自然，相處得融洽，不強行，也不僵硬，因此映入眼中，給人的是無端的好看。

　　莊子一生淡泊，卻從不清湯寡水，《莊子》一書深邃，卻并非華而不實，一讀開闊，二讀頓悟，三讀坦然。書中思想，一如莊周的風魂，不摻浮華，逍遙自在，其智無端崖而有根基。“泛愛萬物，天地一體也”，道我合一的莊子，想必也有“和”之念。

　　既愛萬物，以與萬物和為念，也才方能物我合一，天地無窮。

　　或許有人對此以為不屑，但和平安好，世無征戰，相信是人人皆向往的。如此，若人與人以和為本，與社會以和為本，哪還再有不公不義、廝吵爭奪；若人與自然以和為本，與世界以和為本，哪還再有生態失衡、步入淪亡？萬物無競，流水不爭。和是一種智慧，是一種境界，但也更應是一種常態，無和，無寧。

　　人生如棋，勝敗常有，又何不且以棋道看世，行和之道，并與之俱化，暫擱輸贏，取個不斷進步的相安逍遙？

　　和諧世風，誰皆愛之。行和，兩安。