讀《德米安》有感

讀《德米安》有感1

　　這本書對我印象最深的就是書中所說的兩個世界，兩個世界光明的世界被倡導，而黑暗的世界則是被遺棄。我們在一開始和主人公一樣都是在一個充滿光明的世界。世界的陰暗面都被隱藏了起來。可是我們的成長，一定與黑暗有關，當開始接觸黑暗的那一刻我們也就慢慢地長大了。就像植物一樣白天積蓄養料，夜里慢慢地生長。可能在我看來世界根本沒有所謂的光明與黑暗，我們意識中的光明黑暗不過是人為地引導我們去這樣認為的。當我開始自我思考的時候，發現世界上的是非對錯都是很模糊的，存在的就是合理的，我們要用愛去面對存在，從而找到那條屬于自己的道路。

　　書中所講的孤獨在我的理解中是鳥從蛋中飛出的那一刻。那一刻上一個人們為你塑造的世界已經崩塌，而新的世界卻也沒有到來，這時是孤獨的。迷茫，痛苦會在這個時刻不停地出現。也就是這個時刻，我們慢慢地走向了自己，與自己和解，與外界和解，從而認同自己，慢慢地尋找自己的路。這是人生中最重要也是最關鍵的階段，很多人因為恐懼未來而放棄，有些人卻堅持內心最終飛向屬于自我的藍天。在我看來風險固然可怕，但是害怕風險更加可怕，因為那為數不多的可能性都已經沒有了。

　　在讀這本書的時候，一直有一個非常大的疑問，那就是我們的想法什么不是被引導的呢？國家的統治，最基本的就是建立統一的價值觀。而我們所處的環境，就是在這種氛圍中，我們所接受的一切幾乎都是在引導我們形成這個國家基本的價值觀，來維護祖國的穩定，自由的思想或許也是看似自由的，因為那也有可能是被引導的。我用我自己對于哲學的理解進行了猜想，我們的命運與生俱來，不論我們的人生如何都是這蒼茫宇宙運行中的一環，我們生而為人最重要的就是找到自己此生的終極，那是我們到來的一切的意義，所以書中追求的自由，可能是在"道"中我們的最根本的使命，那種我們與生俱來的觀念。就像書中所說的夏娃小姐，我的一切都源于她，最終卻又歸于她。當我們與使命接軌的時候，我們的生活將會快樂充實。這是我的一點小猜想，也不知道大家怎么看的，大家有什么好的想法可以交流交流。

讀《德米安》有感2

　　初讀黑塞時是高中，一本《悉達多》讓我明白了這個作家的風格。時隔多年，仍能清晰地記得那時的閱讀體驗很戲劇化——是一種被欺騙的憤怒。即將成年之際本來是缺乏實際的豐富經歷的，所以閱讀時總期望書籍能提供各種答案作為人生的參考，而《悉達多》的故事昭示著好像我只要去人世間游歷，大膽經歷一切，然后就能"悟"了。盡管黑塞詳細寫了悉達多游歷的內容和心境的變化，可是由實踐到徹悟，這中間似乎漏掉了一個關鍵的環節。《德米安》中的辛克萊有著明確的尋找并成為"自我"的意識，可是那個自我究竟是什么樣子呢，黑塞也沒有寫。誠然，黑塞從心理角度揭示了很多關于人類的秘密，可是他沒有寫到的能催生人生質變的神秘之處顯然更多，而那個，就是屬于每個人獨有的、個性化的、隱秘的思維鏈，那是靠理性邏輯所無法探測、預知、概括的領域，因為理性是有限度的。"天地有大美而不言",莊子如是說。

　　辛克萊和悉達多最終都做到了使自己滿意，也許這就是黑塞想表達的人生的終極意義：勇敢而堅定地走一條追尋理想自我的道路，歷經坎坷、掙扎，在現實的和精神的磨難中一次次自我突破，最終成為讓自己滿意的人。這個已完成的自我未必就是完善的，關鍵在于他的內心是和諧的，他終于能夠與自己和平相處，平息內心的躁動、迷惘和恐懼，就是說達到了漢語中的"心安".

　　《德米安》在情節安排和處理上不如《悉達多》成熟，但是它比后者更為動人。在辛克萊視角下，它所描寫的幾種有瑕疵的人生道路也是充滿溫度的，并沒有被冷酷批判，只是人生境界有所不同而已，并無優劣之分。種種選擇可以共存于世，正所謂"大道無門，千差有路".

　　西方現代小說總是恰到好處地給一些東方智慧結晶做了詳細闡釋，正因為如此，所以總是因為洋人作者準確而細膩的心理剖析而驚異，對他們的結論卻感到平淡無奇。我們各自站在不同的巨人的肩膀上，驚鴻一瞥之日，會心一笑之時。

讀《德米安》有感3

　　拿到《德米安》這本書的時候是在十二月三十號的晚上，我還記得那天晚上漫天的雪和吹得很烈的風，我在外面走了一圈，不知道又思考了些什么，然后一無所獲地回到了宿舍。莫名迷茫的時候，我翻開了《德米安》。

　　《德米安》主要講述的是少年辛克萊的成長故事，主要是取材于黑塞個人的九歲到十三歲的成長經歷。這是四十歲的黑塞寫下的故事，我倒沒有期待其中的故事是真的，但在我讀完此書時，我相信那些少年辛克萊所經歷的心路是真的，因為我也正在那條路上走過。本書書名為德米安，他是辛克萊的朋友，陪伴著辛克萊走過認識這個世界的重要階段。但是德米安真是存在的嗎？

　　書中的辛克萊經歷了四個階段，第一個階段是他因為受到壞孩子克羅謨的敲詐勒索而開始認識到這個世界是由兩個世界組成的，一個是有父母的愛和教會的愛共同鑄就的純潔天堂，而另一個則是充斥著謊言、欺騙的世界，他的心靈備受沖擊，他也因為隱瞞父母而干了父母不允許的事而獨自承受著心靈之罪。第二個階段是辛克萊和德米安相遇了，德米安讓他更加深刻地認識到兩個世界的不同，并逐步引導他接受這個世界的復雜性。第三個階段則是辛克萊離開了德米安去遠方上學，在經歷了一段放浪形骸、虛度光陰的日子里，他在自己的女神碧翠絲的感召下進行了自我的心靈凈化，并與琴師皮斯托里烏斯建立了友誼，共同度過了一段心靈艱難的日子。而第四個階段則是辛克萊與德米安重逢了，他們的思想在此時達到了相互的交融與認可。而由于德國與俄國進行戰爭，辛克萊與德米安都去了戰場上，由于負傷，辛克萊與德米安都躺在了病床上，最終，辛克萊躺在病床上與這個名為"德米安"的幻覺告別，成為了德米安。在最后，我明白德米安可以被理解為少年辛克萊的內在創造出來的一個引領自我的形象。他可以是少年辛克萊成長之旅路途上很多智者形象的箭垛式人物，因為他太過于完美，完美到失真，也可能是少年辛克萊創造出的陪伴自己成長的伙伴。我的理解傾向于后者，所以我認為全書講述的實際上是少年辛克萊的孤獨之旅。

　　我記得有一句話叫"為了成長，我們必將成為精神上的孤兒。"我覺得這種孤獨感在一開始就伴隨著少年辛克萊，在他開始意識到"兩個世界"的時候他就已經遠離了那個溫暖的家庭了，在面對自我心靈的受苦時他也曾有沖動向自己的父母懺悔以求得原諒，但是他一直忍耐著，自己消化著這種心理上的不適，其實也就是心理學上所說的"認知失調".而在他內心達成一種風平浪靜的時候把這件事告訴了父母，這其實就是對父母權威的巨大挑戰，他不再相信曾經父母給出的解釋和父母想要塑造的他了，再到后來他聽聞了圣經關于亞伯與該隱的故事之后，他不再循著父母和老師的思維來理解這個故事，而是借德米安之口說出了對故事的另一種理解，這是對固有權威的挑釁，到后來的放浪形骸等等實際上都是對曾經約束著自己心靈的既定權威的挑戰。這些權威也在一點點被瓦解，辛克萊最終成為了"精神上的孤兒".舊的城池已經淪為廢墟，新的，還未建立。——舊的權威已經推倒，新的還未建立，這就導致了辛克萊的迷茫。他開始思考自己要過一種怎樣的人生，自己要成為什么樣的人，并最終自己嘗試去回答——把自己交給命運，做命運讓自己去完成的事情，去尋找那些與自己同樣擁有該隱印記的人，和他們待在一起，擺脫這種孤獨，最終他就這樣一步步地走向成熟了。這種成熟可以被解讀為心理學上的"自恰",也就是自我認知失調的時候的自我調節機制已經建立起來了。

　　辛克萊之后的成熟不過是孤獨的延續罷了。（這是我消極的說辭）這本書最打動我的可能在于作者黑塞的誠摯吧，即使這僅僅是本小說，但我也相信那就是他曾經走過的路，而我個人的迷惘被他表達了，我覺得有種被理解的慰藉。當然，我也還是那樣的觀點，辛克萊的人生并不是升級打怪，并不意味著他的這個階段取得了某種成就或者必將低于他的未來或者高于未來，人生不是線性的發展的，不存在規律可言的，也無法比較，在這團破布亂絮樣糾纏不清的唯一能夠確定的存在就是孤獨。