【精華】學(xué)校教學(xué)教學(xué)總結(jié)合集八篇

　　總結(jié)是指對某一階段的工作、學(xué)習(xí)或思想中的經(jīng)驗或情況加以總結(jié)和概括的書面材料，它可以有效鍛煉我們的語言組織能力，因此十分有必須要寫一份總結(jié)哦。如何把總結(jié)做到重點突出呢？以下是小編精心整理的學(xué)校教學(xué)教學(xué)總結(jié)8篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

學(xué)校教學(xué)教學(xué)總結(jié) 篇1

　　學(xué)校發(fā)展的核心是教育教學(xué)質(zhì)量的提升。

　　教育教學(xué)質(zhì)量的提升依賴于教師教育理念的更新和教學(xué)技能的提高。在本年度的教育教學(xué)工作中，我們深入課堂，深入班級，發(fā)現(xiàn)問題，共同診斷，商討措施，謀求進(jìn)步。在此過程中，有以下問題需要向更深處、更寬處探究。

　　1.更新教師的教育理念。

　　不少老師憑經(jīng)驗教學(xué)，跟著慣性前行。課堂上的“三主”原則沒有得到很好的落實，以學(xué)生為主體，以成長（曾經(jīng)有提法：以訓(xùn)練位主線、以任務(wù)為主線、以探究為主線）為主線，以教師為主導(dǎo)。這三句話說起來容易，但真正融入到教師的教育理念中很難。甚至有教師從課堂的一點點改變，才細(xì)微地感受到“課堂上要以學(xué)生學(xué)習(xí)為主”。即便有所領(lǐng)悟，也始終不敢放手，或者根本不知道如何放手。

　　那么，怎么讓教師自覺地落實“以學(xué)生的學(xué)習(xí)為主”課堂理念？僅僅依靠理論上的宣講，難以引起教師教育理念深層次的認(rèn)識和覺醒。否則，就不會存在現(xiàn)如今的課堂困惑，更不存在低效甚至無效課堂。

　　教師的教育理念需要更新。“有學(xué)習(xí)發(fā)生的課堂才是真正的課堂，有師生共同成長的課堂才是有生命力的課堂。”我們需要讓教師對課堂的本質(zhì)有清楚的認(rèn)識和意識，成為有生命力的課堂的擁護(hù)者和實踐者。

　　2.讓老師看見高效課堂。

　　通過一年來的觀課、評課，我認(rèn)為我們有必要采取讓教師參與式的培訓(xùn)來促進(jìn)教師教育理念的更新，而不僅僅是灌輸式講座。

　　開展課堂論壇、課博會、課堂環(huán)節(jié)設(shè)計評比等活動，讓教師在參與中體驗，在實踐中感悟，切實理解“學(xué)習(xí)型課堂”的本質(zhì)，理解“以生為本”的含義，深入領(lǐng)悟教育的內(nèi)涵，感受不同的教學(xué)方式的效益。從而，培養(yǎng)教師以育人為目的來進(jìn)行教學(xué)的意識。

　　3.提升課堂管理能力。

　　中學(xué)階段是人生中特殊的時期，學(xué)生的生理和心理都處于飛速發(fā)展的階段，想擺脫家長和教師的束縛，想追求獨立和自由，卻又不能完全獨立，不能正確把控自由的尺度。我們既不能采取保姆式的管理，又不能撒手不管任其發(fā)展。過于嚴(yán)厲的管理可能會引發(fā)逆反，放手過度又可能造成學(xué)生的肆意放縱、誤入歧途。對中學(xué)生的管理需要藝術(shù)，需要愛心和耐心。

　　在觀課中發(fā)現(xiàn)，課堂效率低下的主要原因，除了教師教育理念陳舊而教學(xué)設(shè)計不當(dāng)之外，還有課堂管理能力不足的問題。課堂管理能力的不足除了剛上崗的新教師經(jīng)驗欠缺的原因，還有部分中年教師也不能很好地管理課堂。

　　課堂管理不好的具體表象是：課堂沉悶，學(xué)生參與的積極性不高，走神現(xiàn)象多；嘈雜聲多，個別學(xué)生打諢插科，擾亂課堂；少數(shù)說閑話，睡覺走神，游離于課堂之外。

　　雖然教師也很用心的設(shè)計教學(xué)，很努力地進(jìn)行講授，但缺少對學(xué)生積極性的調(diào)動。學(xué)生積極性的調(diào)動，也屬于教師的課堂管理能力范疇。

　　課堂管理是一門藝術(shù)，藝術(shù)的提升需要自我的修煉，照搬是不行的，但是可以在借鑒中提高。我們需要給教師提供可以借鑒的示范，需要為教師提供修煉和提升的平臺。對學(xué)生的管理不僅僅是班主任的事情，也不僅僅是班主任需要掌握的技能，全體教師對學(xué)生的管理能力都需要提高。

　　關(guān)于課堂管理技能的培訓(xùn)，適宜采取講座形式，或者茶座形式。下階段組織教師團(tuán)體中課堂掌控能力強(qiáng)的教師，開展“名師講壇”活動，為全體教師傳經(jīng)送寶。

　　4.激發(fā)自我成長的熱情。

　　雞蛋從外部打破是菜，從內(nèi)部打破是生命。教師教育教學(xué)能力的提升最關(guān)鍵還是需要教師自我意識的覺醒，自我突破的需求。激發(fā)教師自我提高的熱情，是需要我們用心去設(shè)計和琢磨的事情。

　　（1）以榜樣來引領(lǐng)。樹立先進(jìn)的典型，以榜樣來引領(lǐng)其他人“想成為像他那樣”的教師，從思想上激發(fā)教師上進(jìn)的熱情。

　　（2）以表彰來激勵。以各種形式表揚(yáng)表彰在業(yè)務(wù)上努力提升、精益求精的教師，在教師群體中形成濃郁的上進(jìn)氛圍。

　　課堂，是學(xué)校的洼地。學(xué)校管理中的問題，最終都會在課堂上得以體現(xiàn)。教師業(yè)務(wù)能力、教學(xué)熱情、敬業(yè)程度的高低，對學(xué)生的關(guān)愛程度的深淺，都體現(xiàn)著學(xué)校管理中的價值導(dǎo)向。所以，我們需要思考如何圍繞提高和激發(fā)教師個人成長的熱情來設(shè)計管理的辦法和措施。

學(xué)校教學(xué)教學(xué)總結(jié) 篇2

　　一、引言

　　根據(jù)心理學(xué)研究證明：任何一種道德品質(zhì)都包含著一定的道德認(rèn)識、道德情感、道德行為幾種基本心理成分。小學(xué)兒童的道德品質(zhì)，主要是在家庭、學(xué)校的道德教育和社會輿論與風(fēng)尚的影響熏陶下，通過與周圍的人、事、物發(fā)生交互作用逐漸形成發(fā)展起來的。

　　責(zé)任感是現(xiàn)代人的標(biāo)志，培養(yǎng)小學(xué)生的責(zé)任感抓住了德育的核心，是較高層面的道德教育。因為：從社會發(fā)展和祖國建設(shè)上看，需要責(zé)任感教育；從學(xué)生當(dāng)前的實際狀況來看，需要責(zé)任感教育；從我國教育目標(biāo)來看，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感是我國教育目標(biāo)、愛國主義綱要，人才培養(yǎng)目標(biāo)的落實；從我校教育工作實際看，責(zé)任感教育與我校素質(zhì)教育具體目標(biāo)相一致，與創(chuàng)造教育相互補(bǔ)。

　　在品德教育工作實踐中，我在小學(xué)高段試行了認(rèn)識--情感--行為的實踐模式，取得了一定的成效。

　　二、思路。

　　1、提高認(rèn)識--培養(yǎng)責(zé)任感的目標(biāo)意識。

　　道德認(rèn)識指個人對社會行為規(guī)范及行動效果，理解，以及在此基礎(chǔ)上形成的個人的政治、思想、道德方面的觀點、觀念和相應(yīng)的判斷能力，它既是人們道德情感、道德意識、道德信念形成的必要條件，也是道德行為的先導(dǎo)。要培養(yǎng)小學(xué)生的責(zé)任感，非常重要的就是小學(xué)生責(zé)任感的意識，強(qiáng)化其對責(zé)任感的認(rèn)識。

　　2、誘發(fā)情感--解決責(zé)任感的內(nèi)化問題。

　　道德情感是作為品德發(fā)展的一個有機(jī)組成部分逐步形成發(fā)展起來的。兒童有了正確的道德認(rèn)識并不意味著會立即接受它，且自然而然地付諸行動，還存在著一個他們愿不愿意認(rèn)同并付諸行動的問題。只有認(rèn)識與積極的情感相結(jié)合，才會形成正確的行為態(tài)度，使道德認(rèn)識得以內(nèi)化。要培養(yǎng)學(xué)生具有高度的責(zé)任感，非常重要的就是要解決其內(nèi)化在問題，以誘發(fā)情感作為媒介，如認(rèn)識和行為架設(shè)一座橋梁。

　　3、指導(dǎo)行為--形成責(zé)任感的關(guān)鍵問題。

　　道德行為習(xí)慣是逐漸養(yǎng)成的、不需要任何意志努力與外在監(jiān)督而能自動實現(xiàn)的行為方式，它的養(yǎng)成是品德形成的重要標(biāo)志之一，俗 話說：習(xí)與性成、美德大多存在于良好的習(xí)慣之中。許多教育家也強(qiáng)調(diào)，教育就是要養(yǎng)成學(xué)生良好的行為習(xí)慣，所以，培養(yǎng)小學(xué)生責(zé)任感的關(guān)鍵，還是要在提高認(rèn)識、誘發(fā)情感的基礎(chǔ)上指導(dǎo)行為，使學(xué)生將責(zé)任感內(nèi)化為自己的要求之后，再外化為自己的道德行為。

　　4、以上三者是循環(huán)往復(fù)的一個整體。

　　正如陶行知先生提出的行是知之始，知是行之成的觀點，在兒童品德發(fā)展的過程中，隨著兒童年齡的增長，知識經(jīng)驗的豐富、智力的發(fā)展和道德認(rèn)識水平不斷提高，我們在培養(yǎng)小學(xué)生責(zé)任感特別是高段教育的過程中，要重視從這樣的整體性角度去考慮。（如前圖）

　　三、做法。

　　遵循知情意行統(tǒng)一性原則，按認(rèn)識--情感--行為的教育實踐模式，我們在教育過程中把教育學(xué)生凡事考慮后果作為實驗的突破口，側(cè)重研究以教育實踐活動為基礎(chǔ)的方法，力求把責(zé)任感教育真正落腳到導(dǎo)行之上。本學(xué)期是實驗的第一階段，側(cè)重從提高對責(zé)任感的認(rèn)識和激發(fā)情感共鳴抓起。

　　1、血的事實，讓孩子們猛醒。

　　當(dāng)今的小學(xué)生生在新社會，長在改革中，朝氣逢勃，開拓進(jìn)取，他們經(jīng)歷的是一帆風(fēng)順，幸福的生活不易讓他們產(chǎn)生深層次的思考。實驗之初，通過摸底，我們深感學(xué)生對責(zé)任感問題缺乏熱情，沒有引起足夠的重視。于是，我利用少先隊活動時間精心設(shè)計了這樣一次討論。首先，我向同學(xué)們推薦了《是誰把他引向不歸路？》這樣一個故事。故事講述了潘金海從小仗勢欺人，胡作非為，雖然多次被抓，但有父母保駕，最后被判死刑，臨刑前咬掉生母耳朵。這個血的教訓(xùn)。那么，究竟是誰把他引向不歸路呢？激烈的討論開始了，同學(xué)們不約而同地指責(zé)父母對他的嬌寵，指責(zé)公安機(jī)關(guān)的徇私舞弊。最后，在老師的引導(dǎo)之下，學(xué)生認(rèn)識到了他自己從小對自己的行為不負(fù)責(zé)才是造成今天慘痛結(jié)局的根本，可見，一個人的責(zé)任感是與其生命緊密相連的。這血的教訓(xùn)，使孩子們猛醒，深思，并進(jìn)而認(rèn)識到對日常學(xué)習(xí)的重視和平時對集體、對親人的關(guān)心是小學(xué)生最起碼的一種責(zé)任。

　　通過討論，學(xué)生積累了道德經(jīng)驗，促進(jìn)了道德認(rèn)識的內(nèi)化，提高了道德分析能力，達(dá)到了德育活動的認(rèn)識功能。

　　2、書海漫步，進(jìn)行責(zé)任感的熏陶。

　　書是人類進(jìn)步的階梯，書是啟迪學(xué)生責(zé)任感的良師益友。古今中外，多少仁人志士，他們的精神氣節(jié)令人贊嘆不已，歸結(jié)起來，都源于高度的責(zé)任，在書海中漫步，不失為提高學(xué)生對責(zé)任感的認(rèn)識、激發(fā)責(zé)任感在內(nèi)心升騰的有效途徑。為此，我們開展了紅領(lǐng)巾讀書月活動。活動中，大家了解了富蘭克林等無數(shù)科學(xué)家為人類崇高的事業(yè)而執(zhí)著追求的精神。為現(xiàn)代學(xué)子魏高原為祖國之崛起而刻苦攻讀所感動；受外國人士白求恩堅守陣地、救死扶傷的精神所陶冶，被無數(shù)關(guān)于責(zé)任感的名人名言所鼓舞……

　　紅巖精神是重慶地方特有的教育資源之一。針對摸底調(diào)查中學(xué)生對紅巖知之甚少的現(xiàn)狀，我們在讀書月活動中開展了紅巖系列教育五個一活動：讀一本紅巖的書，記一篇讀書筆記，作一次參觀尋訪，講一個紅巖故事，寫一篇紅巖日記。在讀書活動小組內(nèi)，中心組成員創(chuàng)立了以獎優(yōu)為序、輪流閱讀、互相交流的激勵機(jī)制；尋訪活動中同學(xué)們駐足聆聽，對小蘿卜頭等紅巖先烈的敬佩之情油然而生；故事會上大家慷慨激昂，聲情并茂；紅巖日記中，孩子們的真情流露，足以反映出他們的思考已進(jìn)入了深的層次…… 蘇霍姆林斯基說：世界是通過形象進(jìn)入人心和意識的，兒童年齡小，他們的生活經(jīng)驗越有限，那么生活中鮮明形象對于他們思想上的影響就越強(qiáng)烈。書海漫步，促進(jìn)和提高學(xué)生對責(zé)任感的理解和掌握，達(dá)成了德育活動對道德情感的陶冶功能。

　　3、社會調(diào)查，明確責(zé)任感之重要。

　　責(zé)任感在現(xiàn)實生活中到底有什么重要意義呢？學(xué)生在前面的活動中有一定的感悟，但如何讓他們迫切地感受責(zé)任感的重要，不容半點忽視，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的內(nèi)驅(qū)力，在大小巨細(xì)的事情中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的責(zé)任感呢？同學(xué)們通過討論，決定開展社會調(diào)查大行動。孩子們走向街頭巷尾，來到企事業(yè)、機(jī)關(guān)單位，調(diào)查了各行各業(yè)中有關(guān)責(zé)任感的典型事例。其中，公安人員冒著生命危險為人民生命財產(chǎn)安全保駕護(hù)航，張杰欣同學(xué)的母親作為水文勘測人員的精益求精，個體戶張司機(jī)幾十年如一日安全駕駛等事例令同學(xué)們嘖嘖稱道，而設(shè)計人員錯寫了三千瓦為三瓦的事例、電力安裝工人粗心少寫了一個不能合閘的警示牌而造成四十萬元的損失等慘痛教訓(xùn)都給同學(xué)們留下了深刻的印象。天災(zāi)無情人有情，抗洪精神駐我心！九八抗洪精神是戰(zhàn)士們崇高責(zé)任感的濃縮，戰(zhàn)士們奏響了高度責(zé)任感的最強(qiáng)音。通過抗洪故事的講述，畫面、詩文的賞析，同學(xué)們被深深地感動了。責(zé)任感對于各行各業(yè)顯得多么的重要啊！這是大家的心聲，也是同學(xué)們從小抓起，培養(yǎng)高度責(zé)任感的強(qiáng)大動力。

　　這次活動是促使道德知識轉(zhuǎn)化為道德信念的動力，是促使學(xué)生從知到行轉(zhuǎn)化的動力。

　　4、生活聚焦，深感責(zé)任感并非高不可及。

　　榜樣的力量是無窮的，偉人的可貴，令人敬佩，身邊的榜樣，最讓人鼓舞。我認(rèn)為，重視對學(xué)生身邊榜樣力量的挖掘既是很好的行為的導(dǎo)向，又能消除學(xué)生認(rèn)為責(zé)任感高不可攀、可望而不可及的偏見。于是，我重視把各種日常教育及常規(guī)活動作為契機(jī)，活動前重視指導(dǎo)，闡明如何盡到自己責(zé)任的目標(biāo)；活動中重視點評，利用及時激勵方式強(qiáng)化學(xué)生良好的具有責(zé)任感的行為；活動后重視總結(jié)，倡導(dǎo)具有責(zé)任感的良好風(fēng)氣。半年來，班風(fēng)班貌得以很大改觀。捐資捐物獻(xiàn)愛心活動中、教師節(jié)主題隊會上、創(chuàng)衛(wèi)活動月中、快樂星期天活動、象征性長跑、運動會中的翻身仗及每周的爭章創(chuàng)優(yōu)評比上，都留下了同學(xué)具有高度責(zé)任感的烙印。特別是王小艾及家人對社會和他人盡責(zé)、鄭橋同學(xué)文明守紀(jì)、童欣的無私奉獻(xiàn)、謝涅淄對家長的體貼、趙金同學(xué)刻苦訓(xùn)練多次為校為班添光彩等典型事例令同學(xué)們有口皆碑，成了大家擁戴和學(xué)習(xí)的榜樣。為了進(jìn)一步地鞏固學(xué)生正確的道德認(rèn)識、積極的道德情緒和良好的道德行為，臨近期末，我們又對全期活動進(jìn)行了回顧和總結(jié)，并通過責(zé)任感--在我們的心中升騰的主題隊會進(jìn)行了升華。回顧過去，看到現(xiàn)在，展望未來，同學(xué)們喜出望外，信心倍增。隊會上，大家齊聲道出了自己的心聲--只要我們胸懷理想，腳踏實地，我們一樣能成為有責(zé)任感的人！我是巴蜀人，我自豪，我是巴蜀人，我能行！多么動人的話語，多么激動人心的場面。這些活動不僅對道德行為起著強(qiáng)化訓(xùn)練作用，使之鞏固，而形成習(xí)慣，而且還會使外顯于行為中的道德規(guī)范得到強(qiáng)化，并進(jìn)一步內(nèi)化為道德認(rèn)識，然后又外化為道德行為，直至形成良好的道德品質(zhì)。

　　四、效果。

　　短短半年時間，實驗按實施計劃有序較理想地進(jìn)行著，取得出較明顯的效果，班級學(xué)生班風(fēng)班貌改觀大，班級有正確的輿論導(dǎo)向，全班學(xué)生個個有其職，有責(zé)可盡，大多數(shù)同學(xué)責(zé)任心強(qiáng)，能力強(qiáng)，優(yōu)生發(fā)展快，差生轉(zhuǎn)變好，深受師生、家長的一致好評。在獻(xiàn)愛心活動月中，王小艾等10名同學(xué)受到張榜表揚(yáng)，本班獻(xiàn)愛心活動和教師節(jié)活動情況在全校交流匯報，獲好評。班級文明守紀(jì)好，涌現(xiàn)出了周少陽等拾金不昧的好人好事。加餐、路隊、衛(wèi)生、兩操流動紅旗獲得次數(shù)領(lǐng)先，獲創(chuàng)衛(wèi)先進(jìn)集體，特別是運動會上班級學(xué)生一改過去的狀況，大打了一個翻身仗，囊括所有集體項目的一、二名，個人成績也取得了較理想的成績，因而獲團(tuán)體總分第一名和精神文明獎。班級主題隊會獲校一等獎，且代表學(xué)校二次接待市區(qū)領(lǐng)導(dǎo)同行，深受好評。期末，本班以領(lǐng)先成績獲校巴蜀好集體。

　　實驗才剛起步，取得如此成績，的確令人可喜。但改革探索之路將會充滿艱辛。愿責(zé)任感之樹在我們大家包括孩子們心中常綠常青！