汪曾祺的語錄38條
我父親是個隨便的人，比較有同情心，能平等待人。我十幾歲時就和他對座飲酒，一起抽煙。他說："我們是多年父子成兄弟。"他的這種脾氣也傳給了我。不但影響了我和家人子女、朋友后輩的關系，而且影響了我對我所寫的人物的態(tài)度以及對讀者的態(tài)度。下面是小編為大家收集的汪曾祺的語錄38條,一起來欣賞吧。
1、人到極其無可奈何的時候，往往會生出這種比悲號更為沉痛的滑稽感。——《人間草木》
2、家人閑坐，燈火可親。——《冬天》
3、帶著雨珠的緬桂花使我的心軟軟的，不是懷人，不是思鄉(xiāng)。——《人間草木》
4、初陽照積雪，色如胭脂水。——《草木春秋》
5、山家除夕無他事，插了梅花便過年。——《歲朝清供》
6、外面的世界很精彩，我的世界很平常。——《一輩古人》
7、四圍山色臨窗秀，一夜溪聲入夢清。——《歲朝清供》
8、人間存一角，聊放側枝花。欣然亦自得，不共赤城霞。——《受戒》
9、古人說詩的作用：可以觀，可以群，可以怨，還可以多識于草木蟲魚之名。——《歲朝清供》
10、語言的目的是使人一看就明白，一聽就記住。語言的唯一標準，是準確。——《歲朝清供》
11、年年歲歲一床書，弄筆晴窗且自娛。更有一般堪笑處，六平方米作郇廚。——《老味道》
12、人生如夢，我投入的確是真情。世界先愛了我，我不能不愛它。
13、我讀書很雜，毫無系統(tǒng)，也沒有目的。隨手抓起一本書來就看。覺得沒意思，就丟開。——《彩云聚散》
14、我的臉上若有從童年帶來的紅色，它的來源是那座花園。——《花園》
15、我希望能做到融奇崛于平淡，納外來于傳統(tǒng)，不今不古，不中不西。——《汪曾祺：文與畫》
16、怎么可能殺羊一滴血都沒有…是我沒見過世面還是該死的夸張啊？——《人間草木》
17、四川女孩子做事往往很灑脫，想咋個就咋個，不像北方女孩子有那么多考慮。——《人間草木》
18、她問了我一些問題。其中一個是，為什么我的小說里總有水？即使沒有水，也有水的感覺。——《汪曾祺散文》
19、天牛的玩法是用線扣在脖子上看它走。令人想起，不說也罷。——《草木春秋》
20、窩頭白菜，寡欲步行，問心無愧，人間壽星。——《一輩古人》
21、我希望能做到融奇崛于平淡，納外來于傳統(tǒng)，不今不古，不中不西。——汪曾祺
22、人到極其無可奈何的時候，往往會生出這種比悲號更為沉痛的滑稽感。——汪曾祺
23、一個人要興旺發(fā)達，得有那么一點精氣神。——汪曾祺《水蛇腰》
24、寫小說就是要把一件平平淡淡的.事說得很有情致（世界上哪有許多驚心動魄的事呢）。 惟悠閑才能精細。 不要著急。——汪曾祺《歲朝清供》
25、我們這個民族，長期以來，生于憂患，已經(jīng)很"皮實"了，對于任何猝然而來的災難，都用一種"儒道互補"的精神對待之。這種"儒道互補"的真髓，即"不在乎"。這種"不在乎"精神，是永遠征不服的。
26、到了一個新地方，有人愛逛百貨公司，有人愛逛書店，我寧可去逛逛菜市。看看生雞活鴨、新鮮水靈的瓜菜、彤紅的辣椒，熱熱鬧鬧，挨挨擠擠，讓人感到一種生之樂趣。
27、古人說詩的作用：可以觀，可以群，可以怨，還可以多識于草木蟲魚之名。
28、這地方的忙活是栽秧、車高田水，薅頭遍草、再就是割稻子、打場子。這幾薦重活，自己一家是忙不過來的。這地方興換工。排好了日期，幾家顧一家，輪流轉。不收工錢，但是吃好的。一天吃六頓，兩頭見肉，頓頓有酒。干活時，敲著鑼鼓，唱著歌，熱鬧得很。其余的時候，各顧各，不顯得緊張。
29、四川才有夾沙肉，乃以肥多瘦少的帶皮臀尖肉整塊煮至六七成熟，撈出，稍涼后，切成厚二三分的大片，兩片之間皮肉不切通，中夾洗沙（豆沙），上籠蒸火巴。這道菜是放糖的，很甜。肥肉已經(jīng)脫了油（豆沙最能吸油），吃起來不膩。但也不能多吃，我只能來兩片。
30、如果平日留心，積學有素，就會如有源之水，觸處成文。否則就會下筆枯窘，想要用一個詞句，一時卻找它不出。 語言是要磨練，要學的。
31、我們不能說這首曲子不錯，就是旋律和節(jié)奏差一點；這張畫畫得不錯，就是色彩和線條差一點。我們也不能說：這篇小說不錯，就是語言差一點。語言是小說的本體，不是附加的，可有可無的。
32、語言的奧秘，說穿了不過是長句與短句的搭配。
33、語言，是內(nèi)在地運行著的。缺乏內(nèi)在的運動，這樣的語言就會沒有生氣，就會呆板。
34、語言是一種文化現(xiàn)象。語言的后面是有文化的。
35、一瀉千里，戛然而止，畫舫笙歌，駿馬收韁，可長則長，能短則短，運用之妙，存乎一心。
36、我們的語言都是繼承了前人，在前人語言的基礎上演變、脫化出來的。很難找到一種語言，是前人完全沒有講過的。那樣就會成為一種很奇怪的，別人無法懂得的語言。
37、古人說"無一字無來歷"，是有道理的，語言是一種文化積淀。語言的文化積淀越是深厚，語言的含蘊就越豐富。
38、不少作家充分意識到語言的重要性。語言不只是一種形式，一種手段，應該提到內(nèi)容的高度來認識。
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