《傷仲永》說課稿

　　篇一、《傷仲永》說課稿

　　一、說教材

　　1、課文所處位置及作用

　　《傷仲永》是語文人教版七年級(jí)下冊(cè)第一單元的第五篇課文，是這一冊(cè)的第一篇文言文這個(gè)單元安排的是以“成長”為主題，通過了解課文中人物的成長歷程，讓學(xué)生能夠正確對(duì)待成掌中的苦與樂，得與失，成與敗

　　《傷仲永》是宋代文學(xué)家王安石寫的一篇議論文，作者講述了方仲永由一個(gè)“神童”變成那個(gè)一個(gè)普通人的經(jīng)歷，并由此引發(fā)議論，“一個(gè)人能否成才，與天資有關(guān)，更與后天所受的教育及自身的學(xué)習(xí)有關(guān)”這一道理使學(xué)生認(rèn)識(shí)到勤奮學(xué)習(xí)的重要性，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)這位“神童”最終變成普通人而感到惋惜

　　2、課文解讀

　　本文借事說理，以方仲永的實(shí)例，說明后天教育對(duì)成才的重要性文章分兩部分：敘事部分寫方仲永幼年時(shí)天資過人，卻因其父“不使學(xué)”而最終“泯然眾人”，變得平庸無奇；議論部分則表明作者的看法，指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”，強(qiáng)調(diào)了后天教育的重要文章通過方仲永這一實(shí)例說明具有普遍借鑒意義的道理，給人以深思

　　本文的語言十分精當(dāng)敘事部分僅以一百五十多字就完整地?cái)⑹隽朔街儆缽奈鍤q到二十歲間才能變化的過程，議論部分也不過七十余字，文中的每一詞句都不是可有可無例如第一段首句“金溪民方仲永，世隸耕”僅九字便交代了籍貫、身份、姓名、家世，而且“世隸耕”三字是對(duì)“未嘗識(shí)書具”“不使學(xué)”的必要鋪墊，既襯托了方仲永的非凡天資，又暗示了造成他命運(yùn)的家庭背景；“日扳仲永環(huán)謁于邑人”，僅一句話就刻畫出方仲永父親貪圖小利而自得的可悲可嘆的愚昧無知之態(tài)第二段敘事極為簡要，僅以一“見”一“聞”一“問”就交代了方仲永后來的變化和結(jié)局結(jié)尾的議論部分，言簡意深，說理嚴(yán)謹(jǐn)

　　本文語言平實(shí)而又不乏感情色彩字里行間流露著作者對(duì)一個(gè)神童最終“泯然眾人”的惋惜之情，對(duì)“受之天”而“受于人者不至”者的哀傷之情，并以鮮明的態(tài)度表明作者的觀點(diǎn)

　　3、教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)和能力目標(biāo)

　　①了解“之”“于”的用法及文言詞活用情況

　　②注意文本詳略得當(dāng)?shù)膶懛ǎw會(huì)語言的簡潔、精煉

　　③學(xué)習(xí)本文借事說理的特點(diǎn)，理解作者的思想觀點(diǎn)

　　過程和方法:

　　①誦讀

　　②小組合作、交流、探究

　　③運(yùn)用多媒體輔助手段

　　情感態(tài)度和價(jià)值觀：

　　使學(xué)生明白后天教育對(duì)成才的重要性，從而在學(xué)習(xí)方面更加勤奮刻苦

　　4、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：了解“之”“于”的用法及文言詞活用情況

　　難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文借事說理的特點(diǎn)，理解作者的思想觀點(diǎn)

二、說教法

　　為了較好的完成教學(xué)目標(biāo)，有效地突出重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)，我依據(jù)新課程的理念，面向全體學(xué)生，在教學(xué)中我采用了情景教學(xué)法、分層教學(xué)法、分組討論法及多媒體教學(xué)法為了使教學(xué)手段更直觀、更形象，我制作了簡單的課件，增強(qiáng)課堂的表達(dá)效果通過在情境中，要求學(xué)生邊默讀邊思考問題，養(yǎng)成良好的默讀習(xí)慣；通過小組交流學(xué)習(xí)的形式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，讓他們有充分的時(shí)間和機(jī)會(huì)通過默讀，思考、分析、討論等方法，主動(dòng)的獲取知識(shí)，從而培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，掌握探究問題的方法

三、說學(xué)法

　　“授之以魚，不如授之以漁”語文教學(xué)中不僅要傳授知識(shí)，而且要教授方法只有在講讀課中將學(xué)習(xí)方法傳授給學(xué)生，并引導(dǎo)學(xué)生在元讀課文中加以運(yùn)用直至掌握，才會(huì)收到比較理想的效果在本課的學(xué)習(xí)中我指導(dǎo)學(xué)生采用了整理分類式學(xué)習(xí)筆記法，為了真正體現(xiàn)學(xué)生是課堂的主人公這一理念，我把自主、合作、探究作為學(xué)生的主要學(xué)習(xí)方式

四、說教學(xué)過程

　　1、導(dǎo)入

　　引用名言“吾生也有涯，而知也無涯”引出“學(xué)到老，活到老”的真諦，說明一個(gè)人不論天資多聰明，都需要后天的努力和教育，導(dǎo)出要學(xué)習(xí)的課文《傷仲永》

　　2、簡單介紹作者

　　王安石，北宋政治家、思想家、文學(xué)家字介甫，晚號(hào)半山唐宋八大家之一，主要作品收集在《臨川先生文集》和《王荊公詩箋注》政治上有著名的“王安石變法”，被列寧譽(yù)為“中國十一世紀(jì)偉大的改革家”

　　這一環(huán)節(jié)主要是引導(dǎo)學(xué)生掌握基本的文學(xué)常識(shí)

　　3、讓學(xué)生默讀課文，并校正字詞的讀音

　　①字詞：隸、扳、謁、稱、耶

　　②聆聽配樂朗誦《傷仲永》

　　4、反復(fù)誦讀，整體感知

　　“書讀百遍，其義自見”，讀是文言文學(xué)習(xí)的切入點(diǎn)“讀”的第一環(huán)節(jié)是“聽讀”讀古文要注意朗讀節(jié)奏，在聽讀時(shí)要求“劃分朗讀節(jié)奏，并用‘/’劃出來”然后“指名讀，評(píng)價(jià)”，為進(jìn)一步為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)前面是引導(dǎo)學(xué)生讀通本文，在引導(dǎo)學(xué)生讀懂文意時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生正確運(yùn)用工具，并且充分發(fā)揮同學(xué)之間的聰明才智，培養(yǎng)學(xué)生自主、合作學(xué)習(xí)的意識(shí)學(xué)生讀懂文意后，指名學(xué)生復(fù)述故事，培養(yǎng)學(xué)生口語表達(dá)能力

　　5、將學(xué)生分組，疏通文意

　　①、從文中找出通假字、古今異義字、 詞類活用的詞語（可以小組搶答完成） ②、結(jié)合課下注釋，疏通文意（自主、合作探究后，要求學(xué)生以自主參與的方式每位學(xué)生翻譯一句話，進(jìn)行翻譯接力賽，其他同學(xué)注意糾錯(cuò)，教師出示準(zhǔn)確答案 ）

　　6、根據(jù)寫作手法的變化，劃分層次

　　第一部分（1、2段）簡述方仲永才能發(fā)展變化的三個(gè)階段

　　第二部分（3 段）作者闡明觀點(diǎn)看法

　　提示：第一部分是敘事，第二部分是議論

　　板書設(shè)計(jì):

　　年時(shí)期：指物作詩立就天才

　　少年時(shí)期：不能稱前時(shí)之聞 衰退

　　青年時(shí)期：泯然眾人矣平庸

　　原因：不使學(xué)

　　7、小組討論作者在敘述方仲永才能三個(gè)發(fā)展階段在材料組織安排上有見有聞，有詳有

　　略，這樣有何好處？

　　這一環(huán)節(jié)主要讓學(xué)生學(xué)習(xí)寫作上材料組織安排有祥有略、有見有聞的手法，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究的精神

　　8、領(lǐng)悟課文語言表達(dá)簡潔、精煉的特點(diǎn)

　　“世隸耕”：三字交代了身份、家世，是對(duì)“未嘗識(shí)書具”“不使學(xué)”的必要鋪墊，既襯托了方仲永的非凡天資，又暗示了造成他命運(yùn)的家庭背景

　　這一環(huán)節(jié)讓學(xué)生領(lǐng)悟文言文在語言表達(dá)上簡潔、精煉的特點(diǎn)，倡導(dǎo)學(xué)生在寫作中學(xué)習(xí)文言文語言表達(dá)簡潔、精煉的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問題的能力

　　9、難點(diǎn)探討

　　作者寓理于事，是通過什么寫法揭示文章主題的？

　　這一問題是難點(diǎn)的提示，激起學(xué)生對(duì)成功的渴望，培養(yǎng)他們勇于探索的精神

　　教師在此處明確答案，并作小結(jié)：全文作者運(yùn)用先揚(yáng)后抑的寫法，把仲永的前后兩個(gè)不同時(shí)段的情況作了對(duì)比，即縱向?qū)Ρ龋跀⑹轮惺股羁痰恼芾淼靡员憩F(xiàn)，從而闡述了必須重視后天學(xué)習(xí)和后天教育的道理

　　10、課外延伸，布置作業(yè)

　　1、以《一個(gè)神童》為題，將本文改寫成一個(gè)生動(dòng)具體的故事

　　2、積累有關(guān)“天才與勤奮”的名言警句

　　（加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文本的理解，并培養(yǎng)了學(xué)生的想象能力和寫作能力，并注意增強(qiáng)學(xué)生的積累）