山西的導游詞3篇

　　山西，因居太行山之西而得名，簡稱“晉”，又稱“三晉”，省會太原市。“東依太行山，西、南依呂梁山、黃河，北依古長城，與河北、河南、陜西、內蒙古等省區為界”柳宗元稱之為“表里山河”。下面由小編給大家整理山西的導游詞，歡迎大家閱讀參考！

　　山西的導游詞1

　　五臺山位于山西省東北部五臺縣境內。五臺山方圓約300公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起，巍然矗立，峰頂平坦如臺，故名五臺。又因山上氣候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又別稱清涼山。

　　五臺山是馳名中外的佛教勝地，是文殊菩薩的道場，而五臺山又以其建寺歷史之悠久和規模之宏大，而居佛教四大名山之首，在日本、印度、斯里蘭卡、緬甸、尼泊爾等國享有盛名。五臺山寺廟始建于漢明帝，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多達360多處。清代，隨著喇嘛宗教傳入五臺山，出現了各具特色的青、黃二廟。五臺山五座臺頂合圍的地區，稱為臺內，其外圍則稱臺外。

　　現五臺山寺廟尚存43處，其中臺內37處，臺外6處。五臺山眾多的佛寺皆聚集在臺內臺懷鎮。這里寺廟林立，殿宇鱗次櫛比，圣景圣跡薈萃一處，其中顯通寺、塔院寺、殊像寺、羅寺和菩薩頂被稱為五臺山五大禪處。

　　臺外的寺廟比較分散，其中以南禪寺、佛光寺最著名。五臺山是文殊菩薩的道場，所以這里眾多寺廟的正殿都以供奉文殊菩薩為主。文殊菩薩是釋迦牟尼的左脅侍，關于他的來歷，說法很多，而最流行的說法是他出身于舍衛國的婆羅門家庭，因有慈愛之心，后隨釋迦牟尼佛出家，成為佛的大弟子，幫助佛化導蕓蕓眾生。他在諸大菩薩中智慧辯才第一，故專司佛的智慧，有“大智文殊”的'尊號。文殊的坐騎為一青獅，表示智慧威猛。他手持寶劍，表示智慧銳利。文殊菩薩因智慧第一，所以被推為眾菩薩之首，后因對觀音信仰流傳，逐漸被取而代之。

　　山西的導游詞2

　　山西省，簡稱“晉”，位于華北太行山以西，故名。山西古為并州地，春秋時為晉國，戰國屬趙，魏等國地。元屬中書省山西道，清為山西省。全省面積15.6萬平方公里，人口3干多萬，有漢、回、蒙、滿民族，省會太原。

　　山西地處黃河流域的中于地帶，是中華民族古代文明和燦爛文化的主要發祥地。早在遠古時代，中華民族祖先就在此勞作、生息和繁衍。相傳，華夏民族的開山始祖黃帝、炎帝曾于此活動；中國史前的三位偉人堯、舜、禹也都先后在山西建都立業。山西名勝古跡甚多，現有國家級和省級文物保護單位上千處，石窟、佛寺及藝術雕刻遍布全省，遼金以前的地上木構建筑占全國的72%以上，國家級重點文物保護單位119處，居全國首位。全國僅有的四座唐代木構建筑。其中有3座在山西，總之，山西有“中國古代文化藝術寶庫”之稱。經過多年的開發建設，大同云岡石窟、應縣木塔、五臺山風景名勝區、恒山風景名勝區、晉祠風景名勝區、平遙古城、晉商大院文化旅游區、關帝廟、永樂宮、普救寺等旅游資源的產品已蜚聲海內外。特別是平遙古城、云風石窟，已先后被聯合國教科文組織列為世界遺產。

　　山西不僅文物古跡多，自然風光也十分壯美。山西境內有國家級和省級風景名勝區11個，其中國家級的有五臺山、恒山、壺口、北武當山、五老峰等5個；國家級與省級的自然保護區11個；國家級和省級森林公園27個。黃河流經山西965公里，在壺口、龍門、孟門等河段形成了獨特的景觀，成為中外游客向往的去處。近年來陵川王蟒嶺、錫崖溝、壺關太行大峽谷、寧武蘆芽山、黎城黃崖洞、介休綿山、盂縣藏山、陽城蟒河、沁水歷山等得到初步開發；同時，各地興辦旅游的積極性高漲，旅游資源的開發全面開展，取得了較好的效果。目前，山西省對外開放的主要旅游區有大同、五臺山、太原、臨汾、運城、晉東南，全省僅年接待5萬人以上的旅游景區、景點就達100多處。改革開放20年來，山西旅游業發展的基礎條件已有很大的改善，省內道路暢通，通訊便利，環境衛生發生了深刻變化，接待服務條件可以滿足需求。

　　在新的世紀，山西經精心策劃包裝，推出了三大旅游區，即，以大同云岡石窟、佛教勝地五臺山為主的晉北佛教文化旅游區；以平遙古城和喬家、渠家、王家、曹家等四大院為主的晉中晉商民俗文化旅游區；以黃河壺口瀑布、運城解州關帝廟為主的晉南黃河根祖文化旅游區。

　　山西的導游詞3

　　古邑萬泉的解店鎮，即今萬榮縣城所在地，有東岳廟，其中的飛云樓，構筑精巧，巍峨壯觀。

　　東岳廟，即泰山神廟，是祭掃東岳泰山之神的地方、供奉的是東岳大帝“黃飛虎”。現今，東岳大帝的塑像已廢，唯廟內建筑多保存完好。廟為座北向南，南北長212米，東西寬50米，面積約萬余平方米。中軸線上現存的建筑有飛云樓、午門、獻殿、香亭、正殿和閻王殿，兩側為東西廊。關于廟的創建年代有幾種說法，其中一種據廟內乾隆年間《重修飛云樓碑記》載：“萬邑治之北十五里許有鎮，解店，鎮之東隅，古有東岳神廟，不知創始何年，載入邑志，自唐貞觀年間分邑置郡名為份陰，即有此廟。”說明廟最遲應在唐貞觀年間建成。另當地民間流傳：隋朝末年，群雄并起，李世民起兵晉陽，東征西討，開創了大唐天下。孰料，唐高祖武德二年（619），王行本據薄州反叛，呂崇茂雄踞夏縣，李世民遂帶兵平叛，履冰渡河。直逼龍門關。途經汾陰縣（即萬榮縣），在張甕、解店、左城三地屯營扎寨，構成犄角陣勢。之后，為作紀念，李世民在上述三個屯兵處各建東岳廟一座。同時，在解店、張甕兩地各建樂樓一幢。以壯觀瞻。后來，其他兩處廟、摟均已毀壞，惟解店東岳廟經歷代修建，保存較好。

　　飛云樓是解店東岳廟內建筑群中的精華所在。民諺有“萬榮有個解店接，半截插在天里頭”。每當陽光普照，碧空如洗之日，十余里外也能遙見其倩影。若是天公作美，再飄來幾朵云彩，纏繞樓頂，真有高聳人云、凌空欲飛之感。

　　飛云樓如今的建筑結構與造型，完全屬于元明遺風，清乾隆時期山西民間一些營造技法也尤為顯著，這是歷代不斷維修的緣故。飛云樓外觀穩重端莊、古樸大方。樓身每層為曲尺型結構重疊依次而上，頂部結成十字歇山式。該樓平面呈方形，純木結構，明三暗五層，高達23.19米，十字歇山頂，底層木柱林立。中央4根通天柱高15.45米，這四根支柱，是飛云樓的主體支柱。四周32根木柱構成棋盤式。面闊、進深各五間，占地面積570多平方米。三層四出檐。全樓斗拱密集排列，共345組。且形狀極富變化，如云朵簇擁、鮮花盛開一般。各檐翼角翹起，勢欲飛翔。風和之日，樓角風鐸均勻作響，甚是悅耳。樓頂飾有黃、綠、藍幾色琉璃瓦，陽光之下，更顯富麗堂皇。現其狀，其結構之巧妙，造型之精美、外觀之壯麗，堪稱我國樓閣建筑之杰作。飛云樓為木結構交織而成，樓體精巧、奇特，是國內純木結構建筑中罕見的珍品。相傳，唐太宗李世民在高祖武德二年，曾率師平叛，逼近龍門關，途經萬榮縣（古稱汾陰），曾在張甕、解店、古城3地駐兵。平叛以后，就在3處駐地修建樂樓、廟宇，以炫耀他的武功。張甕岳樓早已毀于戰火，唯飛云樓至盡屹立在解店（萬榮）縣城街上。

　　廟內中軸線上所存其他建筑都是元明時重修，香亭四周欄板、柱石雕龍刻鳳，造型生動精巧，充分體現了那個時代的工藝美術水平。

　　東岳廟飛云樓，1988年由國務院公布為全國重點文物保護單位。