棠樾牌坊的導(dǎo)游詞

棠樾牌坊導(dǎo)游詞篇一：徽州優(yōu)秀導(dǎo)游詞—棠樾牌坊群

　　徽州優(yōu)秀導(dǎo)游詞—棠樾牌坊群 徽州六縣之一歙縣，是一座中國歷史文化名城。徽州古城山環(huán)水繞，風(fēng)景十分秀美。文物古跡十分豐富。 棠樾牌坊群位于歙城西的棠樾村，牌坊群由7座牌坊組成，以忠、孝、節(jié)、義的順序相向排列，分別建于明代和清代，都是旌表棠樾人的“忠孝節(jié)義”的。在牌坊群旁，還有男女二祠，建筑規(guī)模宏大，磚木石雕特別精致，近年已修復(fù)如舊。中國牌坊博物館也在這里籌建。

　　在封建社會里，為了表彰在“忠孝節(jié)義”等各方面“功勛顯赫”的官員，為朝廷興旺作出的“杰出貢獻(xiàn)”，當(dāng)朝政府常常批準(zhǔn)在這些人的故里村頭，修建“功德牌坊”，借以號召人們以此為榜樣報(bào)效朝廷。 棠樾牌坊群就是明清時期建筑藝術(shù)的代表作，建筑風(fēng)格混然一體，雖然時間跨度長達(dá)幾百年，但形同一氣呵成。歙縣棠樾牌坊群一改以往木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主的特點(diǎn)，幾乎全部采用石料，且以質(zhì)地優(yōu)良的“歙縣青”石料為主。這種青石牌坊堅(jiān)實(shí)，高大挺撥、恢宏華麗、氣宇軒昂。到了明清兩代，牌坊建筑藝術(shù)也日臻完善。建筑專家們認(rèn)為：棠樾牌坊對研究明清時代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化及建筑藝術(shù)和徽商的形成和發(fā)展，甚至民居民俗都有極其重要價(jià)值。

　　第一座麻石牌坊：始建于明代嘉靖年間，距今已有４５０余年。牌坊四柱落墩，古樸雄偉，在挑檐下的“龍鳳板”上，“圣旨”兩字鑲在其中，橫梁正反各有浮雕雄獅一對，英武異常。據(jù)介紹，被皇帝表彰的鮑燦，一生并未做過官，因教育子孫有方，其孫又在捍衛(wèi)明室江山的戰(zhàn)斗中，屢建奇功，被皇帝“榮封三代”，特為其祖立坊。

　　第二座牌坊：始建于明代永樂年間的“慈孝里”牌坊，乃皇帝親批“御制”，其政治待遇之高，可見一斑。牌坊上銘刻的“慈孝詩”記載了一個感人的故事。鮑家一子見父將被人殺害，便求代死。而父為了鮑氏家族不斷香火，要求處死自己，不殃子孫。鮑家父子上慈下孝之舉感天動地，也感動了那些強(qiáng)盜。乾隆皇帝下江南時聽到這個故事后，欣然寫下“慈孝天下無雙里，錦繡江南第一鄉(xiāng)”，并撥銀將“慈孝里”牌坊重新修繕。并增其舊制，刻御題對聯(lián)于其上。一座牌坊兩朝皇帝加封，這在我國歷史上也不多見。

　　第三、四、五座牌坊：分別是“立節(jié)完孤”牌坊、“樂善好施”牌坊、“節(jié)勁三冬”牌坊等，一座一座都有不少感人肺腑的故事。值得一提的是“節(jié)勁三冬”坊是為一位繼母所建。據(jù)說這位繼母在夫亡之后，歷盡婦道，把前妻之子重于親生，年老之后傾其家產(chǎn)，為亡夫維修祖墳。這一舉動感動了當(dāng)?shù)毓賳T，打破“孔孟之道”繼妻不準(zhǔn)立坊的常規(guī)，破例為她建造了一座規(guī)模與其他相等的牌坊。盡管得此厚愛，在牌坊額上“節(jié)勁三冬”的節(jié)字上，還是留下了伏筆。把節(jié)字的草頭與下面的“卩”錯位雕刻其上，以示繼室與原配在地位上是永遠(yuǎn)不能平等的。

　　歙縣棠樾青石牌坊群，既不用釘，又不用鉚，石與石之間巧妙結(jié)合，可歷千百年不倒不敗，一座一座直沖云霄，一座座精心設(shè)計(jì)和施工，一座又一座經(jīng)官批御審，歷代統(tǒng)治者用這一特殊方式來表彰那些在社會中有“貢獻(xiàn)”的人，這足以證明歷代都極為重視“精神文明”的建設(shè)。這些不僅給后人留下精神財(cái)富，也留下了文化藝術(shù)和建筑技術(shù)等許多方面的財(cái)富。

　　棠樾牌坊群（第１到第７牌坊）：鮑燦孝行坊——慈孝里坊——鮑文齡妻汪氏節(jié)孝坊——驄步亭——樂善好施坊——鮑文淵繼妻吳氏節(jié)孝坊——鮑逢昌孝子坊——鮑象賢尚書坊。

　　牌坊，是歷史授予徽州的勛章。歷史上，徽州英才輩出，代不乏人，誕生過李廷珪、朱熹、畢升、胡開文、王茂蔭、戴震、胡適、陶行知、黃賓虹等一大批杰出人物。僅歙縣一地，明清兩代就有542個進(jìn)士、1531個舉人，“父子尚書”、“同胞翰林”流譽(yù)鄉(xiāng)里，“連科三殿撰，十里四翰林”成為美談；尤其是在這程朱理學(xué)的故鄉(xiāng)，婦女受封建的“節(jié)烈”觀念殘害至深，出現(xiàn)過一大批以《儒林外史》中王三姑娘為代表的節(jié)婦烈女。舊時代為旌表這些“忠孝節(jié)義”的“優(yōu)秀”人物，黃山市各地都建有大量的牌坊。這些歷史的陳跡雖屢遭破壞，至今卻仍有100多座完好地保存著。棠樾牌坊群就是其中的代表作。

　　棠樾牌坊群座落在徽州府城和歙縣縣城西(州縣一城)10多華里的棠樾村頭大道上，共有7座牌坊依次排列，明代3座，清代4座，勾勒出封建社會“忠孝節(jié)義”倫理道德的概貌。7座牌坊的來歷介紹如下：

　　1、鮑燦孝行坊，建于明嘉靖初年。牌坊額題“旌表孝行贈兵部右侍郎鮑燦”。據(jù)《歙縣志》記載：鮑燦讀書通達(dá)，不求仕進(jìn)，其母兩腳病疽，延醫(yī)多年無效。鮑燦事母，持續(xù)吮吸老母雙腳血膿，終至痊愈。其孝行感動鄉(xiāng)里，經(jīng)請旨建造此坊。因鮑燦曾孫鮑象賢是工部尚書，故贈兵部右侍郎銜。

　　2、慈孝里坊，為旌表宋末處士鮑佘巖、鮑壽遜父子而建。據(jù)史書記載，元代歙縣守將李達(dá)率部叛亂，燒殺擄掠。棠樾鮑氏父子被亂軍所獲，并要二人殺一，請他們決定誰死誰生。孰料父子爭死，以求他生，感天動地，連亂軍也不忍下刀。后朝廷為旌表他們，賜建此坊。清乾隆皇帝也曾為鮑氏宗祠題聯(lián)曰：“慈孝天下無雙里，錦秀江南第一鄉(xiāng)。” 還有明永樂皇帝的詩句，詩曰：“父遭盜縛迫兇危，生死存亡在一時??鮑家父母全仁孝，留取聲名照古今。”

　　3、鮑文齡妻汪氏節(jié)孝坊，建于清乾隆四十九年，額刻“矢貞全孝”，“立節(jié)完孤”。據(jù)縣志記載，汪氏為棠樾人，25歲守寡，45歲去世，守節(jié)20個春秋。

　　4、樂善好施坊，建于清嘉慶二十五年。據(jù)傳，棠樾鮑氏家族當(dāng)時已有“忠”、“孝”、“節(jié)”牌坊，獨(dú)缺“義”字坊，其村鮑氏世家至鮑漱芳時，官至兩淮鹽運(yùn)使司，掌握江南鹽業(yè)命脈。他欲求皇帝恩準(zhǔn)賜建“義”字坊，以光宗耀祖，便捐糧十萬擔(dān)，捐銀三萬兩，修筑河堤八百里，發(fā)放三省軍餉，此舉獲得朝廷恩準(zhǔn)。于是，在棠樾村頭又多了一座“好善樂施”的義字牌坊。

　　5、鮑文淵繼吳氏節(jié)孝坊，建于清乾隆三十二年。因旌表鮑文淵繼妻吳氏“節(jié)勁三冬”、“脈存一線”而建。據(jù)縣志記載：吳氏，嘉定人，22歲嫁入棠樾，時小姑生病，她晝夜護(hù)理；29歲時丈夫去世，她立節(jié)守志，盡心撫養(yǎng)前室之子，直至其成家立業(yè)。吳氏守寡31年，60歲辭世。

　　6、鮑逢昌孝子坊，建于清嘉慶二年。為旌表孝子鮑逢昌而建。據(jù)記載：逢昌之父明末離亂時外出多年，杳無音信，順治三年，逢昌才14歲，便沿路乞討，千里尋父，終在雁門古寺與父相見，并將父請回家中。后其母重病，他又攀崖越洞，采藥醫(yī)治，更能割股療母，因造此坊。

　　7、鮑象賢尚書坊，明天啟二年建。據(jù)縣志記載：鮑象賢嘉靖八年進(jìn)士，初授御史，后任兵部右侍郎，死后封贈工部尚書。牌記因旌表他鎮(zhèn)守云南、山東有功而建。

　　在歙縣眾多的牌坊之中，這種“以商入仕，以仕保商”、政治與經(jīng)濟(jì)互為融貫的密切關(guān)系屢屢可見。

　　棠樾牌坊群雄偉壯觀，全國罕見，被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　棠樾牌坊群旁有兩座祠堂，一為鮑氏敦本堂祠，俗稱男祠。另一為鮑氏妣祠，又名清懿堂，俗稱女祠，是研究徽州宗法制度和徽商歷史的`生動教材。其中女祠一破“女人不進(jìn)祠堂”的舊例，為國內(nèi)罕見。徽州有兩寶，牌坊和黃山。