天龍山導游詞范文

　　天龍山原名方山，海拔1370米，位于晉祠西11公里處，560年興建天龍寺，山以寺得名。以下是小編整理好的天龍山導游詞范文，歡迎大家閱讀參考！

　　天龍山風景區導游詞【1】

　　天龍山風景區，海拔1700米，山戀起伏層疊，古柏蒼松泛翠，為省級重要文物保護單位。歷史上曾是北齊皇帝高歡的避暑行宮。寺內有大雄屋殿、禪院、九蓮洞、鐘樓、藥文殿等建筑。最有名的是天龍山佛教石窟造像和道教石窟-龍山石窟。

　　在龍山風景區氣候條件和晉祠（在晉祠景區西北10公里處）相近，日溫差較大，有時干燥多風，但環境優雅，天氣涼爽。該景區是太原市近年開發的，具有極佳的觀賞和游覽價值。市區通往景區的道路，寬闊平坦，十分便利。其它多種服務（餐飲為主）方便、實惠，能迎合游人的要求。

　　天龍山石窟在山西太原市西南40公里天龍山腰。四周山巒起伏，遍山松柏蔥郁，山頭龍王石洞泉水蕩漾，山前溪澗清流潺潺。石窟分布在天龍山東西兩峰，東峰八窟，西峰十三窟。各窟的開鑿年代不一，自東魏至唐，歷魏、齊、隋、唐四個朝代。以唐代最多，達十五窟。石雕體態生動，姿式優美，刀法洗煉衣紋流暢，具有豐富的質感。第九窟中的彌勒大佛比例和諧，容貌端莊凝重；下層觀音瓔珞富麗，紗羅透體。明人張冕《天龍寺》詩有"門對虬松欹偃石，殿圍龍柏倒撐丘"句，即指此景。

　　龍山石窟在山西太原市西南20公里的龍山山巔。滿山林密葉茂，秋來紅葉遍山，景色宜人。石窟開鑿于元初，道人宋德芳于太宗六年(1234年)主持營造龍山石窟及昊天觀。現廟宇殘壞，石窟尚存，共八龕，因供奉和雕像不同，分別為虛皇龕、三清龕、臥如龕、玄真龕、三大法師龕、七真龕及兩座辯道龕。各龕雕像數額不等，共四十余尊，大都保存完好，雕工樸實，衣著莊重，與佛教石窟藝術風格截然不同。石窟頂板上還雕有龍鳳及花圖案，兩側入前壁上留有元代題記，為研究道教石窟藝術和道教發展史提供了重要資料。

　　天龍山風景區導游詞【2】

　　天龍山既是天龍山國家森林公園的主景區，又是山西省政府批準設立的自然保護區。山勢險峻，奇峰兀立，溝壑深邃，山路回轉，松柏相擁，蔥郁蒼翠，有蟠龍松、鳳凰松、松抱柏、石上柏、參天松等珍稀古樹，風景十分秀麗，氣候涼爽宜人。其人文景觀，除天龍寺和天龍石窟外，還有漫山閣、龍潭靈澤、高歡避暑亭、石刻題字、觀音塔等。1607年(明萬歷三十五年)晉藩靖安王題有天龍八，即重山環秀、佛閣停云、龍潭靈澤、虬柏蟠空、鼎峰獨峙、石洞棧道、高歡暑宮、柳跖旗石。是一處自然景觀和人文景觀結合的風景名勝地。

　　佛教石窟

　　天龍山東、西兩峰南坡的山腰間，共有25個佛教石窟，即東峰12個窟，西峰 13個窟，其中除第11窟面東外，其余都是坐北向南。石窟排列有序，形制各異，大小不一，計有造像500余尊，浮雕、藻井、畫像1144尊(幅)。它以精煉、細膩而又富有感情的特殊藝術而聞名于世，在中國十大石窟中排名第六位。

　　天龍山石窟中時代最早的是東魏大丞相高歡開鑿的東峰第2、3號窟；到北齊又開鑿3窟，即東峰的1號窟和西峰的第10、16號窟；隋煬帝在584年(開皇四年)開鑿了東峰第8號窟；其余為唐代開鑿的19窟。共跨越4個朝代，歷時近500年，反映出各個時期的不同風格和藝術成就，卻又有著一脈相連的傳統關系。

　　宋元以降，石窟造像日益衰落，窟前樓閣日漸破損，雖然各朝略有修葺，但已不再有往日的輝煌。20世紀初，外國學者涉足天龍山石窟，并相繼發表天龍山石窟圖片和文章，遂使它名播海外。20世紀20年代始，災難降臨石窟，外國文物竊賊與當地劣僧勾結，大量精美雕刻品被盜鑿劫往國外，散布在日本和歐美各國。據國外有人統計，被盜石像達150件，它是國內石窟破壞最嚴重的一處。20世紀80年代開始，有關部門對部分石窟開始修復。

　　天龍山石窟依山開鑿，此處巖石易雕鑿，也易風化，屬灰白色砂巖。造像的雕刻技藝可分為圓雕和浮雕兩大類，圓雕以貼壁圓雕為主，塑造大型佛像和菩薩像；浮雕多用于建筑構件、羽人、龕楣花紋等。造像大至數米，小僅盈寸。從佛像到花憑?約記?的成熟、飽滿、洗練和表現感情的細致，接近勞動者的生活氣息，濃厚的民族性和地方性為其特色，以“小而精”著稱，體現了天龍山雕塑藝術不同于其它石窟藝術的獨特風格，因而被譽為“天龍山式樣”，是中國古代石窟雕塑藝術的一顆燦爛明珠。

　　天龍山石窟除東峰、西峰25窟外，還有北坡史家峪福慧寺的3個唐代石窟，南坡柳子溝灘地懸崖上有五代至元、明時期的5窟(其中3窟無佛像)，總計33窟，其中有佛像的30窟。只是由于南北兩處路線不順，崖壁險要，又是較晚的作品，故鮮為人知。[1]

　　東魏石窟

　　天龍山石窟

　　532年(北魏永熙元年)，東魏高歡消滅盤踞在晉陽(今太原市)的北魏權貴爾朱氏，同時在晉陽建大丞相府，直到547年(東魏武定五年)前后近15年的時間，他坐鎮晉陽。曾建避暑宮于天龍山。據此推測，天龍山石窟的開鑿應在這一時期。

　　位于天龍山東峰的第2、3窟，即為東魏后期高歡攝政時期所開鑿。東魏石窟造像題材范圍比較狹窄，是北魏云岡石窟模式的延續。一般多以釋迦牟尼的說法像為主尊，兩側分別是禪定像和脅侍菩薩造像，是一佛二菩薩的'組合造像。其形制為方形，鑿出蓮花藻井，窟內四周底部鑿出沿著壁面下部的一個低壇，壇上正壁、左壁、右壁各開1龕，是3壁3龕式的石窟。3尊造像，正壁、右壁是結跏趺坐像，左壁是倚坐像。雕刻方法屬貼壁圓雕和浮雕技藝結合手法，造像面相消瘦，褒衣博帶式袈裟衣蔽全身，雕刻線長清晰，浮雕中的樹下菩薩、維摩、文殊像，神態各異，造型生動，體現了東魏繼承北魏的傳統雕刻技法，結構緊湊，刀法純熟，簡潔明快，樸實莊重，具有強烈的寫實性。以第3窟為例，龕內為一佛二菩薩像，龕外雕二供養人像。佛像面相清瘦，身體修長，著褒衣博帶式袈裟，衣紋平直階梯形；菩薩袒上身，下著長裙，披巾于腹部穿環；飛天發髻作雙結，上身直，腿彎屈，著緊身褲；供養人舉手作揖，屈膝欲跪，神態喜悅。石窟造像風格與云岡三期(494年～514年)、龍門二期(516年～528年)、敦煌北朝三期(525年～545年)相近，早于安陽寶山靈泉寺東魏武定四年(546年)大留圣窟。[1]