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中國(guó)文化讀后感

實(shí)用文 時(shí)間:2021-08-31 手機(jī)版

中國(guó)文化讀后感

  導(dǎo)語(yǔ):讀后感是指讀了一本書,一篇文章,一段話,幾句名言,一段音樂(lè),或者一段視頻后,把具體感受和得到的啟示寫成的文章。下面是小編整理的中國(guó)文化讀后感,希望對(duì)大家有所幫助。

  篇一:中國(guó)文化讀后感

  現(xiàn)在的挑戰(zhàn)是:我們?cè)鯓釉谂c強(qiáng)勢(shì)文化的交流中,保持一種清醒的文化主體意識(shí),既汲取對(duì)方的營(yíng)養(yǎng),又不喪失我們自己的民族文化,維持我們?cè)谶@個(gè)世界上的獨(dú)立性?

  首先講什么叫文化?從一般的意義上來(lái)講,文化就是人類創(chuàng)造性的實(shí)踐和理論的結(jié)晶,它包含著一個(gè)民族的價(jià)值觀念、思維方法、生活樣式和信仰習(xí)俗等,跟一個(gè)國(guó)家的歷史和傳統(tǒng)密切相關(guān)。

  從某種意義上來(lái)說(shuō),文化就是歷史的載體。我們說(shuō)中國(guó)有五千年的歷史,不是指某一個(gè)具體的朝代,而是指整個(gè)中國(guó)文化的積淀和傳承有五千年。

  所以,如果一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家,它的文化主體性失落了的話,那也就意味著這個(gè)國(guó)家的歷史中斷了,它的民族精神和傳統(tǒng)喪失了。因此維護(hù)本民族的文化主體性是非常重要的,但是這一點(diǎn)現(xiàn)在正受到巨大的挑戰(zhàn)。

  在當(dāng)今世界,隨著國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的迅速發(fā)展,文化的開放和交流勢(shì)不可擋。這本來(lái)是一件好事,因?yàn)槭澜绮煌幕g的對(duì)話和交流將是維護(hù)世界和平,推動(dòng)世界發(fā)展的一個(gè)重要方式。但文化交流的前提是多元文化的共存,如果世界文化的發(fā)展都趨向一元的話,那么既無(wú)法交流,也無(wú)需交流。

  遺憾的是,在經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)下,文化也在向全球化發(fā)展。當(dāng)今世界上一些強(qiáng)國(guó)的強(qiáng)勢(shì)文化正在深刻地影響著其他國(guó)家的文化傳統(tǒng)。

  我們講強(qiáng)勢(shì)文化,其實(shí)說(shuō)得坦率一點(diǎn)兒,就是美國(guó)文化。在現(xiàn)在世界上,美國(guó)文化是一種強(qiáng)勢(shì)文化,這種強(qiáng)勢(shì)文化正以非常強(qiáng)大的力量和速度在向全球推進(jìn),它不僅嚴(yán)重影響了發(fā)展中國(guó)家民族文化的主體性,同樣也在影響著那些有著古老歷史文化傳統(tǒng)的歐洲國(guó)家。所以目前在歐洲,不管是法國(guó)也好,西班牙也好,德國(guó)也好,同樣也都在思考對(duì)于美國(guó)文化這樣一種流行的強(qiáng)勢(shì)文化,應(yīng)該采用什么樣的方法來(lái)應(yīng)對(duì)的問(wèn)題。

  于是,維護(hù)多元文化的存在,保持和發(fā)展自己民族文化的主體性,可以說(shuō)已經(jīng)成為當(dāng)今世界許多國(guó)家、民族最關(guān)切的一個(gè)問(wèn)題。不然的話,自己民族特有的歷史、傳統(tǒng)、精神都會(huì)在強(qiáng)勢(shì)文化的影響下,慢慢地消退。而失去文化主體性以后,這個(gè)國(guó)家的獨(dú)立性也就喪失了。

  但我們不能采取抵制的辦法,說(shuō)我們干脆不交流,這是不行的。當(dāng)前有一些國(guó)家,特別是伊斯蘭國(guó)家,有時(shí)候就會(huì)采取一些完全排斥外來(lái)文化的辦法來(lái)保護(hù)自己。比如現(xiàn)在的伊朗,甚至一些美國(guó)的歌曲音樂(lè)都不準(zhǔn)放,這樣能不能解決問(wèn)題呢?絕對(duì)解決不了問(wèn)題,隨著全球化進(jìn)程的推進(jìn),文化交流的趨勢(shì)是不可阻擋的。

  因此,現(xiàn)在的挑戰(zhàn)就是:我們?cè)鯓釉谂c強(qiáng)勢(shì)文化的交流中,保持一種清醒的文化主體意識(shí),既汲取對(duì)方的營(yíng)養(yǎng),又不喪失我們自己的民族文化,維持我們?cè)谶@個(gè)世界上的獨(dú)立性?

  這個(gè)問(wèn)題并不是一個(gè)新問(wèn)題,一百多年來(lái),我們實(shí)際上都在面對(duì)這個(gè)問(wèn)題、處理這個(gè)問(wèn)題。但是這個(gè)問(wèn)題解決沒(méi)有?沒(méi)有解決!不但沒(méi)有解決,形勢(shì)還越來(lái)越嚴(yán)峻,在今天的中國(guó)人中,懂得自己民族文化精髓的人是越來(lái)越少了。因此,在我們重新探討這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候,回顧一下百年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是十分必要的。

  篇二:中國(guó)文化讀后感

  文化是民族的符號(hào)。一個(gè)民族的`崛起,除了經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)盛外,更重要的是文化的繁榮。進(jìn)入21世紀(jì),隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛,中國(guó)文化的復(fù)興也隨之?dāng)[在我們每個(gè)炎黃子孫的面前。中華民族的悠久的文明史,雖歷盡滄桑,仍然昂首屹立于世界民族之林,文化的薪火相傳居功厥偉。文化不絕,民族就不滅。在這個(gè)意義上,傳承、弘揚(yáng)我們的文化,可以說(shuō)是我們民族復(fù)興的首要任務(wù)。近年來(lái),隨著“國(guó)學(xué)熱”的持續(xù)升溫,整個(gè)社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣日增,對(duì)經(jīng)典的關(guān)注程度也越來(lái)越高。神州大也,處處弦歌之聲,誦讀經(jīng)典,蔚然成風(fēng)。可以說(shuō),中華民族的文化自覺時(shí)代正在悄然來(lái)臨!所謂文化自覺,是指認(rèn)識(shí)并繼承民族文化的精髓,在新的時(shí)代加以發(fā)揚(yáng)光大,在此基礎(chǔ)上與其他文化展開平等對(duì)話,取長(zhǎng)補(bǔ)短,和諧共處。文化自覺帶來(lái)的將是文化的復(fù)興、民族的復(fù)興,將是和諧社會(huì),和諧世界。

  春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,是思想空間活躍、文化極度繁榮的歷史時(shí)期。在這一時(shí)期里,孔子、孟子、老子、莊子、孫子、韓非子等諸子并作,儒家、道家、法家、兵家、墨家等百家蜂起,出現(xiàn)了中國(guó)文化史的第一個(gè)高峰,也由此奠定了中華古文化堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其中,儒家學(xué)說(shuō)是對(duì)后世影響極大的一派學(xué)說(shuō)。

  儒家學(xué)派是春秋末期孔子所創(chuàng)立的學(xué)派,是當(dāng)時(shí)百家爭(zhēng)鳴中的重要一家,居十家之首(儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家、陰陽(yáng)家、縱橫家、農(nóng)家和雜家)。《論語(yǔ)》、《孟子》、《荀子》等著作是這一學(xué)派的代表作品。

  其中,《論語(yǔ)》是最適合我們八年級(jí)學(xué)生的著作,。子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?譯:有同門師兄弟從遠(yuǎn)方來(lái)(與我探討學(xué)問(wèn)),不也很快樂(lè)嗎?學(xué)了并時(shí)常溫習(xí)它,不也很高興嗎?別人不了解自己而自己又沒(méi)什么不滿,不也算得上君子嗎?”子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”譯:孔子說(shuō):”只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)迷惑不解,只思考而不學(xué)習(xí)就會(huì)在學(xué)業(yè)上陷入困境。”,

  五千年悠悠華夏文明史,孔子就站在它的中間點(diǎn)上他一手創(chuàng)建了影響身后二千五百多年的儒家和儒家學(xué)派,成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的奠基人和開山鼻祖。孔子之前的中國(guó)文化,賴孔子而傳;孔子之后的中國(guó)文化,賴孔子而開。儒家思想是真正傲視百代的大智慧。了解儒家精神,就能透徹地了解中國(guó)文化博大精深的哲理內(nèi)核,就能了解中國(guó)人豐富玄奧的內(nèi)心世界,更能了解中華民族歷劫不滅的文化生命和精神動(dòng)源。

  篇三:中國(guó)文化讀后感

  中華民族是一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的的民族,她有著五千年的文明歷史,有著五千年的傳統(tǒng)文化,她是中華民族生息不竭的動(dòng)力,更是中華民族奮進(jìn)的源泉。

  學(xué)習(xí)了《中華傳統(tǒng)文化》后,我在為人處事上學(xué)到了很多很多。

  首先,我從傳統(tǒng)文化中學(xué)會(huì)了“孝”。孝是中華民族的傳統(tǒng)美德,我的父母生育了我,給予了我生命,養(yǎng)育我,教育我。他們?yōu)榱诉@個(gè)家勤勤懇懇、任勞任怨、辛辛苦苦,我還有什么不滿足呢?到什么時(shí)候我都不能忘記感恩父母,更不能嫌棄父母,因?yàn)槭撬麄兘o了我一個(gè)完整的家,讓我的生活充滿了快樂(lè)、充滿了幸福。

  其次,我從傳統(tǒng)文化中學(xué)會(huì)了尊“師”。《程門立雪》讓我深有感觸。北宋時(shí)期,有個(gè)叫楊時(shí)的進(jìn)士,他特別喜歡學(xué)習(xí),到處尋師訪友,曾在程頤門下學(xué)習(xí)。楊時(shí)那時(shí)已四十多歲,學(xué)問(wèn)也相當(dāng)高,但他仍謙虛謹(jǐn)慎,不驕不躁,尊師敬友,深得程頤的喜愛,被程頤視為得意門生。 一天,楊時(shí)同一起學(xué)習(xí)的游酢向程頤請(qǐng)求學(xué)問(wèn),卻趕上老師正在屋中打盹兒。楊時(shí)便勸告游酢不要驚醒老師,于是兩人靜立門口,等待老師醒來(lái)。一會(huì)兒,天上飄起了鵝毛大雪,越下越大,楊

  時(shí)和游酢卻還立在雪中,游酢實(shí)在凍的受不了,幾次想叫醒程頤,都被楊時(shí)阻攔住了,直到程頤一覺醒來(lái),才發(fā)現(xiàn)門外的兩個(gè)雪人!程頤深受感動(dòng),更加盡心盡力教楊時(shí),楊時(shí)不負(fù)重望,終于學(xué)到了老師的全部學(xué)問(wèn)。我也要向楊時(shí)學(xué)習(xí),誠(chéng)心誠(chéng)意向老師求教,謙虛謹(jǐn)慎,做尊師重道的好學(xué)生。 第三,我還學(xué)會(huì)了交朋友。傳統(tǒng)文化告訴我交朋友要講究誠(chéng)實(shí)守信,善待他人,與人為善。同學(xué)之間有了困難要互相關(guān)心、互相幫助。

  感受中華文化使我知“孝”, 感受中華文化使我尊“師”, 感受中華文化使我懂“友”。 感受中華文化使我還會(huì)明白很多、很多??

  中華傳統(tǒng)文化博大精深,讓我們炎黃子孫把中華傳統(tǒng)文化銘記于心,永世相傳。

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