關(guān)于函谷關(guān)旅游區(qū)導(dǎo)游詞

　　各位游客，大家好! 歡迎各位參觀函谷關(guān)，我是導(dǎo)游小×。函谷關(guān)是我國(guó)歷史上建置最早的雄關(guān)要塞，而且也是道家始祖老子著寫(xiě)《道德經(jīng)》的地方，因此被譽(yù)為，千古雄關(guān)，道家之源。所以我們今天的參觀也就分為兩部分，第一部分是老子著經(jīng)處——太初宮，第二部分是函谷關(guān)。

　　現(xiàn)在我們看到門(mén)額上道家之源這四個(gè)大字，它是由我國(guó)前任(第六任)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)閔智亭(玉溪道人)題寫(xiě)的，非常權(quán)威的界定了函谷關(guān)在我國(guó)道教中的地位。接下來(lái)我們看一下這幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是三百代太初之光生一生二生萬(wàn)物，下聯(lián)為五千言道德真經(jīng)法天法地法自然,意為自然界始于太初,《道德經(jīng)》源于自然。首先我們參觀第一部分——太初宮景區(qū)。

　　走出白樺嶺，我們看山梁上立著的一塊長(zhǎng)有雙耳的奇石，說(shuō)明韭菜樓的主峰就要到了。從山下仰望，山頂呈平臺(tái)狀，南北各有一峰，南高北低。北峰腳下的“駱駝石”、“石門(mén)巖”、“椅子石”等景觀，與對(duì)坡林海中的幾處石丘隔谷相望，天然成趣。

　　各位游客，請(qǐng)看前面這座青灰色門(mén)樓，它叫朱雀門(mén)。上面雕有兩只似鳳非鳳，似鶴非鶴的鳥(niǎo)雀，其為朱雀,它是中國(guó)道教四種護(hù)衛(wèi)神之一，與青龍、白虎、玄武合稱(chēng)為四靈，它們來(lái)源于古人對(duì)自然崇拜中的星辰崇拜,本屬于28座星宿,到了戰(zhàn)國(guó)以后,逐漸根據(jù)其形狀和方位的不同劃分為四靈,分別鎮(zhèn)守東、西、南、北四個(gè)方位,我們常說(shuō)東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武就是這個(gè)意思.朱雀迎門(mén)有開(kāi)門(mén)吉祥之意，在此先預(yù)祝各位游客吉祥如意!

　　函谷關(guān)始建于西周,鼎盛于秦漢,距今已有3000多年歷史。它不僅是一處軍事要塞,而且是道家文化的發(fā)源地，在公元前491年,曾任東周守藏史的老子因看到周王朝日漸衰落,無(wú)力再作學(xué)問(wèn),便辭官西隱,途經(jīng)函谷關(guān),被當(dāng)時(shí)關(guān)令尹喜拜留在關(guān)內(nèi)太初宮,寫(xiě)下了彪炳后世的五千言《道德經(jīng)》，從而開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)獨(dú)有的一脈道家文化，奠定了中國(guó)道教文化基礎(chǔ)，知道《道德經(jīng)》的人不在少數(shù)，了解《道德經(jīng)》的人就為數(shù)不多了，《道德經(jīng)》是我國(guó)最早的一部較為系統(tǒng)的哲學(xué)著作，它集中反映了一個(gè)道的概念，

　　它運(yùn)用到太初宮的建筑藝術(shù)上。主殿的地基也是唐代遺留的,除此之外,還有明代嘉靖年間遺留下來(lái)的木架結(jié)構(gòu)工藝，和清代光緒年間修復(fù)的梁記。殿內(nèi)主要供奉了三尊神像,正面是道家鼻祖老子著經(jīng)的坐像，左邊是書(shū)童徐甲，右邊是東周時(shí)函谷關(guān)關(guān)令---尹喜，就是他當(dāng)年望紫氣，迎老子入關(guān)的?，F(xiàn)在我們著重了解一下老子的生平:老子姓李,名耳,字聃,號(hào)伯陽(yáng)，我國(guó)古代偉大的思想家、哲學(xué)家,生于公元前571年農(nóng)歷2月15日，河南鹿邑縣人,他曾做過(guò)周朝守藏史，相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)家級(jí)圖書(shū)館館長(zhǎng)。東、西兩側(cè)的墻壁上，寫(xiě)的就是老子所著的《道德經(jīng)》全文,為元代版本,分上下兩篇,上篇言道,下篇論德,故稱(chēng)《道德經(jīng)》,共81章,5380多字。這部道家學(xué)派的開(kāi)山巨著言簡(jiǎn)意賅，包羅萬(wàn)象，據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì)，它的發(fā)行量在全球僅次于《圣經(jīng)》,位居第二,老子被國(guó)人尊稱(chēng)為哲圣。

　　說(shuō)起老子著經(jīng),我們就來(lái)參觀一下老子當(dāng)年著經(jīng)的書(shū)桌—靈石。靈石的外觀十分平整,并被八條白石英線(xiàn)分割為九層,九是道教中最為吉祥的一個(gè)數(shù)字,有九九歸真之說(shuō),今天我們到此可以摸摸這塊兒靈石,一來(lái)可以平平安安,健康長(zhǎng)壽;二來(lái)可以好運(yùn)連連,步步高升!

　　各位游客，我們現(xiàn)在來(lái)到了函谷碑林。這里收集了靈寶境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的珍貴古碑刻和一些書(shū)法碑刻。碑林里有三塊比較重要的碑刻墓志。這一塊是唐代楊仲昌的墓志，同時(shí)同地出土的還有楊仲嗣、魏國(guó)夫人、莒國(guó)夫人等楊氏家族的墓志，是研究貴妃楊玉環(huán)的重要?dú)v史資料。這一塊是明代吏部尚書(shū)許天官夫人墓志，證明了任兵部尚書(shū)的許進(jìn)(父)、工部尚書(shū)許誥、吏部尚書(shū)許贊、兵中吏部尚書(shū)的許論父子4人是靈寶梁村人。這一塊是明代嘉靖乙卯年間的《重修關(guān)王廟碑》，記載了豫、陜、晉三省交界地帶罕見(jiàn)的一次大地震,同時(shí),它也是靈寶當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)---黃金礦石碑.靈寶的黃金年產(chǎn)量連續(xù)20多年穩(wěn)居全國(guó)第二位,并在2004年年底被中國(guó)黃金協(xié)會(huì)命名為中國(guó)金城。其余的書(shū)法碑刻都是古往今來(lái)一些文人墨客為函谷關(guān)留下的墨寶，大家可以欣賞一下。

　　各位游客，沿著這123級(jí)臺(tái)階拾級(jí)而上，上面就是雞鳴臺(tái)了。它是雞鳴狗盜這一成語(yǔ)典故雞鳴的發(fā)生地，雞鳴臺(tái)又名田文臺(tái)。田文就是戰(zhàn)國(guó)四君子之一孟嘗君。據(jù)《史記--孟嘗君列傳》記載：：公元前299年，秦昭襄王以齊國(guó)孟嘗君為秦相，后有人進(jìn)言‘孟嘗君乃齊國(guó)人，必先齊而后秦，秦國(guó)危矣’，于是，秦昭襄王欲將孟嘗君囚而殺之。孟嘗君聞之，托人求救于秦昭襄王寵妃燕姬，燕姬要以天下無(wú)雙的狐白裘大衣來(lái)交換出關(guān)文書(shū)，可是，這件狐白裘入秦時(shí)已經(jīng)獻(xiàn)與秦昭襄王了。孟嘗君手下三千門(mén)客中，有一位門(mén)客能為狗盜之術(shù)，半夜時(shí)分，入秦宮盜出狐白裘，遂換到出關(guān)文書(shū)。孟嘗君得到出關(guān)文書(shū)，更封傳，改名姓以出關(guān)。等到達(dá)函谷關(guān)時(shí)，又是半夜時(shí)分，以秦國(guó)關(guān)規(guī)：日落閉關(guān)，雞鳴開(kāi)關(guān)。情急之下，孟嘗君手下另一位擅長(zhǎng)口技的門(mén)客學(xué)了幾聲雞叫，學(xué)得是惟妙惟肖，一時(shí)間關(guān)內(nèi)外群雞齊鳴，守關(guān)人聽(tīng)得雞叫打開(kāi)關(guān)門(mén)，就這樣放他們出關(guān)了。等到秦昭襄王派人追至函谷關(guān)時(shí)，孟嘗君已經(jīng)逃走多時(shí)了。雞鳴狗盜這個(gè)成語(yǔ)即由此而來(lái)。唐代詩(shī)人胡曾曾有詩(shī)曰：寂寞函關(guān)鎖未開(kāi)，田文車(chē)馬出秦關(guān)，朱門(mén)不養(yǎng)三千客，誰(shuí)為雞鳴得放回?

　　各位游客，我們現(xiàn)在參觀的是仙丹閣。仙丹閣又名仙人居，是傳說(shuō)中老子散丹救民的地方。到這里我們首先來(lái)了解一下門(mén)口這副對(duì)聯(lián)，該聯(lián)據(jù)說(shuō)是老子自創(chuàng)的會(huì)意字，由十四個(gè)冷僻字組成，它概括了道家養(yǎng)生修煉的基本內(nèi)容，上聯(lián)是：玉爐燒煉延年藥，下聯(lián)為：正道行修益壽丹。大意是：道家認(rèn)為養(yǎng)生要注重心命雙修，最重要的是自身的保健和調(diào)節(jié)。殿中供奉的就是老子的塑像了。相傳，當(dāng)年老子在函谷關(guān)著經(jīng)之時(shí)，這里正流行瘟疫，老子所騎的青牛也臥地不起，吐出牛黃，老子就用牛黃和一些草藥煉成丹藥，給百姓治病。在靈寶當(dāng)?shù)剡€有這樣一個(gè)民俗：每年的正月份，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)用黃紙剪一頭黃牛，上面還寫(xiě)著正月二十三，老君煉仙丹，門(mén)上貼金牛，四季保平安四句話(huà)，祈求新的一年全家人健康平安。