淺談期待視野的喚醒與融合接受美學(xué)視野下的閱讀教學(xué)論文

　　一、期待視野的理論淵源

　　“期待視野”也被翻譯為“期待視界”，是接受美學(xué)理論的一個(gè)核心概念。1967 年，聯(lián)邦德國康茨坦斯大學(xué)教授H·R·姚斯發(fā)表了《文學(xué)史作為向文學(xué)理論的挑戰(zhàn)》( 《Toward an Aesthetics of Reception》) 一文，提出了一種全新的文藝?yán)碚撚^點(diǎn)——“接受美學(xué)”，伴隨著接受美學(xué)理論受到學(xué)界的熱烈討論，“期待視野”概念引起了大家的關(guān)注?！耙曇啊奔础癏orizon”，其含義本是指地平線。胡塞爾、海德格爾、伽達(dá)默爾、卡爾·波普爾和卡爾·曼海姆等學(xué)者都曾對(duì)其做過相關(guān)闡述，其中，德國存在主義哲學(xué)的創(chuàng)始人海德格爾提出的“前結(jié)構(gòu)”理論和哲學(xué)解釋學(xué)伽達(dá)默爾提出的“理解的歷史性”以及“視界融合”理論，將“視野”一詞的理解進(jìn)一步拓寬。在現(xiàn)象學(xué)和闡釋學(xué)的角度下，它被拓展引申為形成理解的先決條件和各種與之有關(guān)的聯(lián)系因素的總和。

　　接受美學(xué)的代表人物姚斯在上述學(xué)者的理論基礎(chǔ)上提出了“期待視野”的理論觀點(diǎn)。他在《接受美學(xué)與接受理論》中指出: “在文學(xué)閱讀之先及閱讀過程中，作為接受主體的讀者，基于個(gè)人和社會(huì)的復(fù)雜原因，心理上往往會(huì)有一種既成的結(jié)構(gòu)圖式。讀者的這種閱讀文本的既成心理圖式，叫做閱讀經(jīng)驗(yàn)期待視野，簡稱期待視野?！币虼?，在文學(xué)接受活動(dòng)中，期待視野是讀者對(duì)文本閱讀既定存在的“前理解”，是讀者閱讀前的心理預(yù)期。這種心理預(yù)期的形成是讀者自身的認(rèn)知能力、知識(shí)水平、文化素養(yǎng)、審美情趣以及生活閱歷和價(jià)值取向等多種因素綜合作用形成的結(jié)果。在閱讀教學(xué)中，學(xué)生作為文本的讀者，在閱讀前已經(jīng)形成了一定“視野”，即個(gè)體的認(rèn)知水平和審美標(biāo)準(zhǔn)，并在此基礎(chǔ)上建立起對(duì)文本的“期待”，這為我們重新審視閱讀教學(xué)并探索改進(jìn)策略提供了有利契機(jī)。

　　二、閱讀教學(xué)中“期待視野”的價(jià)值分析

　　在傳統(tǒng)的語文閱讀課堂中，教學(xué)活動(dòng)主要是圍繞對(duì)文本的解讀而展開，教師根據(jù)教學(xué)參考書并結(jié)合自身的理解，引導(dǎo)學(xué)生去探究、挖掘作者在文本中所要表達(dá)的思想內(nèi)涵。在這過程中，學(xué)生看似積極參與了課堂教學(xué)活動(dòng)，但其實(shí)是教師帶領(lǐng)學(xué)生被動(dòng)尋找答案的過程，且這一答案也是作者早已賦予的標(biāo)準(zhǔn)答案。這種課堂教學(xué)模式仍舊是以教師為中心，限制了學(xué)生對(duì)文本解讀的自由發(fā)揮，減少了課堂討論探究的趣味性和學(xué)生釋疑解惑的成就感，影響閱讀教學(xué)的效果。而接受美學(xué)則打破了這一傳統(tǒng)認(rèn)知，指出閱讀活動(dòng)是作者、讀者和文本三者共同對(duì)話的過程，尤其強(qiáng)調(diào)學(xué)生是文本閱讀活動(dòng)的中心。接受美學(xué)的另一位重要理論家沃爾夫?qū)ひ辽獱柼岢? “作品的意義只有在閱讀過程中才能產(chǎn)生，它是作品和讀者相互作用的產(chǎn)物，而不是隱藏在作品之中、等待闡釋學(xué)去發(fā)現(xiàn)的神秘之物?！遍喿x教學(xué)的意義并非只衡量學(xué)生從文本接受了多少信息，更重要的是學(xué)生是否在閱讀過程中進(jìn)行自我解讀與體驗(yàn)? 是否進(jìn)行了個(gè)性化閱讀和探究性閱讀? 而作為接受美學(xué)核心概念的“期待視野”理論，則很好地回應(yīng)了上述疑問。

　　( 一) 期待視野理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生在閱讀中的主體性

　　在傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)中，作品和作者是中心對(duì)象，教學(xué)活動(dòng)以教師為主，以統(tǒng)一規(guī)范的解讀為綱，往往忽視學(xué)生作為接受對(duì)象和解讀主體的中心地位，限制了學(xué)生個(gè)體審美體驗(yàn)的生發(fā)。期待視野理論提出讀者是第一性的，文本是第二性的，指導(dǎo)理論的變革將促使教學(xué)理念發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致“教與學(xué)”的關(guān)系隨之產(chǎn)生變化。期待視野理論將促使教師減少“個(gè)人權(quán)威解讀時(shí)間”，把更多的精力用于激發(fā)學(xué)生主體意識(shí)，更多關(guān)注其個(gè)性化解讀以實(shí)現(xiàn)文本解讀的創(chuàng)新。

　　( 二) 期待視野理論認(rèn)同學(xué)生在閱讀中的差異性

　　姚斯認(rèn)為期待視野具有差異性。不同的生活經(jīng)驗(yàn)和受教育經(jīng)歷會(huì)產(chǎn)生不同的期待視野。期待視野的差異性會(huì)影響讀者對(duì)閱讀作品的判斷，讀者對(duì)于熟悉的文本內(nèi)容會(huì)主動(dòng)接受，對(duì)陌生的文本內(nèi)容則會(huì)產(chǎn)生排斥。同理，在閱讀教學(xué)過程中，學(xué)生之間不同的認(rèn)知水平和審美情趣會(huì)出現(xiàn)不同的期待視野。期待視野理論啟示我們，要重視考查學(xué)生“已有期待視野建構(gòu)情況”，根據(jù)不同學(xué)生的不同情況，制定有針對(duì)性的教學(xué)方案，減少課堂上無效和低效的教學(xué)時(shí)間，將精力集中在與學(xué)生期待視野相排斥的迷茫點(diǎn)、困惑處，做到有的放矢、因材施教。

　　( 三) 期待視野理論重視學(xué)生在閱讀中的能動(dòng)性

　　期待視野理論作為接受美學(xué)的核心觀點(diǎn)，非常重視發(fā)揮讀者的能動(dòng)性。“期待”一詞本身就是主體發(fā)揮主觀能動(dòng)性的重要表征。學(xué)生的期待視野會(huì)對(duì)閱讀對(duì)象的內(nèi)容和形式進(jìn)行判斷、分析和取舍。這一過程中，閱讀期待的能動(dòng)性會(huì)促使其不斷調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去解讀文本，積極能動(dòng)地參與重建文本。期待視野理論啟示我們，要改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，學(xué)生進(jìn)行閱讀過程不是被動(dòng)接受和消極認(rèn)同，而是主動(dòng)接受和積極融入。教師要因勢(shì)利導(dǎo)，重視調(diào)動(dòng)、激發(fā)學(xué)生參與閱讀的熱情，變消極被動(dòng)為主動(dòng)能動(dòng)，提高閱讀教學(xué)的實(shí)效性。

　　三、閱讀教學(xué)中“期待視野”的喚醒

　　學(xué)生的“期待視野”在閱讀教學(xué)過程中具有重要作用?！墩Z文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出要“利用閱讀期待、閱讀反思和批判環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量?！钡珎鹘y(tǒng)教學(xué)觀念主導(dǎo)下的閱讀教學(xué)中，學(xué)生閱讀期待心理的引導(dǎo)卻長期被忽略，加之應(yīng)試教育下學(xué)生的生活閱歷和經(jīng)驗(yàn)普遍不足，審美情趣不高，導(dǎo)致學(xué)生期待視野與閱讀教學(xué)要求之間還有較大差距，影響了學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)和閱讀教學(xué)質(zhì)量的提升，學(xué)生的期待視野亟待喚醒。鑒于此，筆者提出如下建議。

　　( 一) 積累閱讀厚度，挖掘閱讀深度，拓展學(xué)生的“期待視野”

　　學(xué)生的“期待視野”不是與生俱來的，是在后天的生活、學(xué)習(xí)環(huán)境中逐步形成并不斷增強(qiáng)的。對(duì)于閱讀教學(xué)而言，拓展學(xué)生的“期待視野”要從學(xué)生閱讀的數(shù)量累積以及質(zhì)量提升著手。

　　1. 要重視閱讀量的積累