資治通鑒讀后感3篇

　　《資治通鑒》宋代著名史學家司馬光歷時19年編纂而成的史學巨著。下面是小編給大家整理的資治通鑒讀后感，供大家參閱！

　　資治通鑒讀后感篇1

　　《資治通鑒》是北宋著名史學家司馬光集十九年的心血主編完成的一部編年體史書，記載的歷史上起周威烈王二十三年（紀元前403年），下迄后周顯德六年（紀元959年），共1362年。成書目的主要是通過對事關(guān)國家興衰、民族興亡的統(tǒng)治階級政策和朝代更替的過程描述，以警示后人。二十三年（紀元前403年），下迄后周顯德六年（紀元959年），共1362年。成書目的主要是通過對事關(guān)國家興衰、民族興亡的統(tǒng)治階級政策和朝代更替的過程描述，以警示后人。

　　近來，有幸在局圖書室借到黃錦鋐等27位教授撰譯的《資治通鑒》第一輯（戰(zhàn)國、秦、西漢）和第五輯（隋、唐）。閑暇之時，認真進行了閱讀，對秦—漢、隋—唐朝代更替時期統(tǒng)治階段執(zhí)政政策的變化及所帶來的國家興衰感想很多。

　　縱觀秦朝、隋朝統(tǒng)治史，都是中國古代大統(tǒng)一形勢下短命的王朝。秦王贏政統(tǒng)一六國，建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的封建制國家，可謂是取得了前所未有的功績，但秦王朝統(tǒng)治僅持續(xù)十五年；隋朝也是在中國經(jīng)歷長期分裂之后建立的統(tǒng)一王朝，建國初期，也有隋文帝開創(chuàng)的“開皇之治”，但統(tǒng)治時間也僅有37年。秦朝、隋朝迅速滅亡，究其原因，與秦朝、隋朝統(tǒng)治階級實施苛政，毫無限制地奴役勞動人民有直接關(guān)系。秦朝在統(tǒng)一之初，民生尚未得到修養(yǎng)，國力尚未得到恢復(fù)的情況下，就大興徭役，僅建造阿房宮、秦始皇陵和長城所征發(fā)的民工就達300萬人以上，農(nóng)民三分之二的收入都被征繳。隋煬帝統(tǒng)治期間，百役繁興，征斂無度，揮霍浪費，窮兵黷武，營建東都洛陽、開鑿大運河、征伐高麗，每年役使民眾數(shù)百萬人，弄得“耕稼失時，田疇多荒”。沉重的賦稅，繁重的兵役和徭役，給人民帶來了巨大的痛苦和極大的災(zāi)難，官逼著民反。西漢、唐兩朝統(tǒng)治階級在總結(jié)吸取秦朝和隋朝滅亡的的歷史教訓(xùn)基礎(chǔ)上，施行了與民休息、輕徭薄賦的政策，鼓勵農(nóng)民生產(chǎn)，注重節(jié)儉，實現(xiàn)統(tǒng)治分別達到210年，期間出現(xiàn)了歷史上有名的“文景之治”、“貞觀之治”等空前盛世局面。

　　正如唐太宗所言：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失”、“水所以載舟，亦所以覆舟。民猶水也，君猶舟也”。如果不能正視歷史，擺不正與人民的關(guān)系，甚至把自己放在人民之上，自以為是，肆意妄為，其后果輕則脫離人民，重則損害人民，必然受到歷史規(guī)律的懲罰。

　　中國共產(chǎn)黨在充分總結(jié)吸取國內(nèi)外歷史更替和封建王朝興衰的經(jīng)驗教訓(xùn)基礎(chǔ)上，將全心全意為人民服務(wù)確立為黨的根本宗旨，始終團結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民為實現(xiàn)民族偉大復(fù)興、人民共同富裕而努力奮斗。改革開放三十年來，黨和國家先后出臺了一系列富民政策，如實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，取消農(nóng)業(yè)稅，發(fā)放糧食補貼；探索實行了新型農(nóng)村合作醫(yī)療和養(yǎng)老保險試點，免除了城鄉(xiāng)義務(wù)教育學雜費；建立了以城鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老、醫(yī)療、失業(yè)保險、最低生活保障為主要內(nèi)容的社會保障體系等，城鄉(xiāng)居民生活水平明顯改善。但我們也清醒看到，我國還處在社會主義初級階段，城鄉(xiāng)居民收入差距有擴大趨勢，社會保障體系還不夠完善等。這就要求我們要踏踏實實地為民辦事實，使人民群眾覺得有盼頭、有奔頭。

　　資治通鑒讀后感篇2

　　《資治通鑒》宋代著名史學家司馬光歷時19年編纂而成的史學巨著。至今為止我國最大的一般編年史，貫古通今，全書294卷，上起周威烈王姬午前403年，下迄周朝顯得959年，包含了1362年的歷史文學，約300萬字。泱泱華夏千年歷史，史書之長歷任王儲不可能讀得完，所以司馬光將歷時中的經(jīng)驗總結(jié)編纂進獻給皇帝，公其借鑒。以分析歷史角度講述歷代賢君明主治國待臣之道，言簡意深。書中精湛之處比比皆是，讓人拍案叫絕。

　　借古諷今，借故說今將歷史事件作為實例向君王講述治國之道，例如楚漢之爭，作為象棋的起源，從而為千秋百代提供了治國平天下的戰(zhàn)略倚策。劉邦項羽的斗智斗勇，張良韓信的英勇謀略?！锻ㄨb》中記錄劉邦雖少，人物的豐滿度足以令讀者明確。對比手法的運用更是錦上添花。劉邦為人的豁達易交；更反映了項羽的多疑，優(yōu)柔寡斷，他的心胸狹隘直接導(dǎo)致了他的敗北?！顿Y治通鑒》中詳細的描述了垓下之戰(zhàn)，項羽戰(zhàn)敗之后并未輕言放棄，反而鎮(zhèn)定自若，一改原先的‘多猜忌，偏聽偏信’，充分地表達了英雄末路之時的悲壯景象，當然這種折回之筆在《通鑒》中經(jīng)常見到。在楚軍節(jié)節(jié)敗退的情況下也可以看到劉邦與韓信、彭越等大將之間的君臣關(guān)系出現(xiàn)了絲絲的裂痕，這也最后導(dǎo)致了，飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹的結(jié)局。

　　巫蠱之禍，也叫戾太子事件，戾太子原名劉據(jù)，漢武帝嫡長子，衛(wèi)皇后所生，武帝朝前期，衛(wèi)家顯赫一時，皇后受寵，劉據(jù)地位穩(wěn)定，后因衛(wèi)家衰敗后繼乏人，曾經(jīng)顯赫的衛(wèi)家光芒漸漸衰退。武帝子嗣原來越多，太子天生性格溫純，和漢武帝性格大異。武帝晚年遭遇一次朋黨之爭，自然波及到了衛(wèi)氏一族與附屬國人直接的正面沖突，劉據(jù)作為事件的犧牲品，“智者不敢言，辯士不敢說，臣竊痛之！唯陛下寬心慰意，少察所親，毋患太子之非，亟罷甲兵，無令太子久亡！臣不勝惓惓，出一旦之命，待罪建章宮下！”司馬光在本章的最后對當朝天子提出勸誡“左右前后無非正人，出入起居無非正道，然猶有淫放邪僻而陷于禍敗者焉”借故解今的意味不言而喻。

　　資治通鑒讀后感篇3

　　《資治通鑒》是一本編年體史書，說的是從周威烈王二十三年（公元前403年）寫起，到五代的后周世宗宗顯德六年（公元959年）征淮南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史。

　　通過對這本的閱讀，我了解到了很多關(guān)于歷史朝代更替的故事。正所謂，以史為鑒可以知興替，通過對歷史的分析思考，個人得出一些關(guān)于歷史朝代更替，制度更替的結(jié)論。我認為，分析歷史，不應(yīng)該存在個人英雄主義，社會歷史是人民群眾決定的`，這是一個完全正確的結(jié)論。為什么呢？因為歷史發(fā)展具有其必然性，從各件事情的根本去分析，就可以知道，這件事情為什么必然發(fā)生。當然，歷史上發(fā)生的故事是由各種必然和偶然拼湊起來的。必然的是生產(chǎn)力的提高，經(jīng)濟的發(fā)展，以及隨著生產(chǎn)力經(jīng)濟發(fā)展而需要不斷完善的制度。這些事情是必定發(fā)生的。好像，為什么遠中國會由原始母系社會的公天下變成夏朝的家天下呢？答案不是大禹多么強悍，多么能干，就算沒有大禹，家天下一樣會在那時的中華大地上發(fā)展，因為此時的生產(chǎn)技術(shù)已遠遠超過三皇五帝的時代，因為人對利益最大化的本能性追求，生產(chǎn)力急需發(fā)展，急需提高，那就必須成立一個政權(quán)，結(jié)束各自為政，自給自足的年代，利用這個政權(quán)的強制性，組織人們一起合作勞動，一起建設(shè)社會各個方面，豐富人們的物質(zhì)需求，提高人們的生活素質(zhì)?？梢哉f，那時的人們需要一個家天下的政權(quán)，需要有一個強有力的家族政權(quán)去通知他們，組織他們一起創(chuàng)造價值，發(fā)展社會。所以，家天下在此時是必然發(fā)生的，誰也阻止不了，包括大禹本人。那么為什么這個王朝是姓夏的了，那就是歷史的偶然性了。假如當年大禹夭折了，就是說沒有大禹這個人了，就肯定會有另外一個人，做著跟大禹一樣的事，最后建立家天下政權(quán)，而這個政權(quán)有可能就不姓夏。這就是偶然性。