讀瓦爾登湖有感

讀瓦爾登湖有感1

　　若要表達(dá)對(duì)閱讀了梭羅的作品，尤其是閱讀《瓦爾登湖》之后的感受，是一件并不容易的事情。如果梭羅在林間漫步，他走過(guò)的地方，或許只是樹(shù)林中的小路，但也可能是某座圣神殿堂的階梯?？娝故撬膿从?，自然之神總和他在親切交談。即便通過(guò)他的文字，也很難完全看見(jiàn)他所看見(jiàn)的一切。這并不是說(shuō)他的文字表達(dá)，而是我沒(méi)有那樣的天賦——閱讀的天賦，是的，天賦，再加上如運(yùn)動(dòng)員一般的訓(xùn)練，那才能真正懂得那些偉大的文字中所蘊(yùn)藏的美麗。

　　應(yīng)該說(shuō)，如果單單只是生活方式，那么《瓦爾登湖》的第一章就足夠了。簡(jiǎn)樸生活，適用于當(dāng)今任何一個(gè)想要對(duì)生活做出一點(diǎn)別樣改變的人。其實(shí)不必借一把斧子，去大興安嶺深處砍樹(shù)搭建木屋。我相信大部分人在砍倒第三棵杉樹(shù)之前就會(huì)放棄了。帶上帳篷，找到一條僻靜的小溪，或是幽深的山谷，在那里過(guò)上半周時(shí)間，嘗嘗用松木搭起的篝火堆烤出的小魚(yú)的味道，然后在自然特有的那種寧?kù)o中睡去——或許無(wú)法睡得很安穩(wěn)。或是像《河上一周》那樣，給自己一到兩天的時(shí)間，沿著河流順流而下，體會(huì)漂泊與自由的感覺(jué)——是的，漂泊的感覺(jué)，有著特殊的浪漫。然后，回到現(xiàn)實(shí)之中。嗯，在這繁忙的現(xiàn)代社會(huì)，在這樣的環(huán)境下看來(lái)，那河上的，湖畔的生活是多么吸引人，更不要說(shuō)那許多次的，說(shuō)走就走的，緬因森林的遠(yuǎn)足。這樣的生活方式讓現(xiàn)代人感到羨慕，或許是吧?；貧w自然，哪怕只有一天時(shí)間，徹底地忘記社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、忘記房貸、忘記各種工作壓力、忘記一切工作上的煩惱。多么美麗，又是多么的沒(méi)有意義。因?yàn)樵摶貋?lái)的還是會(huì)回來(lái)，該要做的，還是要去做。

　　我相信很多人在這樣說(shuō)，"如果身體不能去旅行，就讓心靈去旅行吧"，或許是有效的。梭羅在河上漂流的時(shí)候帶著的是地名辭典，我覺(jué)得我們也需要一本。很多人們歡迎并喜愛(ài)梭羅的文字，部分原因就在這里吧——盡管這樣的生活，在他那個(gè)年代，只能是一種獵奇的談資，或是根本不值得一提。當(dāng)然，如果真的選擇了這樣的生活，那么就一定是自己所認(rèn)為的最好的生活方式，自己選擇的自己，別的不值得一提。就如同梭羅始終認(rèn)為自己開(kāi)墾的兩英畝土地是自己所需要的，最好的土地。哪怕任何一個(gè)路過(guò)的人都會(huì)對(duì)這片種著玉米或豆子的地橫加一番不好的評(píng)判。

　　《瓦爾登湖》告訴我們生活的真正目的是什么？生活是否有其具有普遍性的，標(biāo)準(zhǔn)性的真面目？不同的兩人所代表的生活可能是截然相反的，可能會(huì)是高尚的極端與卑劣的極端。我認(rèn)為，每個(gè)人現(xiàn)在所過(guò)的生活，必然就是這個(gè)人所能選擇的，以及所過(guò)的最好的生活。生活不是被強(qiáng)加的，但命運(yùn)必然是存在的。

讀瓦爾登湖有感2

　　如果鳥(niǎo)兒的翅膀系上了黃金，鳥(niǎo)兒就不能在空中自由地飛翔。如果我們的精神之翼系上了黃金，我們就不可能有詩(shī)和遠(yuǎn)方。——————————題記

　　曾國(guó)藩曾說(shuō)："看書(shū)猶如攻城略地，開(kāi)拓土宇。"我非常喜歡這句話，認(rèn)為它非常形象。閱讀時(shí)獲取知識(shí)與攻城略地的成就感一樣"過(guò)癮"，這種唯心的臆想與感受，在功利主義泛濫的時(shí)代，真是顯得天真又幼稚。但或許正是因?yàn)檫@份天真與幼稚，我們的精神羽翼才得以不斷豐滿，才能飛向有詩(shī)、有夢(mèng)的遠(yuǎn)方。

　　閱讀是一種關(guān)乎心情，也關(guān)乎心靈的精神體驗(yàn)。一卷唐詩(shī)，會(huì)讓你舒暢愉悅；一闋宋詞，會(huì)讓你豁達(dá)超然；一首元曲，會(huì)讓你痛快淋漓。你在孤寂時(shí)，可能去讀陶淵明抑或蘇東坡；你在憂傷時(shí)，可能去讀李清照抑或陸放翁；你在茫然時(shí)，可能去讀李太白抑或辛棄疾。當(dāng)然，不同的文字也會(huì)帶給你不同的感受和體驗(yàn)。其實(shí)，閱讀就是為了尋找一份精神的寄托與寧?kù)o。

　　人們時(shí)常會(huì)在成功與失敗，得意與失意，清醒與茫然，希望與絕望之間糾纏、矛盾、掙扎。不管你此時(shí)是怎樣的狀態(tài)，如果你選擇閱讀，我認(rèn)為有一本書(shū)總能帶給你想要的心靈歸宿感，它就是美國(guó)作家梭羅的《瓦爾登湖》。

　　9世紀(jì)的美國(guó)，經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，拜金主義與享樂(lè)主義思潮泛濫，刺激著人們對(duì)財(cái)富進(jìn)行瘋狂的追逐。工廠的濃煙取代了裊裊炊煙，高樓的聳立取代了郁郁森林，機(jī)器的轟鳴取代了婉轉(zhuǎn)鳥(niǎo)鳴，污濁的廢水取代了清澈河流。到處彌漫著物質(zhì)的銅臭，人們的精神空間被不斷侵襲，緊接著便是精神城池的座座淪陷。面對(duì)這些，梭羅毅然選擇"拒降"！他要徹底掙脫那無(wú)數(shù)的羈絆，他要"做一個(gè)幸福的人"，要過(guò)一種"真正的生活"。1845年3月，梭羅借來(lái)一柄斧頭，走進(jìn)瓦爾登湖邊的森林里，開(kāi)墾自己的田地，建造自己的房屋。這里沒(méi)有工業(yè)社會(huì)的喧鬧，沒(méi)有現(xiàn)代社會(huì)的浮華，他與湖水、森林、飛鳥(niǎo)對(duì)話，他在船上釣魚(yú)、吹笛……他驕傲地宣稱："每個(gè)人都是自己王國(guó)的國(guó)王，與這個(gè)王國(guó)相比，沙皇帝國(guó)也不過(guò)是一個(gè)卑微小國(guó)，猶如冰天雪地中的小雪團(tuán)。"

　　梭羅用寧謐又溫暖的文字，記錄下他在瓦爾登湖長(zhǎng)達(dá)兩年的時(shí)間里的日常生活狀態(tài)、思想體悟與重塑自我的心路歷程。他說(shuō)"從瓦爾登湖的水波中可以測(cè)出自己天性的深淺"，湖水就像一面鏡子，太多的人從中看到自己被扭曲的本心，卻有太少的人能真正拂拭心鏡，放下束縛靈魂的東西。但是梭羅做到了，他在大自然中、在宇宙奇趣與命運(yùn)交叉的城堡里，真正明白了生命的博大、崇高與神圣。他用詩(shī)句熱情地歌頌著瓦爾登湖，他的女神，他的情人：

　　這不是我的夢(mèng)用于裝飾一行詩(shī)我不能更接近上帝和天堂甚于我之生活在瓦爾登我是它的圓石岸飄拂而過(guò)的風(fēng)在我掌中的一握是它的水，它的沙而它的最深邃僻隱處高高躺在我的思想中。

　　我羨慕這樣的詩(shī)句，更羨慕陶醉在這詩(shī)境中的梭羅。

　　真正好的作品，帶給人的不應(yīng)當(dāng)只是短暫的歡愉。閱讀也不應(yīng)當(dāng)被我們視作逃避現(xiàn)實(shí)的方式。正如梭羅在《瓦爾登湖》中告訴我們的不是逃避"無(wú)往不在的枷鎖"，而是教我們尋找一塊可以照視自己心靈的鏡子，放下靈魂所有沉重的東西，才能得到精神的升華。

　　回顧自己的人生經(jīng)歷，我也有過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間沉浸在世俗的浮躁與喧囂的渦流中，追逐著財(cái)富與功名，束縛了靈魂的自由，迷失了精神的方向。幸運(yùn)的是《瓦爾登湖》給了我啟示，因?yàn)槲宜诘膶W(xué)校里也有一方湖，"湖是風(fēng)景中最美、最有表情的姿容"，卻需要人們睜開(kāi)那雙發(fā)現(xiàn)她美麗姿容的眼睛。我時(shí)常漫步在這湖畔，并為她寫(xiě)下這樣的詩(shī)句：三月之晨，細(xì)草微風(fēng)，煙柳繞堤，疏影橫斜，林鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，魚(yú)躍有聲，意自悠然。六月夏夜，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，涳涳蒙蒙，端坐待雨，荷塘蓮子，暗香襲人，最是愜意。秋月行空，星垂平野，一泓汪洋，明瑟可愛(ài)，桐葉漂逐，信步閑吟，胸中灑然。冬雪揚(yáng)灑，水天一色，云氣浮冉，如龍藏焉，踏雪尋梅，濯魄冰壺，莫不暢懷。我還為她取了名字——醒湖，喻示莫要隨波逐流，應(yīng)保有皆醉獨(dú)醒之志。

　　后來(lái)，我在學(xué)校組建了"醒湖詩(shī)社"，編輯出版《醒湖詩(shī)刊》，創(chuàng)辦文學(xué)網(wǎng)站，開(kāi)設(shè)文學(xué)講座，做著自己喜愛(ài)又有意義的事情，身邊聚攏了一大批熱愛(ài)文學(xué)的青年學(xué)子，他們作詩(shī)填詞賦文，盡情地展現(xiàn)青春的活力與風(fēng)采。林間清風(fēng)，湖上明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，都成為永久的精神財(cái)富，他們體會(huì)到了生命的幸福和意義。"醒湖"也成為我們共同的"忘形知己"，就像那神圣的"瓦爾登湖"。其實(shí)，梭羅想教給人們的正是透過(guò)純潔透明的湖水看清自己靈魂的面貌，透過(guò)悠然空靈的天籟之響聽(tīng)清自己精神自由的聲音。所以，我認(rèn)為自己真正讀懂了《瓦爾登湖》。

　　法國(guó)浪漫主義詩(shī)人雨果曾說(shuō)："我們不只需要一雙腳在地上走，我們還需要一雙翅膀在天上飛。"化用印度詩(shī)人泰戈?duì)柕脑?shī)句"如果鳥(niǎo)兒的翅膀系上了黃金，鳥(niǎo)兒便不能自由地飛翔"，我說(shuō)我們的精神之翼也不能背負(fù)黃金，因?yàn)?，我們不能只有現(xiàn)實(shí)的茍且，我們還需要有詩(shī)和遠(yuǎn)方。

　　擁有純潔、豐滿的精神之翼吧，讓我們飛翔在自由的天空，體味生命的美好與神圣。