《洞察未來》讀后感

　　馬斯洛的自我實現(xiàn)理論，人本主義思想，使我對心理學(xué)產(chǎn)生了濃烈的興趣，以下是精華摘錄：

　　自我實現(xiàn)意味著充分、忘我、集中全力、全神貫注地經(jīng)歷生活。

　　沒有高潮，人類怎么能夠得到休息與擁有平和的心境？怎么能享受真正的具有存在性價值的娛樂？沒有高潮以及各種形式的高峰體驗來提供一種完成感，我們就會總是感到自己處在游移不定的中間狀態(tài)。我們總是在努力，總是在堅持，永遠(yuǎn)沒有滿足的時候。

　　當(dāng)一個人真正做到了竭盡所能之時，他也就超越了總是與他人進(jìn)行比較的自尊需要，達(dá)到了自我實現(xiàn)的高度。一個人的任務(wù)是很好成為他自己。對于這一使命，世界上不存在著競爭對手，一個人的對手只是他自己。

　　一個人的情感越是健康，他就越有可能產(chǎn)生高峰體驗，同樣，我們經(jīng)歷的高峰體驗越多，精神世界就越是健康。高峰體驗之所以重要，原因之一在于高峰體驗為我們提供了一個高潮，一個完全宣泄的機(jī)會。相反，如達(dá)不到高潮狀態(tài)就會使人感到焦慮和痛苦，很可能在體內(nèi)產(chǎn)生毒素。

　　在自我之路尋求眾多的答案意味著負(fù)起責(zé)任，這本身就是向自我實現(xiàn)邁出的一大步——成為一個自我促動者。掌握自己的命運(yùn)。

　　真正地（和諧地、誠實地、基本地、內(nèi)在地）成為你自己（即內(nèi)在核心，真實自我，生物核心，最深刻和最隱秘的`自我）——拒絕成為破碎的、分裂的、帶有不同層次的多重人格，或者成為在沖突中的自我，自我的沖動與壓制性的控制相沖突——形成一體化的，有組織的，和諧的人格；使自己成為一個整體，使多個自我統(tǒng)一。

　　內(nèi)心愈是有序，人就愈是容易感到幸福。內(nèi)心愈是混亂，人就愈是感到恐懼。由于失去了意志力，失去了決策能力，我們的自我的一致性被破壞了。

　　成為你自己的方法之一就是揭示你自己——你自己是怎樣的人就做怎樣的人。按照自己的愿望行事。敢于進(jìn)行自我暴露。不要害怕把自己剖析于他人之前。如果將自己暴露于人，也有利于自已感知自己。拋棄虛假的大眾自我。不要角色，不要做戲。所有這些都有如自我否定，從而也應(yīng)成了分裂和變異。

　　自我實現(xiàn)的人與一般人有一個很大的不同，他們的行為是表達(dá)他們永恒的、終極的價值的一個渠道或者媒介，這些價值也就是日常生活中的真、善、美和正義。正義的實現(xiàn)能夠使他獲得一種深深的滿足感。

　　從享樂主義來定義"幸福"是錯誤的，因為真正的幸福一定包含著困難和挫折，包含著痛苦。幸福應(yīng)重新定義為接受挑戰(zhàn)，克服困難時所經(jīng)歷的真實的情感體驗。沒有痛苦與煩惱，生活就不成其為真正的生活。無止境的甜蜜與安逸，只會導(dǎo)致內(nèi)心的空虛，單調(diào)無聊。

　　在心理學(xué)上有價值的生活并不意味著直接追求快樂，相反，幸福實際上是一種副產(chǎn)品，一種并發(fā)癥，一種隨之而來的東西。能夠使自己回過頭來意識到自己曾經(jīng)很幸福的最好的方法，就是讓自己完全投入到一種有價值的工作中去。

　　當(dāng)士兵在坑里凍得發(fā)抖時，他們明白這種痛苦經(jīng)歷的意義。他們不把自己的注意力集中在令人煩惱的此時此刻，而是能夠把自己的生活放在一個更加廣闊的意義中來看。他明白自己承受這些真實的痛苦是為了有價值的偉大目標(biāo)，他們?yōu)榇烁械秸駣^，體驗了一種愛國熱情。

　　當(dāng)我們面對自己感興趣的事情或是使自己激動和興奮的挑戰(zhàn)時，我們將處于自身的最佳狀態(tài)。顯然，每個人都期望一個更富有創(chuàng)造、更富有成果的生活方式。但是，當(dāng)外界的挑戰(zhàn)消失后，我們都傾向沉溺于一種慵懶的狀態(tài)。

　　三種人，一種人要么高高興興地沉溺在虛幻當(dāng)中，沉溺中無意義的事情當(dāng)中，但又不得不在內(nèi)心譴責(zé)自己在整段整段地浪費(fèi)寶貴的時間；要么是選擇"避免陷入"但又被空虛和無聊所麻痹，缺乏生活的目標(biāo)。第三種人學(xué)會了使用自己的思維和想你，學(xué)會了長時間地獨(dú)處，能夠全身心地為自己的理想、有時甚至是幻想所強(qiáng)烈地吸引——當(dāng)托爾斯泰創(chuàng)作他的巨著時，他顯然是數(shù)周甚至數(shù)月生活在自己的內(nèi)心世界，進(jìn)入了迷戀狀態(tài)，即達(dá)到了自我實現(xiàn)。

　　集中關(guān)注：未被集中關(guān)注的焦慮傾向于擴(kuò)散蔓延（被動應(yīng)付的結(jié)果），然而，若對這些焦慮予以精確的關(guān)注，就能使它們回到它們自身應(yīng)該停留的那個較小的位置（積極主動）。

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