寶光寺游覽導(dǎo)游詞
寶光寺導(dǎo)游詞
大家好，歡迎大家來(lái)到新都寶光寺。我是大家今天的導(dǎo)游宋云蝶。大家能在這個(gè)炎熱的七月來(lái)到寶光寺，定是被它的美所吸引吧。的確，寶光寺歷史悠久、規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)完整、環(huán)境清幽的佛教圣地之一。好了，耳聞不如目見(jiàn)，讓我們一起去領(lǐng)略一下吧。
一
大家一定都希望自己及家人福星高照吧。那就千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)眼前的福字照壁了。寶光寺 的福字照壁 的兩旁為“福田廣種，壽域同登”的四字對(duì)聯(lián)?！案Ｌ铩保痖T(mén)是我們廣種福田的地方，這是從因果上講的，種瓜得瓜，種豆得豆，《四十二章經(jīng)》講：我們布施百個(gè)無(wú)依無(wú)靠的乞討者，不如布施一個(gè)小沙彌。為什么？因?yàn)樗寻l(fā)心修善，廣種福田，續(xù)佛慧命者?！皦塾颉敝柑绞⑹?。全聯(lián)的意思是勸化人們認(rèn)因名果，廣種福田增福德，和諧社會(huì)太平世。照壁背面正中，嵌有一個(gè)二尺見(jiàn)方的紅色“?！弊?，福字照壁由此得名。據(jù)說(shuō)，人們?cè)陔x照壁幾丈遠(yuǎn)的山門(mén)口，閉著眼睛，伸出手掌，跨步前行，能摸著“福”字的便有福氣；若能摸著“福田”（福字右下的田字）更有運(yùn)氣，因?yàn)樘锬苌L(zhǎng)棉麻稻麥，使你豐衣足食。有興趣的游客還可以去摸一摸，說(shuō)不定真會(huì)被褔光普照哦。
二
好了，各位游客，我們現(xiàn)在所處的位置是在寶光寺的第一大殿——山門(mén)殿。此殿建于清道光十五年。嗯，也許大家會(huì)問(wèn)，這里地處成都平原，一馬平川，怎會(huì)有山門(mén)之說(shuō)呢？原因有其二：古時(shí)的寺廟大多依山而建，從山腳依次向山頂修建，寶光寺為了體現(xiàn)佛教“眾生平等”的觀念，所以名為山門(mén)殿；另一種說(shuō)法為“山”通一二三四的“三”，即三門(mén)：空門(mén)、無(wú)相門(mén)、無(wú)作門(mén)。此外，三門(mén)一般不隨便開(kāi)放，只有地位之尊之人才可開(kāi)門(mén)迎接。好，請(qǐng)?zhí)ь^向上看。大家頭上的這塊匾——寶相光明 ，此匾作者為國(guó)名黨元老于右任，他巧妙地將“寶光”兩字嵌入其中，寓意深刻。再看看兩邊的哼哈二將，他們神情肅穆，忠于職守。請(qǐng)大家繼續(xù)往前走，然后往兩邊看，左側(cè)的這位為明兩朝首輔楊廷和，也是楊升庵的父親：右側(cè)的這位為楊升庵，可謂是咱們新都人民的驕傲了，他23歲高中狀元，在文學(xué)方面造詣?lì)H高，如我國(guó)四大名著中《三國(guó)演義》的開(kāi)篇詞《臨江仙》就出自他之手。但他因“議大禮”事件被流放云南，其也用淵博的學(xué)識(shí)為少數(shù)民族地區(qū)傳播中原文化作出了巨大貢獻(xiàn)。
三
游覽完山門(mén)殿，那么，我們現(xiàn)在來(lái)到的是天王殿。天王殿建于清同治二年.大家抬頭看看頭上刻有“一代禪宗”的牌匾，請(qǐng)注意這個(gè)“代”字，不同于我們生活中的寫(xiě)法，它點(diǎn)點(diǎn)在了下面，為何？這就好比河南承德避暑山莊的“避”字一樣，是作者鄧錫侯即興創(chuàng)作的，不過(guò)，我們也可理解為鄧錫侯把希望寄托在下一代。往中間瞧瞧，彌勒佛笑迎八方客，多么和藹呀。大家在看看兩邊的對(duì)聯(lián)“何處此身容入座，與君相見(jiàn)又前緣”，的確，能相聚在一起，實(shí)屬不易呀。好，請(qǐng)大家往四處看，映入您眼中的是四大天王。 四天王的形象，在各個(gè)時(shí)代，各地寺廟所塑的不完全一致?，F(xiàn)在寶光寺所塑四天王形象為：東方持國(guó)天王，白臉，抱碧玉琵琶，彈琵琶調(diào)弦，職調(diào)；南方增長(zhǎng)天王，青臉，持青光寶劍，舞劍生風(fēng)，職風(fēng)；西方廣目天王，紅臉，握混元珠傘，撐傘避雨，職雨；北方多聞天王，黃臉，托黃金寶塔，塔鎮(zhèn)妖魔，使其歸順，職順。因此，在科技落后，靠天吃飯的封建社會(huì)里，人們祈求“護(hù)世四天王“保護(hù)世間風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。后面的為尊勝幢。它有八面，寓意著八方富饒。曾毀于正德年 ”。間，又在同治二年修繕完整。
四
現(xiàn)在佇立在我們眼前的是有“東方比薩斜塔”之稱的舍利塔。寶光寺是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，舍利塔則是寶光寺的標(biāo)志性建筑，建于唐僖宗時(shí)，距今有千余年歷史。它位于該寺天王殿與七佛殿之間，現(xiàn)存為方形密檐式十三級(jí)，高約30米，每級(jí)四面各嵌佛像3座。全塔共有銅、石、玉雕造的佛像140尊，塔底護(hù)以石，底層正面龕內(nèi)塑釋迦牟尼座像。每級(jí)翹懸銅質(zhì)風(fēng)四個(gè)，舍利子十三粒。 相傳在唐僖宗年間，他曾為了躲避黃巢起義而住進(jìn)了寶光寺。一天夜里，他久久不能入睡，在夜里看見(jiàn)下放出祥光，于是命人掘地三尺，挖出了13顆舍利子，遂改寺名為“寶光寺”，名此塔為“無(wú)垢凈觀舍利塔”。大家再仔細(xì)看看塔身，會(huì)發(fā)現(xiàn)從第七層開(kāi)始塔微微向西傾斜。在1999年，江澤民來(lái)寶光寺參觀時(shí)，也同樣發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)。不知是 冥冥注定，7月，就提出了西部大開(kāi)發(fā)的政治決策。另外，此他也保留了我國(guó)早期寺廟建筑中“寺塔一體，塔居中心”的典型布局，，體現(xiàn)了寶光寺作為長(zhǎng)江上游四大古剎之一的重要地位。
五
我們現(xiàn)在來(lái)到的是七佛寶殿。寬五間，深四間，單檐 歇山式，殿前檐柱下有兩個(gè)浮雕盤(pán)龍 石礎(chǔ)，是寺內(nèi)唯一的唐僖宗時(shí)的遺物。明代 狀元楊升庵曾以此礎(chǔ)題詩(shī)曰：唐帝行宮有露臺(tái)，礎(chǔ)蓮幾度換春苔，軍容再向業(yè)狩，王氣遙從駱谷來(lái)。萬(wàn)里山川神駿老，五更風(fēng)雨 杜鵑哀，始知蜀道蒙駕，不及胡僧渡海杯。殿內(nèi)三龕高五十公分的 須彌座上，供世間慶大威德自在光明如來(lái)、多寶如來(lái)、 寶勝如來(lái)、妙色身如來(lái)、廣博身如來(lái)、離怖畏如來(lái)、阿彌陀如來(lái)等七佛立像，分別高4.4米和3.1米，神態(tài)壯嚴(yán)，造型宏偉，有較高藝術(shù)價(jià)值。佛龕前供1.36米 漢白玉座臥佛，系1991年 緬甸佛教徒捐贈(zèng)。此殿為清 咸豐十一年（公元1861年）真印和尚募建。里面供奉的是釋加牟尼及他的六位老師。各位游客，由此可見(jiàn)，尊師信道在古代也就有了并傳播下來(lái)。
六
如果說(shuō)心臟對(duì)人的重要不言而喻，那么，大雄寶殿對(duì)一座古寺的重要性也顯而易見(jiàn)。我們現(xiàn)在就來(lái)到了寶光寺的核心——大雄寶殿。大雄寶殿高五丈，廣五楹，面積七百平方米，清笑宗印密初建，乾隆年間恢章和尚改建，道光年間妙勝和尚重建。全殿用四十二根石柱支撐，雄偉壯嚴(yán)。殿中供奉釋迦牟尼佛。位于最中間的這幅對(duì)聯(lián)很有名--世外人法無(wú)定法，然后知非法法也；天下事了猶未了，何妨以不了了之.。
這意在告訴我們：人只是萬(wàn)物中的一員，要心懷友善，上善若水。
七
現(xiàn)在我們所處的位置是在藏經(jīng)樓。藏經(jīng)樓全寺最大的一座殿堂，高17米、寬40米、深18米，全是石柱支撐，為該寺杰出建筑之一，清道光年間妙勝和尚修建。上為藏經(jīng)樓，貯有 敦煌藏經(jīng)四十三冊(cè)， 房山石經(jīng)二十二冊(cè)，北藏經(jīng)和頻伽藏經(jīng)各一部，共七百二十八函，七千二百八十卷。殿中供千手 觀世音菩薩像。四壁有諸天畫(huà)像，畫(huà)工精細(xì)，充分體現(xiàn)了清代藝術(shù)風(fēng)格。藏經(jīng)樓樓下為說(shuō)法堂，乃歷代方丈說(shuō)法處。此外呢，這里還藏有貝葉經(jīng)，貝葉經(jīng)與優(yōu)曇花、舍得子并稱為“寶光三寶”。因此可見(jiàn)，咱們寶光寺是一個(gè)文物豐富的佛教圣地。
八
來(lái)到寶光寺，最為普遍的一件事就是數(shù)羅漢了。各位旅客，別急，我們現(xiàn)在正處于羅漢堂，看到了嗎，這里共有577尊羅漢羅漢堂建于 清咸豐元年（1851年），內(nèi)塑佛、菩薩、祖師59尊，羅漢518尊，每尊高約2米，造型優(yōu)美，彩繪貼金，千姿百態(tài)，妙趣橫生。它是我國(guó) 羅漢堂中歷史最久、規(guī)模最大的 泥塑羅漢堂。寶光寺文物眾多，著名的有南朝 梁武堂大同六年（1540年）的千佛碑；唐開(kāi)元二十九年（741年）的施衣功德碑，唐僖宗行宮遺礎(chǔ)，元代金銀粉書(shū)《 華嚴(yán)經(jīng)》、明永樂(lè)年間的“尊勝陀羅尼”石幢，清代《大藏經(jīng)》、玉佛和 石刻舍利塔，以及被稱為“鎮(zhèn)寺三寶”的`舍利、貝葉經(jīng)和銅優(yōu)曇花等。各殿堂掛金匾176塊，嵌碑刻24通，石柱刻楹聯(lián)76副，陳列古代工藝品和名人字畫(huà)400余件，烘托了寶光寺的歷史文化氛圍。
寶光寺羅漢堂是 中國(guó)現(xiàn)存四大羅漢堂(另三處在 北京碧器寺、 蘇州西園寺、 武漢歸元寺)中歷史最久、規(guī)模最大的泥塑羅漢堂。它以 塑像奇巧多姿而揚(yáng)名天下。每天都有許多中外游人和佛教徒到羅漢堂參觀、朝拜、探尋佳趣。
寶光羅漢知多少有人說(shuō)，寶光寺的羅漢是數(shù)不清的。因羅漢堂建筑結(jié)構(gòu)奇特，塑像縱橫交錯(cuò)，道路四通八達(dá)，宛若一座迷宮。前來(lái)數(shù)羅漢的人往往又為千奇百怪的塑像所吸引，邊數(shù)邊看，數(shù)來(lái)數(shù)去，結(jié)果總不一樣。若要數(shù)清羅漢堂共有多少塑像，必須知道它的建筑結(jié)構(gòu)。
羅漢堂為抬梁式木石構(gòu)架的正方形建筑，九進(jìn)九楹，占地一千六百平方米。因內(nèi)有四個(gè)天井，故其平面呈“田”字形。羅漢堂中央，屋面作穹窿狀升起，寬闊的空間矗立著一尊高約六米，有二十八個(gè)頭、五十六只手、一百九十六只眼的 觀音塑像。其他塑像圍繞“田”字，內(nèi)外四層，中以“十”字相連，使得通道回環(huán)曲折，更覺(jué)堂內(nèi)氣象宏深、變化莫測(cè)。但是，塑像的安排很有規(guī)律。它以進(jìn)門(mén) 的孔雀明王、中央的 觀音菩薩，里壁的三身佛為中軸線，左右對(duì)稱，前后呼應(yīng)，內(nèi)外協(xié)調(diào)，每層每排均有定數(shù)。
羅漢堂內(nèi)塑像到底有多少?按照常人習(xí)慣，都說(shuō)是五百尊。但是，當(dāng)以三身佛左側(cè)的“第一阿若橋陳如尊者”數(shù)起，由外層到內(nèi)層，一直數(shù)到“第五百愿事眾尊者”后，還剩下居于“十”字上的三佛、六菩薩、十八羅漢 、五十祖師。故塑像共計(jì)為五百七十七尊。好了，大家快去數(shù)數(shù)吧。數(shù)的方法是數(shù)虛歲哦。
后記總結(jié)
感謝各位游客今天能聽(tīng)我講解，我的說(shuō)辭不是特別好，還望大家多多包涵。希望寶光寺給大家?guī)?lái)的感受不會(huì)讓大家失望，再次感謝大家來(lái)到新都，來(lái)到寶光寺。謝謝。祝大家旅行愉快。
宋云蝶
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