讀《傷仲永》有感

讀《傷仲永》有感1

　　生而知者之是不存在的，“天才”也是不存在的。人們的才能雖有差別，但主要來自于勤奮學習。傷仲永一文給我的啟示是：一個人即使有很高的天賦，但如果不努力學習，也很難取得真正的成就。

　　仲永的故事是這樣的：并非書香子弟的方仲永5歲時便能“指物作詩，立就”，并“自為其名”，且“文理皆有可觀者”，因而揚名邑中。到了十二三歲，才氣漸減，“令作詩，不能稱前之所聞。”到了成年，竟“泯然眾人矣”。

　　一個天資聰穎的神童，因為被唯利是圖的父親每天帶著四處拜訪本縣的人，而不讓他學習，使得“神童”竟淪為一個默默無聞的“庸人”！這能叫人不扼腕嘆惜嗎？神童泯然眾人，責任在于他父親，原因是“不使學”。像方仲永這樣的天才，由于后天沒有好好學習，尚且要成為普通的人，那么，那些本來就普普通通的人，如果不學習，豈不是連一個普通的庸人還不如嗎？

　　所以說：才能來自于勤奮學習！“神童”由于后天不好好學習而淪為“庸人”的，在歷史上屢見不鮮；而本來不是“神童”、“天才”，但由于堅持不懈地奮發(fā)努力，而成為舉世聞名的科學家、發(fā)明家的卻大有人在。

　　牛頓不是神童，但他終身勤奮學習，很少在午夜兩三點以前休息，常常通宵達旦工作，終于取得了令世人矚目的成就……

　　愛因斯坦不是神童，中學成績并不好，大學也是考了兩次才被錄取，學習也并不出眾，后到瑞士一家專利局當了7年職員。在這7年里，愛因斯坦在艱苦的條件下頑強學習、工作，終于奠定了相對論的基礎。

　　愛迪生不是神童，甚至連初小還未念完但他努力自學，總是以無比堅強的意志和毅力，刻苦鉆研自己不懂的問題。由于他工作時間比一般人長得多，相當于延長了生命，所以當他79歲的時候，宣稱自己已是135歲的人了。

　　不僅在科學上如此，在文學藝術上也是如此。不論是誰只要付出和他們同樣艱辛的努力，都能取得這樣或那樣的成就。作家狄更斯、巴爾扎克等人的成功同樣深刻地說明了這樣一個道理：才能來自勤奮學習！

讀《傷仲永》有感2

　　“天才是百分之一的靈感，加上百分之九十九的血汗。”這句話說的一點兒也沒錯。歷史上的天才們不都是通過后天的努力學習才成為天才的嗎？方仲永雖然具有與生俱來的天賦，但卻因為“其父不使學”，最終成為了庸才。

　　王安石在文章最末一段中的評論很對——“如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人已耶？”。像方仲永那樣與生俱來有天賦的人，后天不受教育，都變成了庸才。那么普通人不接受后天的教育，恐怕成為庸才都不容易吧！

　　如果我們學習不努力或者不學習，以后怎樣在社會上立足呢？最后等待我們的結果只能是被社會淘汰，成為社會的累贅，恐怕連成為“眾人”都難啊。

　　所以為了避免這類事情的再次發(fā)生，我們必須從小就努力學習，認識到后天學習的重要性，不要成為第二個方仲永。

讀《傷仲永》有感3

　　《傷仲永》講述了：有一個叫方仲永的小孩，天資聰明，五歲就能作詩。可他出了名后，他的爸爸就不再讓他學習了，帶他去全縣各處題詩掙錢。由于方仲永沒有再學習，最后一事無成，成為一個普通的人！

　　因此這篇課文告訴了我們一個道理：學如逆水行舟，不進則退！一個人能否成才，與天資有關，更與后天所受的教育以及自身的學習有關，二者之間，后者更重要，即后天教育對一個人是否成才是至關重要的。我相信我們都為這樣的“天才”而感到可悲。

　　何為天才？愛迪生說過：“天才是百分之九十九的血汗加上百分之一的靈感。”《傷仲永》之所以取這個名字就是因為這個寓言諷刺了方仲永的爸爸，因為他毀了方仲永的一切。

　　這件事使我聯(lián)想到著名數(shù)學家華羅庚。華羅庚在初中畢業(yè)后，曾入上海中華職業(yè)學校就讀，因拿不出學費而中途退學，故一生只有初中畢業(yè)文憑。此后，他開始頑強自學，每天達10個小時以上。他用5年時間學完了高中和大學低年級的全部數(shù)學課程。20歲時，他以一篇論文轟動數(shù)學界，被清華大學請去工作。

　　華羅庚在頑強自學下，成為了著名的數(shù)學家，這個例子就告訴了我們后天努力有多么重要，只要我們努力學習，沒有什么做不到的事情！

　　所以，我們應該接受后天的教育，像華羅庚一樣努力學習，為國家做出巨大貢獻！

讀《傷仲永》有感4

　　讀了傷仲永這篇課文,我無不替擁有天生伶俐的仲永感觸惋惜。他的父親和同縣的人是何等的愚昧無知。本文講的是一個天生聰慧的小孩子,由于父親的愚昧無知,不讓他學習,而只是為了謀利,來賺取財政,葬送了一個可以有成就的一小我私家。

　　從本篇文章,可以看出知識和文化對一小我私家是何等的緊張,比如說仲永,他由于有天生的聰慧,可以為家里賺取用度。也由于他的父親沒有文化,而是一個誠實的農(nóng)民。就缺少了長遠的眼光。如果其時,他讓仲永去學習,而不帶他去同縣的人家里作客。也許以后的利益比面前目今的利益更加的大。而他的父親卻沒有考慮到這一點,這就是有知識和文化和沒有的區(qū)別。

　　我聽說這件事好久了。明道年間,跟隨先父回抵故鄉(xiāng),在娘舅家見到方仲永,他曾經(jīng)十二三歲了。叫他寫詩,曾經(jīng)不能與從前聽說的相稱了。再過了七年,我從揚州返來,又到娘舅家,問起方仲永的情況,娘舅說:“他才氣完全消失,普通人一樣了。”

　　人不能寄托天賦的聰慧,必需要擔當后天的教誨。才氣有大前程。一小我私家就算天賦沒有上風,但是他擔當了后天的教誨,并且很受苦就能成。

　　金溪布衣方仲永,世代以種田為業(yè)。仲永長到五歲時,不曾見過書寫東西,忽然哭著要這些東西。父親對此感觸驚奇,從鄰近人家借來給他,他當即寫了四句詩,并且自己題上自己的名字。這首詩以奉養(yǎng)怙恃、團結同宗族的人作為內(nèi)容,傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此有人指定事物叫他寫詩,他能立刻完成,詩的文采和原理都有值得欣賞的中央。同縣的人對他感觸驚奇,垂垂地請他的父親去作客,有人用錢財和禮品求仲永寫詩。他的父親以為那樣有利可圖,每天牽著方仲永四處造訪同縣的人,不讓他學習。

　　我聽說這件事好久了。明道年間,跟隨先父回抵故鄉(xiāng),在娘舅家見到方仲永,他曾經(jīng)十二三歲了。叫他寫詩,曾經(jīng)不能與從前聽說的相稱了。再過了七年,我從揚州返來,又到娘舅家,問起方仲永的情況,娘舅說:“他才氣完全消失,普通人一樣了。”

　　老師說:仲永的通達、意會本領是天賦的。他的天資比一般有才氣的人高得多。他最終成為一個平常的人,是由于他沒有受到后天的教誨。像他那樣天生智慧,如此有才智,沒有受到后天的教誨,尚且要成為平常的人;那么,現(xiàn)在那些不是天生智慧,原來就平常的人,又不擔當后天的教誨,想成為一個平常的人恐怕都不能夠吧?