讀《傷仲永》有感

讀《傷仲永》有感1

　　生而知者之是不存在的，“天才”也是不存在的。人們的才能雖有差別，但主要來(lái)自于勤奮學(xué)習(xí)。傷仲永一文給我的啟示是：一個(gè)人即使有很高的天賦，但如果不努力學(xué)習(xí)，也很難取得真正的成就。

　　仲永的故事是這樣的：并非書(shū)香子弟的方仲永5歲時(shí)便能“指物作詩(shī)，立就”，并“自為其名”，且“文理皆有可觀者”，因而揚(yáng)名邑中。到了十二三歲，才氣漸減，“令作詩(shī)，不能稱(chēng)前之所聞。”到了成年，竟“泯然眾人矣”。

　　一個(gè)天資聰穎的神童，因?yàn)楸晃ɡ菆D的父親每天帶著四處拜訪本縣的人，而不讓他學(xué)習(xí)，使得“神童”竟淪為一個(gè)默默無(wú)聞的“庸人”！這能叫人不扼腕嘆惜嗎？神童泯然眾人，責(zé)任在于他父親，原因是“不使學(xué)”。像方仲永這樣的天才，由于后天沒(méi)有好好學(xué)習(xí)，尚且要成為普通的人，那么，那些本來(lái)就普普通通的人，如果不學(xué)習(xí)，豈不是連一個(gè)普通的庸人還不如嗎？

　　所以說(shuō)：才能來(lái)自于勤奮學(xué)習(xí)！“神童”由于后天不好好學(xué)習(xí)而淪為“庸人”的，在歷史上屢見(jiàn)不鮮；而本來(lái)不是“神童”、“天才”，但由于堅(jiān)持不懈地奮發(fā)努力，而成為舉世聞名的科學(xué)家、發(fā)明家的卻大有人在。

　　牛頓不是神童，但他終身勤奮學(xué)習(xí)，很少在午夜兩三點(diǎn)以前休息，常常通宵達(dá)旦工作，終于取得了令世人矚目的成就……

　　愛(ài)因斯坦不是神童，中學(xué)成績(jī)并不好，大學(xué)也是考了兩次才被錄取，學(xué)習(xí)也并不出眾，后到瑞士一家專(zhuān)利局當(dāng)了7年職員。在這7年里，愛(ài)因斯坦在艱苦的條件下頑強(qiáng)學(xué)習(xí)、工作，終于奠定了相對(duì)論的基礎(chǔ)。

　　愛(ài)迪生不是神童，甚至連初小還未念完但他努力自學(xué)，總是以無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力，刻苦鉆研自己不懂的問(wèn)題。由于他工作時(shí)間比一般人長(zhǎng)得多，相當(dāng)于延長(zhǎng)了生命，所以當(dāng)他79歲的時(shí)候，宣稱(chēng)自己已是135歲的人了。

　　不僅在科學(xué)上如此，在文學(xué)藝術(shù)上也是如此。不論是誰(shuí)只要付出和他們同樣艱辛的努力，都能取得這樣或那樣的成就。作家狄更斯、巴爾扎克等人的成功同樣深刻地說(shuō)明了這樣一個(gè)道理：才能來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)！

讀《傷仲永》有感2

　　“天才是百分之一的靈感，加上百分之九十九的血汗。”這句話(huà)說(shuō)的一點(diǎn)兒也沒(méi)錯(cuò)。歷史上的天才們不都是通過(guò)后天的努力學(xué)習(xí)才成為天才的嗎？方仲永雖然具有與生俱來(lái)的天賦，但卻因?yàn)椤捌涓覆皇箤W(xué)”，最終成為了庸才。

　　王安石在文章最末一段中的評(píng)論很對(duì)——“如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人已耶？”。像方仲永那樣與生俱來(lái)有天賦的人，后天不受教育，都變成了庸才。那么普通人不接受后天的教育，恐怕成為庸才都不容易吧！

　　如果我們學(xué)習(xí)不努力或者不學(xué)習(xí)，以后怎樣在社會(huì)上立足呢？最后等待我們的結(jié)果只能是被社會(huì)淘汰，成為社會(huì)的累贅，恐怕連成為“眾人”都難啊。

　　所以為了避免這類(lèi)事情的再次發(fā)生，我們必須從小就努力學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到后天學(xué)習(xí)的重要性，不要成為第二個(gè)方仲永。

讀《傷仲永》有感3

　　《傷仲永》講述了：有一個(gè)叫方仲永的小孩，天資聰明，五歲就能作詩(shī)。可他出了名后，他的爸爸就不再讓他學(xué)習(xí)了，帶他去全縣各處題詩(shī)掙錢(qián)。由于方仲永沒(méi)有再學(xué)習(xí)，最后一事無(wú)成，成為一個(gè)普通的人！

　　因此這篇課文告訴了我們一個(gè)道理：學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退！一個(gè)人能否成才，與天資有關(guān)，更與后天所受的教育以及自身的學(xué)習(xí)有關(guān)，二者之間，后者更重要，即后天教育對(duì)一個(gè)人是否成才是至關(guān)重要的。我相信我們都為這樣的“天才”而感到可悲。

　　何為天才？愛(ài)迪生說(shuō)過(guò)：“天才是百分之九十九的血汗加上百分之一的靈感。”《傷仲永》之所以取這個(gè)名字就是因?yàn)檫@個(gè)寓言諷刺了方仲永的爸爸，因?yàn)樗麣Я朔街儆赖囊磺小?/p>

　　這件事使我聯(lián)想到著名數(shù)學(xué)家華羅庚。華羅庚在初中畢業(yè)后，曾入上海中華職業(yè)學(xué)校就讀，因拿不出學(xué)費(fèi)而中途退學(xué)，故一生只有初中畢業(yè)文憑。此后，他開(kāi)始頑強(qiáng)自學(xué)，每天達(dá)10個(gè)小時(shí)以上。他用5年時(shí)間學(xué)完了高中和大學(xué)低年級(jí)的全部數(shù)學(xué)課程。20歲時(shí)，他以一篇論文轟動(dòng)數(shù)學(xué)界，被清華大學(xué)請(qǐng)去工作。

　　華羅庚在頑強(qiáng)自學(xué)下，成為了著名的數(shù)學(xué)家，這個(gè)例子就告訴了我們后天努力有多么重要，只要我們努力學(xué)習(xí)，沒(méi)有什么做不到的事情！

　　所以，我們應(yīng)該接受后天的教育，像華羅庚一樣努力學(xué)習(xí)，為國(guó)家做出巨大貢獻(xiàn)！

讀《傷仲永》有感4

　　讀了傷仲永這篇課文,我無(wú)不替擁有天生伶俐的仲永感觸惋惜。他的父親和同縣的人是何等的愚昧無(wú)知。本文講的是一個(gè)天生聰慧的小孩子,由于父親的愚昧無(wú)知,不讓他學(xué)習(xí),而只是為了謀利,來(lái)賺取財(cái)政,葬送了一個(gè)可以有成就的一小我私家。

　　從本篇文章,可以看出知識(shí)和文化對(duì)一小我私家是何等的緊張,比如說(shuō)仲永,他由于有天生的聰慧,可以為家里賺取用度。也由于他的父親沒(méi)有文化,而是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的農(nóng)民。就缺少了長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。如果其時(shí),他讓仲永去學(xué)習(xí),而不帶他去同縣的人家里作客。也許以后的利益比面前目今的利益更加的大。而他的父親卻沒(méi)有考慮到這一點(diǎn),這就是有知識(shí)和文化和沒(méi)有的區(qū)別。

　　我聽(tīng)說(shuō)這件事好久了。明道年間,跟隨先父回抵故鄉(xiāng),在娘舅家見(jiàn)到方仲永,他曾經(jīng)十二三歲了。叫他寫(xiě)詩(shī),曾經(jīng)不能與從前聽(tīng)說(shuō)的相稱(chēng)了。再過(guò)了七年,我從揚(yáng)州返來(lái),又到娘舅家,問(wèn)起方仲永的情況,娘舅說(shuō):“他才氣完全消失,普通人一樣了。”

　　人不能寄托天賦的聰慧,必需要擔(dān)當(dāng)后天的教誨。才氣有大前程。一小我私家就算天賦沒(méi)有上風(fēng),但是他擔(dān)當(dāng)了后天的教誨,并且很受苦就能成。

　　金溪布衣方仲永,世代以種田為業(yè)。仲永長(zhǎng)到五歲時(shí),不曾見(jiàn)過(guò)書(shū)寫(xiě)東西,忽然哭著要這些東西。父親對(duì)此感觸驚奇,從鄰近人家借來(lái)給他,他當(dāng)即寫(xiě)了四句詩(shī),并且自己題上自己的名字。這首詩(shī)以奉養(yǎng)怙恃、團(tuán)結(jié)同宗族的人作為內(nèi)容,傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此有人指定事物叫他寫(xiě)詩(shī),他能立刻完成,詩(shī)的文采和原理都有值得欣賞的中央。同縣的人對(duì)他感觸驚奇,垂垂地請(qǐng)他的父親去作客,有人用錢(qián)財(cái)和禮品求仲永寫(xiě)詩(shī)。他的父親以為那樣有利可圖,每天牽著方仲永四處造訪同縣的人,不讓他學(xué)習(xí)。

　　我聽(tīng)說(shuō)這件事好久了。明道年間,跟隨先父回抵故鄉(xiāng),在娘舅家見(jiàn)到方仲永,他曾經(jīng)十二三歲了。叫他寫(xiě)詩(shī),曾經(jīng)不能與從前聽(tīng)說(shuō)的相稱(chēng)了。再過(guò)了七年,我從揚(yáng)州返來(lái),又到娘舅家,問(wèn)起方仲永的情況,娘舅說(shuō):“他才氣完全消失,普通人一樣了。”

　　老師說(shuō):仲永的通達(dá)、意會(huì)本領(lǐng)是天賦的。他的天資比一般有才氣的人高得多。他最終成為一個(gè)平常的人,是由于他沒(méi)有受到后天的教誨。像他那樣天生智慧,如此有才智,沒(méi)有受到后天的教誨,尚且要成為平常的人;那么,現(xiàn)在那些不是天生智慧,原來(lái)就平常的人,又不擔(dān)當(dāng)后天的教誨,想成為一個(gè)平常的人恐怕都不能夠吧?