《圍城》讀后感4000字

《圍城》讀后感4000字1

　　并不是所有的人都失去目的，也不是說方鴻漸從來沒有自己作過決定。追求唐曉芙和從報館辭職，就是方鴻漸自己下的決心，但這兩次決定都使他的人生更為失敗。所以還有一個問題，就是為什么方鴻漸會一點點失去意志力，為什么他的決定無益于他的個人生活？

　　從邏輯上來說，要考察一個行動為什么結果有悖初衷，首先考察這個行動的相關決定是否是在足夠信息下做出的，其次考察是否是在足夠的能力支持下實施的，再次考察外部環境是否對這個行動足夠寬容。我們發現方鴻漸的兩次失敗問題都出在溝通能力不足上。

　　方鴻漸追求唐小姐，是因為她“是魔登文明社會里的那樁罕物——一個真正的女孩子?！彪m不盡然但敘述者對此也并末反對，所以方鴻漸的信息應該是足夠的。而他追求蘇小姐也好唐小姐也好在方家或周家都沒有阻力，所以環境也足夠寬容。只是方鴻漸無法與蘇小姐溝通，并且無法向唐小姐解釋。

　　與蘇小姐建立關系，方鴻漸還扎扎實實是“體驗歐洲生活”的游學生心理，盡管是在國內。蘇小姐雖然是法國博士，但是去“兌換外幣保值”的，是典型的中國女人——的一種。方鴻漸最后要躲在法語里說愛另外一個女人，而蘇小姐自然用地道的中國話罵他。差異在這個層面上，怎么都解釋不清了。

　　從報館辭職一事，也是同樣的情況。孫柔嘉并不是，至少不堅決是反對方鴻漸辭職。問題在于，方鴻漸已經厭倦這種生活，而孫柔嘉卻正如魚得水，甚至想把方鴻漸拉進水里。辭職所指向的，是他們倆對自己生活的一個基本評價問題。實際上，這兩次決定的災難性結果，與決定的正確與否無關，也與環境的寬容度無關，而是方鴻漸根本在價值層面上無法與別人認同。

　　方鴻漸與傳統的中國社會——方家大族格格不入；與上海的洋涇浜社會——你我他小姐之流格格不入；與當時中國知識屆的流行人物——李顧之流更是格格不入；包括與鍍金留學生們——褚、曹之流還是格格不入。這些人代表了當時中國的“古今中外”，方鴻漸實在瞧不起他們，但他自己也是“心得全無”，拿不出什么東西來。這簡直是當時出路問題的一個縮影，管它古今之爭、中外之爭，還是古今之爭等同于中外之爭，總之是沒有出路。而西洋的“好東西”，“一到中國就變味?！背雎泛卧?？

　　從作者的序言以及當時的社會背景來看，這很可能是作者創作的主旨。

　　方鴻漸不是沒有作過努力，不過沒有目的的努力只等于妥協。他一天天地志氣消磨——不過似乎他也并沒有什么志氣，說骨氣消磨也許更準確——從上海逃到三閭大學，又忍氣回上海，又想忍氣受趙辛楣之薦進內地，國家危機深重，歸國之后個人的生活也與日俱下，歸根結底一句話：社會沒有目標，個人沒有目的，都陷于混亂、破碎、危機之中。如果要說本書的主題，那么這就是：混亂和破碎——城外的人想沖進去，城內的人想沖出來；如何解決——什么是我們的城？我們要進去還是出來？最終，這是一個目的/價值的問題。

　　破碎感來源于無目的性，無目的性來源于價值問題的'混亂和虛無。方鴻漸，可以說是在“古今中外”之間尋找著的一個失敗的游魂，最終體驗到生活的破碎?？蓱z今日雖然家國憂患不再，我們的漂泊迷亂一如往昔。

《圍城》讀后感4000字2

　　“城外的人想沖進來，而城里的人想沖出去?！边@據信是《圍城》書名的來由。

　　不清楚自己是在城里還是城外，因為這個“城”無非是比喻人的處境。

　　除了幾個高僧不會再有人對自己的處境從頭至尾地滿足，既便是“就地坐下來”也期望著“音樂從空隙中涌出”。何去何從，看各人對其處境的理解，更看各人的欲望。欲望在時間中延伸，就構成了目的?？梢哉f目的是我們對時間的承諾，也是我們對時間的功利地度量。

　　沒有明確的目的，行動就失去了在時間中的價值，盡管這可能反而更凸現了這個行動純形式的美，用與美在我們心中往往是對立的；而沒有共同的目的，一切行動，包括這些行動合成的事件，自然也是斷裂的?！秶恰分械闹魅斯进櫇u不幸正是一個沒有明確目的的人，他的眼中，或從它的經驗中，倒更可以看出世界的破碎來——包括他自己內心的破碎。

　　書中有一個比喻：“這好像開無線電，你把針在面上轉一圈，聽見東一個電臺半句京劇，西一個電臺半句報告，忽然又是半句外國歌曲啦，半句昆曲啦，雞零狗碎，湊在一起，莫明其妙?？墒敲恳黄扑榈钠瑪?，在它本電臺廣播的節目里，有上文下文，并非胡鬧。你只要認定一個電臺聽下去，就了解它的意義?！边@是方鴻漸在議論它和孫柔嘉的關系，也可以說是在議論自己的人生。他倒沒有想到孫柔嘉不是自己所認定的，他認定的——倒還真不敢說是認定呢——是唐小姐，不過，這認定只證明了斷裂，因為他和唐小姐并沒有因為目的的明確而相知，進而相愛，他們倆的目的并不一至。唐小姐望著雨中的方鴻漸是否有一點點愛情呢？這已經不重要，方鴻漸抖一抖身上的水走掉了。唐小姐窗邊的柔情和此后“寧可忍痛至于生病”，方鴻漸的失神落魄，恐怕難用誤會兩字來嗟嘆，只是結果扮成了誤會而己。誤會也是一種斷裂，被認為可以接補的斷裂——但其實我們總以為只是誤會而己。

　　這時候，勿寧說“臂如黑夜里兩條船相迎擦過，一個在這條船上，瞥見對面船艙的燈光里正是自己夢寐不忘的臉，沒來得及叫喚，彼此早距離遠了。這一剎那的接近，反見得睽隔的渺茫?！边@已經幾乎是宿命了。

　　我不知道說此書描寫了人世宿命般的斷裂感是否是作者的本意，也難擬定本書的主題——用一個概念來濃縮一件復雜的藝術作品總是一件牽強的事，藝術多少有著游離在概念之外的東西，要用無數的字詞、色彩、線條、聲音攪到一塊，桶和攪拌這個場景才是藝術最迷人——也可能是更本質的地方呢。

　　在《圍城》的最后：“那只祖傳的老鐘從容自在地打起來，仿佛積蓄了半天的時間，等夜深人靜，一一搬出來細數……這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑?！睏罱{女士認為這一段令人蕩氣回腸，而我左思右想，也只有時間能嘲諷和超脫破碎的生活——嘲諷和超脫給我們帶來理性和安慰。這里實際上是用時間和空間的錯位反寫了那個兜圈子的比喻（原形？）——比喻方鴻漸在境況上又被拋到了城外，又回到了自己的破片上。

　　這也是錢鐘書先生在《圍城》全書里唯一處拋開敘述者冷靜的觀察和議論，直接流露出隱含作者“憂世傷生”（楊絳談《圍城》寫作所言）的一段文字。