民國風(fēng)格對室內(nèi)設(shè)計的借鑒與啟示論文

　　當代的室內(nèi)設(shè)計講究“形式追隨功能”，它闡述了設(shè)計的表現(xiàn)形式應(yīng)該以圍繞功能性為出發(fā)點。雖然功能性的好壞與否并不能判斷一個室內(nèi)設(shè)計作品，但是它卻是判斷室內(nèi)設(shè)計作品風(fēng)格的前提和基礎(chǔ)。在民國時期，設(shè)計師們已經(jīng)能夠比較好的把握住設(shè)計的功能性與藝術(shù)性的平衡。但是通過查閱資料筆者發(fā)現(xiàn)，那個年代的室內(nèi)設(shè)計并不叫室內(nèi)設(shè)計，而稱之室內(nèi)裝飾，說明那個時候的消費者和設(shè)計者都比較看重設(shè)計的表現(xiàn)力，而在大師輩出的民國，好的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格綜合出來的民國風(fēng)格能否給予當代主流室內(nèi)設(shè)計思想一些借鑒和建議呢？

　　一、民國的室內(nèi)設(shè)計表現(xiàn)

　　民國時期的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格，主要表現(xiàn)在材料、造型、色彩、空間、裝飾等元素的綜合設(shè)計中。在歷史的局限性中，民國的室內(nèi)風(fēng)格就大致反映出了那個時代追求簡潔、和諧的具有開放精神的青年人的審美心理需求。

　　1.民國室內(nèi)設(shè)計中的空間組織。民國的室內(nèi)設(shè)計在空間的組織形式上講究群體室內(nèi)空間的運用、對于各個空間所處的地理環(huán)境做出“以人為本”的人性化的功能運用、最大化利用各個空間各自的使用功能運用。在空間組織上，民國風(fēng)格更多的注重人的習(xí)慣，而并不是完全以功能布局為主。

　　2.民國室內(nèi)設(shè)計中的.造型。在家具、裝飾品等室內(nèi)物品的造型設(shè)計上，民國時期的設(shè)計師反對傳統(tǒng)。受西洋建筑派影響的沿海民國建筑內(nèi)部，設(shè)計師們崇尚表面無任何裝飾的純幾何造型的室內(nèi)設(shè)計。無論平面造型還是立體造型，整潔的幾何造型給人以功能主義機械美感的享受。在1933年第二期的《藝風(fēng)》雜志上發(fā)表的雷圭元先生創(chuàng)作的客廳設(shè)計和主婦室室內(nèi)設(shè)計作品中，無處不體現(xiàn)著幾何化造型的室內(nèi)造型風(fēng)格。可見當時西方極簡主義風(fēng)格對民國室內(nèi)設(shè)計的影響。

　　3.民國室內(nèi)設(shè)計中的色彩在民國時期的室內(nèi)色彩中，大量運用純色，整體追求色彩的簡潔幾何化效果，色彩的設(shè)計注重調(diào)和、趨向統(tǒng)一。幾何化效果的色彩給人一種簡潔、大氣的感受。雖然民國的設(shè)計師們已經(jīng)了解到不同的色彩會給人帶來不同的心理暗示，如暖色調(diào)給人帶來積極興奮的心理感受，冷色調(diào)給人帶來消極壓抑的感受。但在室內(nèi)用色上，還是認為各個空間的色彩都應(yīng)當調(diào)和統(tǒng)一，反對浮夸花哨，以適應(yīng)當代人的審美需求。

　　4.民國室內(nèi)設(shè)計中的材質(zhì)運用。在材質(zhì)的選擇上，民國設(shè)計師們遵循西方建筑設(shè)計“兼顧、實用、美觀”的理念，在室內(nèi)設(shè)計中最看重的是材質(zhì)的堅固性，再就是實用性。這些材料功能性強、堅固可靠、且充滿現(xiàn)代感，被大量運用于民國時期的室內(nèi)設(shè)計中。這些在西方設(shè)計風(fēng)格中所推崇的新材料和新技術(shù)，能滿足新時代下民眾普遍的功能與審美上的需求。民國時期的建筑風(fēng)格與技術(shù)是近代中國整個建筑行業(yè)的奠基石，當時的設(shè)計師們大膽的拋棄中國傳統(tǒng)木梁架結(jié)構(gòu)的建筑體系，將中式裝飾元素與西方建筑技術(shù)相結(jié)合，使其在功能上基本滿足近代社會的需求，在審美上也符合當代消費者們的理念。在民國時期的大量室內(nèi)設(shè)計案例中，我們都能發(fā)現(xiàn)設(shè)計師們普遍采用的中西元素的混搭設(shè)計手法，在營造西方簡潔現(xiàn)代的空間環(huán)境的同時，充滿了中國傳統(tǒng)元素所帶來的舒適感與親切感。

　　二、民國室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格對當代設(shè)計的借鑒與啟示

　　民國時期的設(shè)計師們對于中國傳統(tǒng)元素與西方新設(shè)計元素的結(jié)合的把控上，在對新材料、新技術(shù)的運用上，從某種程度上來說屬于“混搭”風(fēng)格，也就是筆者認為的“舊中式”風(fēng)格。通過對民國室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的理解，可以對得出當代“新中式”風(fēng)格或者“新混搭”風(fēng)格的一些借鑒與啟示。所謂民國的中西“混搭”風(fēng)格并不是單純的兩種設(shè)計元素的雜交，而應(yīng)該首要的滿足“以人為本”的設(shè)計理念，要滿足消費者的需求，注重設(shè)計的功能性和生活的舒適性。民國時期的設(shè)計風(fēng)格表現(xiàn)在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方、藝術(shù)與技術(shù)的相互結(jié)合，這對當代設(shè)計風(fēng)格發(fā)展的現(xiàn)代化與未來化同樣相似，只是結(jié)合的元素類別不一樣而已，但是方向上都是一致的。由于消費者對于室內(nèi)空間環(huán)境要求的逐步進化發(fā)展，元素的結(jié)合將不同的時間、地理、材質(zhì)、形式等設(shè)計元素融合在一個室內(nèi)空間里，卻依然要保持設(shè)計基礎(chǔ)的和諧與平衡，而不是各種不同元素與風(fēng)格的強行融合。它要滿足一個最基本的設(shè)計基調(diào)，滿足消費者的功能需求和審美要求為前提，以一個固定的設(shè)計風(fēng)格或思想為主導(dǎo)，其他設(shè)計元素相互結(jié)合所呈現(xiàn)的多樣化的統(tǒng)一，對比性的平衡。當代室內(nèi)設(shè)計中的元素結(jié)合應(yīng)注重于最大化表現(xiàn)各種元素的文化內(nèi)涵和象征意義，將各種不同的文化元素結(jié)合所產(chǎn)生的新元素表現(xiàn)在自己的設(shè)計理念中，就如同民國時期的設(shè)計師們將中西不同元素結(jié)合所產(chǎn)生出來的民國風(fēng)格。在當代主流設(shè)計中，中西方元素的結(jié)合所產(chǎn)生的新中式風(fēng)格就已經(jīng)成為大眾群體所普遍接受的主流審美，可以看出單一的設(shè)計風(fēng)格已經(jīng)無法滿足當代人們對于室內(nèi)設(shè)計的審美，而隨著室內(nèi)設(shè)計的逐步發(fā)展，新中式也會變?yōu)閱我坏脑O(shè)計風(fēng)格，因為隨著時間的推移，社會的發(fā)展，人們所接受的文化沖擊與影響越來越頻繁，各種不同階層、民族、國家的文化如爆炸般沖擊著大眾的審美觀。而設(shè)計中，將這些新元素與以往的舊元素相互結(jié)合、以新的姿態(tài)展現(xiàn)在當下的主流文化環(huán)境與消費者的面前，從而給予社會大眾一種緩沖的手段接受新的文化藝術(shù)，成為社會與藝術(shù)發(fā)展的橋梁。民國風(fēng)格給予我們的另一個啟示則是設(shè)計的時代包容性，設(shè)計思想都是平等的、開放的。室內(nèi)設(shè)計中所展示的造型、色彩、空間組織、材質(zhì)、技術(shù)等等都代表著各自的文化底蘊。民國風(fēng)格率先打破了常規(guī)的美學(xué)理念與設(shè)計準則，將中西方元素大膽的結(jié)合在了一起，在看似不可思議的搭配中找尋功能性與藝術(shù)性的平衡點。而當代設(shè)計思路中，就需要這種大膽的采用元素的結(jié)合來體現(xiàn)藝術(shù)追求中的自由與個性。在多元化時代的現(xiàn)代文化背景中，元素的結(jié)合促進了室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的更新與發(fā)展。

　　三、總結(jié)

　　本文通過分析民國室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格、設(shè)計手法、設(shè)計理念，弄清第一批將西方元素與東方元素結(jié)合而成的新設(shè)計風(fēng)格的本質(zhì)與內(nèi)涵，能幫助我們進一步的明確民國時期這種元素混搭風(fēng)格正是當代室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展方向。在繼承與發(fā)展這種“新中式”室內(nèi)風(fēng)格的同時，我們不僅要考慮到各種元素中所包含的的文化背景，歷史底蘊，還要同時掌握住藝術(shù)性與功能性的統(tǒng)一，以多元化、多元素的設(shè)計思想，探究設(shè)計的本質(zhì)。

　　參考文獻：

　　[1]賴德霖.《中國近代建筑史研究》.北京：清華大學(xué)，1992.

　　[2]張青萍.《解讀20世紀室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展》.南京：南京林業(yè)大學(xué)，2004.

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