關(guān)于馬克思基本原理概論的社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

關(guān)于馬克思基本原理概論的社會(huì)實(shí)踐報(bào)告 篇1

　　關(guān)于大學(xué)生如何看待鬼神的調(diào)查

一、調(diào)查背景及目的

　　從古至今，人們對(duì)鬼神的看法各不相同，對(duì)大學(xué)生的信仰產(chǎn)生一定的影響。為了了解大學(xué)生對(duì)鬼神的看法，我們小組成員對(duì)此進(jìn)行了一系列調(diào)查，旨在幫助更多的大學(xué)生端正對(duì)鬼神的態(tài)度，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

二、調(diào)查對(duì)象

　　南京曉莊學(xué)院在校大一學(xué)生（本調(diào)查共發(fā)放了100份問(wèn)卷，實(shí)際收回100份）

三、調(diào)查內(nèi)容

　　1、你相信世界上有鬼嗎?

　　A、相信 B、不信C、半信半疑

　　分析：有48%的人選擇相信，33%選擇半信半疑，僅有19%選擇不信。說(shuō)明大多數(shù)大學(xué)生對(duì)鬼神的態(tài)度還是很不明確的。

　　2、你覺(jué)得鬼神對(duì)你的生活有什么影響?

　　A、到夜晚會(huì)特別害怕

　　B、相信惡有惡報(bào),上天會(huì)懲罰壞人

　　C、做壞事飽受折磨,推動(dòng)自己做一個(gè)正直的人

　　D、眾生受苦享樂(lè),都是自作自受,與鬼神無(wú)關(guān)

　　分析：選A的人占51%，選B的人占36%，只有少部分人選了C、D。這說(shuō)明大學(xué)生對(duì)于鬼神有一定的畏懼感，鬼神對(duì)于的大學(xué)生的價(jià)值觀也有一定影響。

　　3、如果有鬼神存在,你會(huì)怎么做?

　　A、敬奉它,燒香拜佛求保佑 B、不去管它

　　C、與它斗爭(zhēng)

　　分析：選A的人占35%，選B占60%，僅有5%選擇C。這說(shuō)明雖然有不少大學(xué)生信奉鬼神存在，但大部分不迷信鬼神，這是個(gè)好現(xiàn)象。

　　4、當(dāng)你遇到靈異事件,你覺(jué)得?

　　A、純屬巧合 B、幻覺(jué) C、鬼神作怪

　　分析：58%的人選擇A，30%的人選B，12%的人選C。這說(shuō)明了盡管許多大學(xué)生相信有鬼神，但并沒(méi)有把現(xiàn)實(shí)和鬼神混淆。

　　5、對(duì)于求神拜佛,你比較認(rèn)同哪種觀點(diǎn)?

　　A、神明知音我們的生活,拜神自由神庇佑

　　B、半信半疑,但寧可信其有祈求保佑

　　C、是堅(jiān)定的科學(xué)主義者,從不拜佛求神

　　分析：選A的人占11%，選B的占40%，選C的人占49%。這表明了現(xiàn)在的大學(xué)生在科學(xué)與鬼神之間傾向于科學(xué)，但對(duì)鬼神仍存有懷疑之心，態(tài)

　　度并不明確。

四、個(gè)人心得

　　1、XXX

　　在科學(xué)越來(lái)越發(fā)達(dá)的今天，大家無(wú)疑是相信科學(xué)的，但是仍然存在一些我們無(wú)法用科學(xué)知識(shí)來(lái)解釋的問(wèn)題，例如世界上到底存不存在鬼神。一直以來(lái)，我都是一個(gè)無(wú)神論者，這些年的學(xué)習(xí)讓我對(duì)鬼神并不相信，但是又有一些毫無(wú)根據(jù)的害怕。我覺(jué)得有很多人和我一樣對(duì)這些始終半信半疑，不信吧，好像總有一些我們無(wú)法解釋的問(wèn)題；信吧，又沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，好像無(wú)法解釋為什么。

　　在中國(guó)“鬼神論”可以說(shuō)是歷史悠久。在我國(guó)的古代，因?yàn)榉鸾塘鱾魅胫袊?guó)，為我國(guó)的對(duì)鬼神的看法提供了基礎(chǔ)，再后來(lái)佛教對(duì)鬼神論的宣傳讓人們對(duì)鬼神的看法更加強(qiáng)化，甚至是在人們的心中形成了崇高的信仰，以至于當(dāng)人們有婚喪嫁娶、風(fēng)雨不調(diào)、疾病纏身等事的時(shí)候，都會(huì)祈求鬼神的保佑，如此一來(lái)，鬼神已經(jīng)成為風(fēng)土名俗中不可缺少的部分了。而在古時(shí)，鬼神的看法同樣深入到文學(xué)創(chuàng)作中，有很多的中國(guó)巨著都與鬼神有關(guān)，例如蒲松齡的《聊齋志異》，這部小說(shuō)里描述了各種各樣的鬼怪，惟妙惟肖，給讀者留下了深刻的印象。

　　我生在農(nóng)村，這是一個(gè)封建的環(huán)境，鬼神的觀點(diǎn)是伴隨我長(zhǎng)大的。在親人的眼里，鬼神是一種信仰，是主引行為的向?qū)н@是幾千年的傳統(tǒng)了，因?yàn)槿藗冊(cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中難免會(huì)遇到十分無(wú)助或者迷茫的時(shí)候，這時(shí)在現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有辦法只能寄托于人格化的神鬼，或者獲得心理安慰，或者代做決定，或者寄托情感。但，歸根結(jié)底，這還是與我們國(guó)家?guī)浊甑霓r(nóng)耕文明息息相關(guān)的。

　　在我看來(lái)，鬼神是否存在是人類(lèi)還無(wú)法涉及的一個(gè)領(lǐng)域，或許這只是人類(lèi)的一種意識(shí)的，精神的寄托。

　　2、XXX

　　迄古至今，絕大多數(shù)人是相信鬼神存在的，從問(wèn)卷也可看出現(xiàn)如今的狀況，而我，作為一名普通的大學(xué)生，對(duì)鬼神也很是畏懼。我就是問(wèn)卷中的典型患者，不敢走夜路，不敢看鬼故事，連鬼這個(gè)字眼都不能提，這確實(shí)會(huì)對(duì)我的生活產(chǎn)生影響，太過(guò)畏懼使我變得膽小怕事，阻礙了我挑戰(zhàn)未知事物的可能。

　　我現(xiàn)在明白了，其實(shí)這就是一種心理作用。鬼神只存在于我們的意識(shí)當(dāng)中，不可能跳出來(lái)擾亂我們的生活。馬克思主義告訴我們要尊重和遵循客觀規(guī)律，不斷超越前人和自己的認(rèn)識(shí)過(guò)程。我想我要做的就是戰(zhàn)勝自己，超越自己的認(rèn)識(shí)過(guò)程，我會(huì)讓自己試著接受有關(guān)鬼的圖片、電影之類(lèi)的，畢竟熟悉之后就會(huì)慢慢自然了。我也會(huì)慢慢地去練膽量，一個(gè)膽小的人是成不了大事的，作為新時(shí)代的大學(xué)生，必須克服這些障礙。

關(guān)于馬克思基本原理概論的社會(huì)實(shí)踐報(bào)告 篇2

　　居民上網(wǎng)習(xí)慣調(diào)查

　　學(xué)院：

　　專(zhuān)業(yè)班級(jí)：

　　姓名：

　　學(xué)號(hào)：

一、 引言

　　隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)早已遍布生活的每一個(gè)角落。無(wú)論是購(gòu)物，學(xué)習(xí)，或者是聊天，交友，網(wǎng)絡(luò)無(wú)疑我們提供了新型便捷的模式，改變著我們的日常生活。并且，以IPhone蘋(píng)果智能手機(jī)為開(kāi)端，智能手機(jī)在人群當(dāng)中愈漸普及，并且有望取代電腦成為人群首選上網(wǎng)方式。互聯(lián)網(wǎng)作為繼報(bào)刊、廣播和電視之后崛起的第四媒體，越來(lái)越成為人們獲取知識(shí)和各種信息的重要渠道。網(wǎng)絡(luò)對(duì)人們的生命價(jià)值取向、政治態(tài)度、心理發(fā)展、道德觀念等產(chǎn)生的影響日益擴(kuò)大，產(chǎn)生了不容忽視的作用。所以，伴隨著網(wǎng)絡(luò)的普及和發(fā)展，針對(duì)此方面的調(diào)查研究也越來(lái)越多，并且十分具有參考價(jià)值，對(duì)人們的未來(lái)生活方式提供指導(dǎo)，無(wú)論在理論上抑或是在實(shí)踐中都會(huì)發(fā)揮重要作用，意義重大。

　　經(jīng)驗(yàn)表明，這些新鮮事物最開(kāi)始都是在城鎮(zhèn)居民中出現(xiàn)并使用，一段時(shí)間之后才會(huì)在農(nóng)村中推廣普及，因此，調(diào)查網(wǎng)絡(luò)在農(nóng)村居民中的使用情況和普及程度可以深度了解網(wǎng)絡(luò)的使用狀況，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的前景和進(jìn)一步發(fā)展提供指導(dǎo)并指明方向，同時(shí)對(duì)今后網(wǎng)絡(luò)資源的配置提供一些必要信息，以便網(wǎng)絡(luò)工作人員在未來(lái)的工作中作更好的參考。

二、正文

　　（一）調(diào)查對(duì)象

　　天津市寶坻區(qū)大口屯鎮(zhèn)金臺(tái)村居民

　　（二）調(diào)查時(shí)間

　　20xx年XX月XX日——XX月XX日

　　（三）調(diào)查地點(diǎn)

　　天津市寶坻區(qū)大口屯鎮(zhèn)金臺(tái)村

　　（四）調(diào)查方式

　　問(wèn)卷調(diào)查、上門(mén)走訪方式相結(jié)合

　　（五）調(diào)查內(nèi)容

　　針對(duì)農(nóng)村普通居民的上網(wǎng)實(shí)際情況，設(shè)計(jì)并實(shí)際使用了調(diào)查問(wèn)卷。通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷，了解普通居民的上網(wǎng)方式，上網(wǎng)時(shí)間，上網(wǎng)內(nèi)容，上網(wǎng)人群的性別年齡分層，上網(wǎng)人群的學(xué)歷狀況，了解電腦、手機(jī)的普及狀況，以及如何看待上網(wǎng)在生活中所占有的地位，并對(duì)未來(lái)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展給出自己的評(píng)價(jià)與預(yù)期。

　　（六）調(diào)查結(jié)果

　　（1）農(nóng)村網(wǎng)民性別結(jié)構(gòu)

　　由于我采取了現(xiàn)場(chǎng)做調(diào)查問(wèn)卷的方式，有效回收率達(dá)到了100%。農(nóng)村網(wǎng)民男女性別比例為63：37。男性高出了女性將近14個(gè)百分點(diǎn)。在農(nóng)村的絕大數(shù)家庭里，女性承擔(dān)了大部分家務(wù)事，他們的空閑休息時(shí)間明顯比男性要少，以至于男性可以在更多的閑暇時(shí)間里上網(wǎng)娛樂(lè)。還有大約22%的女性稱(chēng)對(duì)電腦并不是很感興趣。

　　（2）農(nóng)村網(wǎng)民年齡結(jié)構(gòu)。

　　隨著中小學(xué)生網(wǎng)絡(luò)知識(shí)的普及，以及農(nóng)村網(wǎng)吧的不斷出現(xiàn)，農(nóng)村互聯(lián)網(wǎng)的網(wǎng)民年齡結(jié)構(gòu)在日趨下降。在我們所調(diào)查的所有的

　　村莊里，19歲以下的孩子們無(wú)一例外的全部有過(guò)網(wǎng)吧上網(wǎng)的經(jīng)歷，而且時(shí)間平均都在3~5小時(shí)/周。25~45歲的人群上網(wǎng)占到了55%，是上網(wǎng)的第一大集團(tuán)。大量年輕網(wǎng)民的存在，一方面大大活躍了互聯(lián)網(wǎng)在農(nóng)村的應(yīng)用；另一方面，農(nóng)村地區(qū)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的基礎(chǔ)教育也更為緊迫。相關(guān)單位應(yīng)該及時(shí)補(bǔ)充關(guān)于網(wǎng)絡(luò)普及的師資力量，社會(huì)其他團(tuán)體也應(yīng)給予農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)普及大力的支持和資助。

　　（3）農(nóng)村網(wǎng)民學(xué)歷情況

　　學(xué)歷結(jié)構(gòu)。大部分從農(nóng)村出來(lái)的知識(shí)分子，最終都沒(méi)有選擇在農(nóng)村發(fā)展，這就導(dǎo)致了農(nóng)村整體學(xué)歷水平并不高。農(nóng)村網(wǎng)民的平均文化 水平相對(duì)較低。在我們走訪的村民中，初中及以下學(xué)歷的網(wǎng)民占69%。其中，初中文化程度的農(nóng)村網(wǎng)民比例達(dá)到41%，高中文化的占19%，接受過(guò)大學(xué)教育的僅占2%。

　　（4）上網(wǎng)內(nèi)容

　　網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)視頻、網(wǎng)絡(luò)游戲等娛樂(lè)板塊是吸引廣大村民使用互聯(lián)網(wǎng)的主要因素。我在姜大叔家里走訪的時(shí)候，姜大叔這樣和我們交流的：“我們家買(mǎi)電腦也沒(méi)什么大用處，我就是沒(méi)事上網(wǎng)看看視頻，最新下來(lái)的電影看看，再就是打個(gè)游戲放松放松。”像姜大叔這樣的網(wǎng)絡(luò)家庭還有好多，可見(jiàn)，在農(nóng)村，網(wǎng)絡(luò)的娛樂(lè)化功能占據(jù)了大部分農(nóng)村網(wǎng)民的上網(wǎng)時(shí)間。但是也有少數(shù)的村民使用網(wǎng)絡(luò)的其他功能諸如搜索引擎，李大伯是一位村辦企業(yè)的會(huì)計(jì)，他跟我們講，他經(jīng)常上網(wǎng)通過(guò)百度搜索一些國(guó)家的法律政策，因?yàn)檫@些東西他在工作業(yè)務(wù)上需要有很深的了解，而互聯(lián)網(wǎng)也在

　　很大程度上幫助了他。因此，在后期進(jìn)一步宣傳普及網(wǎng)絡(luò)教育工作時(shí)，網(wǎng)絡(luò)的教育、法律以及醫(yī)療保健等其他功能還需要進(jìn)一步開(kāi)發(fā)。

　　（5）農(nóng)村居民上網(wǎng)方式

　　根據(jù)調(diào)研地電信部門(mén)給我們提供的數(shù)據(jù)以及資料顯示，由于技術(shù)以及經(jīng)費(fèi)等問(wèn)題，目前農(nóng)村最為普遍的電腦上網(wǎng)方式還是ADSL接入互聯(lián)網(wǎng)的方式。但我也在一些居民的家中看到，已經(jīng)開(kāi)始用上了更為便捷、快速的光纖上網(wǎng)方式，速度達(dá)到了2—3M每秒。

　　根據(jù)國(guó)家相關(guān)部門(mén)統(tǒng)計(jì)，20xx年手機(jī)與固定電話之間的用戶規(guī)模差距已經(jīng)超過(guò)6億，手機(jī)的普及率是69.3部/百人，而固定電話的普及率是23.6部/百人，隨著固定電話用戶的減少，手機(jī)用戶的增長(zhǎng)，3G網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，手機(jī)作為上網(wǎng)終端迅速崛起。由于農(nóng)村人均年收入較低，消費(fèi)支付能力有限，在農(nóng)村地區(qū)網(wǎng)民上網(wǎng)設(shè)備相對(duì)匱乏。而隨著手機(jī)上網(wǎng)日漸便利，手機(jī)以較低的價(jià)格獲得農(nóng)民的青睞。在我調(diào)查的村莊里，手機(jī)的普及率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于電腦的普及率。大約有77%的村民家中將固定電話換成了手機(jī)，在一些經(jīng)濟(jì)更為發(fā)達(dá)的村莊里，這一比例還在繼續(xù)升高。而隨著信息技術(shù)的發(fā)展，手機(jī)上網(wǎng)的使用門(mén)檻低于電腦等終端設(shè)備，而農(nóng)民的網(wǎng)絡(luò)使用又相對(duì)很淺，手機(jī)聊天和手機(jī)新聞等應(yīng)用發(fā)展能方便地滿足該群體在初期的網(wǎng)絡(luò)使用需求。