自我評(píng)價(jià)的形成
自我評(píng)價(jià)并不是天生的，它是個(gè)體在自己的實(shí)踐中伴隨著角色化的過(guò)程逐漸形成的。當(dāng)個(gè)體能夠把自己從周?chē)h(huán)境中分化出來(lái)以后，個(gè)體就在與周?chē)藗兊南嗷プ饔弥校邮苤藗兊脑u(píng)價(jià)，觀察著自己的行為，并懂得哪些是對(duì)的，哪些是錯(cuò)的，對(duì)的在實(shí)踐中不斷地得到了強(qiáng)化，錯(cuò)的也在與人們的相互作用中逐步得到了糾正，于是個(gè)體在實(shí)踐中逐漸學(xué)會(huì)了自我評(píng)價(jià)。
個(gè)體自我評(píng)價(jià)的形成主要包括以下幾個(gè)方面：
1、根據(jù)他人對(duì)自己的態(tài)度來(lái)估計(jì)自己。個(gè)人對(duì)自己的評(píng)價(jià)往往以別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)為參照。例如，一個(gè)人的工作很出色，經(jīng)常受到他人的贊揚(yáng)，尤其是受到了他尊敬的人的表?yè)P(yáng)，從而獲得自信心；相反，如果他在工作中經(jīng)常失敗，因此受到別人的不滿和批評(píng)，長(zhǎng)此以往，他就會(huì)缺乏信心，看不到自己的力量。美國(guó)心理學(xué)家柯里認(rèn)為，別人對(duì)自己的態(tài)度是自我評(píng)價(jià)的“一面鏡子”。一個(gè)人總是處在一定的社會(huì)關(guān)系中，通過(guò)與他人相處，從他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)中，看到自己的形象，這種自我形象，便構(gòu)成了自我評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)。
2、通過(guò)與他人的類(lèi)比來(lái)估計(jì)自己。馬克思說(shuō)：“人類(lèi)起初是以別人來(lái)反映自己的，名叫彼得的人把自己當(dāng)作人，只是由于他把名叫保羅的人看作和自己相同。”猶如張三認(rèn)識(shí)自己是通過(guò)了解李四以后才認(rèn)識(shí)自己的。這就是說(shuō)，個(gè)體對(duì)自己的評(píng)價(jià)是通過(guò)與社會(huì)上和自己地位、條件相類(lèi)似的人的比較獲得的。一個(gè)人自我評(píng)價(jià)的'高低，不是孤立地進(jìn)行的，總是把自己與他相似的人加以比較之后作出的。正如評(píng)價(jià)一個(gè)人100米速度的快慢，不單單是看他自己跑了多少秒，更主要的是通過(guò)與別人的比賽決定的。同樣道理，一個(gè)管理者判斷自己領(lǐng)導(dǎo)的優(yōu)劣和成敗，也應(yīng)該同自己條件和能力相當(dāng)?shù)墓芾碚叩谋容^來(lái)衡量。美國(guó)心理學(xué)家弗斯汀格將這種現(xiàn)象稱為“社會(huì)比較過(guò)程”。
3、通過(guò)對(duì)個(gè)人的自我觀察和心理分析來(lái)實(shí)現(xiàn)自我評(píng)價(jià)。前面已經(jīng)提到，個(gè)人的自我評(píng)價(jià)常常是根據(jù)他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)與態(tài)度來(lái)估價(jià)自己，與此同時(shí)，個(gè)人也對(duì)自己的行為表現(xiàn)和心理活動(dòng)進(jìn)行著觀察和分析，因?yàn)樽晕以u(píng)價(jià)不等于他人評(píng)價(jià)的反映，也不完全是以他人評(píng)價(jià)為依據(jù)，而是通過(guò)自我觀察、自我分析獨(dú)立完成的。一個(gè)能夠正確對(duì)待自己的人，不會(huì)因?yàn)閯e人的過(guò)高評(píng)價(jià)而沾沾自喜，也不會(huì)因?yàn)閯e人不切合實(shí)際的指責(zé)而垂頭喪氣。有時(shí)一個(gè)人的自我評(píng)價(jià)也會(huì)帶有文飾性，或怕別人的取笑，故作謙虛，或怕別人輕視，故作姿態(tài)，或出于某種虛榮心，矯揉造作，粉飾自己等等。總之，一個(gè)人的自我評(píng)價(jià)要受到多方面的影響，其中主要要受到個(gè)人的認(rèn)識(shí)水平、價(jià)值觀念、個(gè)人抱負(fù)等方面的制約。所以，人們的自我評(píng)價(jià)常常帶有主觀性。
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