裝飾人物的造型設(shè)計與教學(xué)論文

　　裝飾藝術(shù)的產(chǎn)生應(yīng)該追溯于人類愛美的本能和天性，我們的人類祖先很早就已經(jīng)學(xué)會利用各種各樣的材料來裝飾他們的生活和環(huán)境，如在洞窟畫壁畫、文身及利用動物的骨骼、羽毛，樹葉來制作相應(yīng)的飾物和服裝，都是為了達(dá)到一定的裝飾目的。當(dāng)人們開始將骨頭磨成相同的造型串成鏈子掛在脖子上的時候，他們可能感受到的是某種從未有過的愉悅與滿足。

　　在現(xiàn)代生活中，裝飾無所不在，而裝飾又是通過特定的“造型”語言來體現(xiàn)的。人物的裝飾造型又是其中最為重要的造型形式之一，我們經(jīng)常可以看到千姿百態(tài)的裝飾人物造型，每一造型都體現(xiàn)著不同的設(shè)計意識和造型風(fēng)格。在本文的下列章節(jié)中，將對裝飾人物的“造型”設(shè)計作進(jìn)一步的探討和研究。

一、人物的裝飾與風(fēng)格

　　裝飾人物造型在裝飾繪畫與設(shè)計作品中是最為常見的造型形式之一。在自然界的萬物生態(tài)中，每一種物象都有著自己的生長規(guī)律和生長特征，經(jīng)過千百萬年的進(jìn)化與演變，無論是人類、動物、植物、海洋或山川，都已逐漸形成了各自的形態(tài)特征，即我們所說的“形”。人有人形，物有物形。除了易于區(qū)分和辨認(rèn)的特性以外，更包含著許多的審美含義，就拿人物的造型來說，在裝飾藝術(shù)作品中常常扮演著重要的角色，經(jīng)過藝術(shù)家的巧妙刻畫以后，造型風(fēng)格凸顯不同，表現(xiàn)形式千變?nèi)f化。體現(xiàn)了藝術(shù)家對美好理想的追求和向往，同時也表達(dá)了藝術(shù)家對于人類文明的態(tài)度與釋懷。早期的古人在崖壁和洞窟中進(jìn)行繪畫及雕刻的行為，從內(nèi)容和造型上來看都應(yīng)是人類文明意識的開始，因為此時的人們已經(jīng)知道以藝術(shù)的形式來記錄和描繪生活了，巖畫中的人物動態(tài)和造型風(fēng)格簡潔明了，帶有極強的符號意識。流暢的線條和樸素的色彩蘊含著古人對自身形態(tài)的觀察與理解。在中國傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)中，也不乏優(yōu)秀的裝飾人物作品，如在帶有中國和西域宗教文化背景的敦煌莫高窟的壁畫、藻井及彩塑藝術(shù)中，千姿百態(tài)的人物造型，確實讓人嘆為觀止，尤其是飛天仕女和樂舞仕女造型，婀娜多姿，形態(tài)優(yōu)美，風(fēng)格各異。體現(xiàn)了在當(dāng)時的歷史環(huán)境下藝術(shù)家和畫師們的造型思維及創(chuàng)意理念，當(dāng)然，從他們的作品造型中我們感受到更多的是唯美的形式和魅力。

　　縱覽現(xiàn)代裝飾藝術(shù)作品，無論是裝飾繪畫、裝飾雕塑或者是其他的裝飾作品，每位藝術(shù)家在人物的造型方面都給予了精心的研究和刻畫。力求將自然的美和人類的想象思維加以結(jié)合，提升人物造型的藝術(shù)魅力。如旅美畫家丁紹光先生，在其作品中最具影響力的就是對人物的刻畫與表現(xiàn)，由于畫家早期生活于我國的云南少數(shù)民族地區(qū)，對當(dāng)?shù)氐拿袼酌耧L(fēng)有著相當(dāng)?shù)牧私猓谒拇蟛糠肿髌防铮嗍且钥坍嬌贁?shù)民族的人物和景物為主的。而傣族少女的形象表現(xiàn)應(yīng)該說是最有特色的，從人物形象的造型來看，畫家巧妙地運用了中國傳統(tǒng)工筆重彩繪畫的造型手法，融入了現(xiàn)代的表現(xiàn)技法和審美理．念。形成了畫家自己在“云南畫派”中獨特的造型風(fēng)格。從上世紀(jì)八十年代初期開始， 中國畫壇出現(xiàn)了眾多杰出的現(xiàn)代裝飾畫家，如袁運生、袁運甫、喬十光、杜大年等。他們的作品在表現(xiàn)裝飾人物方面也頗有建樹，他們在為首都國際機(jī)場設(shè)計的系列重彩壁畫中對人物栩栩如生的刻畫，在當(dāng)時的畫壇上引起了不小的振動，確實起到了劃時代的作用，其后以人物為主的各種裝飾畫派和裝飾風(fēng)格便應(yīng)運而生，百家爭鳴，為藝術(shù)界注入了新的活力。在現(xiàn)代畫壇，以表現(xiàn)裝飾人物為主的新生代畫家也不少，如查加伍、呂勝中、李明偉、劉秉江、陳永樂等畫家，在他們的作品里，人物的表現(xiàn)形式各具千秋，手法不盡相同，但都洋溢著濃郁的時代風(fēng)范和氣息。

二、人物的裝飾與造型

　　在現(xiàn)代設(shè)計教學(xué)中，裝飾設(shè)計課程已變得非常的重要和關(guān)鍵，對于設(shè)計專業(yè)的學(xué)生來說，可以在形體的裝飾造型訓(xùn)練中培養(yǎng)他們的審美意識和創(chuàng)意思維。人物的造型訓(xùn)練是其中最為實用的內(nèi)容之一，往往也是各設(shè)計專業(yè)必須運用到的主題和內(nèi)容。人物的裝飾造型練習(xí)一般要依賴于對人體特征的掌握和造型表現(xiàn)的能力。在教學(xué)時，我們通常要求學(xué)生首先要具備扎實的造型基本功，如速寫、素描的基礎(chǔ)必須要很好，對人物的結(jié)構(gòu)、動態(tài)等形體的特征要很了解。如有可能的話，在老師的指導(dǎo)下觀賞和學(xué)習(xí)古今中外優(yōu)秀的裝飾人物造型，開闊眼界，有目的地去培養(yǎng)和提高學(xué)生的造型意識，然后再要求學(xué)生進(jìn)行多方面的練習(xí)，如可從人物的頭部、手部的變化開始，因為頭部和手部在人物的造型中是最易于表達(dá)情感和思想的部位所在，也是最為簡單的形式。隨后再要求學(xué)生進(jìn)行其他部位的造型練習(xí)，練習(xí)過程盡量以簡單的、夸張的、概括的形式來進(jìn)行。訓(xùn)練過程應(yīng)不要受到寫實風(fēng)格的限制，大膽而夸張，逐漸找出人體各部位特征的表現(xiàn)形式和方法，以利于而后的整體裝飾造型。人物的頭形特征在很大的程度上依賴于表現(xiàn)的對象和目的，女性題材的作品通常是較多的，因而表現(xiàn)女性的造型也較為普遍。

　　在中國的傳統(tǒng)或現(xiàn)代裝飾繪畫中，女性的頭部特征一般都以東方傳統(tǒng)女性的纖美造型為主，瓜子臉、鳳眼、細(xì)眉、直鼻、櫻桃嘴等，含蓄而文雅。手形的設(shè)計則表現(xiàn)得細(xì)長而圓巧，富于情感，耐人尋味，這可從傳統(tǒng)的仕女畫、人物壁畫以及其他的工藝美術(shù)作品的人物造型中體會到這一點。而現(xiàn)代的許多人物造型受到傳統(tǒng)審美觀的影響也很明顯，當(dāng)然這樣的審美觀對于形成我們自己的繪畫風(fēng)格和裝飾風(fēng)格是大有幫助的。在進(jìn)入九十年代后，受到新的藝術(shù)思潮的影響，特別是中西方藝術(shù)交流的不斷擴(kuò)大，西方現(xiàn)代繪畫中的表現(xiàn)風(fēng)格和設(shè)計理念不斷融入中國的裝飾藝術(shù)中，使得中國的現(xiàn)代裝飾人物畫的表現(xiàn)進(jìn)入了多元化的發(fā)展階段。裝飾人物的造型已不是纖細(xì)柔美的造型為主了。有的畫家逐漸從傳統(tǒng)中脫穎而出，將表現(xiàn)的形式流于抽象和樸拙，有的則以接近于丑化人物形態(tài)的表現(xiàn)手法來形成自己的個性風(fēng)格。但從美學(xué)的角度來看，美丑只是相對而言，因人而異，并沒有絕然的對立。在藝術(shù)家的眼中，形式和個性也許更為重要和有意義。在現(xiàn)代的裝飾藝術(shù)中，人物的不同造型風(fēng)格體現(xiàn)得更多的是藝術(shù)家們的觀念與思想。

　　在人物造型的體系里，人物整體造型的塑造也是非常重要的，要構(gòu)成完整的造型形態(tài)，光靠局部的造型和裝飾是不夠的，局部的變化只是設(shè)計的開始，將造型的特征完整地表現(xiàn)出來才是最后的目的。人物整體的造型一般是根據(jù)人物的動態(tài)特征來進(jìn)行變化的，行走、站立、蹲坐、躺臥是人物造型的基本形式和特征，要表現(xiàn)好這些基本的造型特征，還需要深入地了解和掌握人體的結(jié)構(gòu)和造型規(guī)律，以便進(jìn)行必要的夸張和變化。所以，在人物整體造型的開始階段，人體的裝飾造型練習(xí)是最好的手法和途徑。在人體千變?nèi)f化的動態(tài)中，我們最應(yīng)注意的是頭部、手臂、腰部、臀部、腿部之間的動態(tài)變化，因為這是人體造型變化最為明顯的部位。男女老少的造型特征又有所不同，在構(gòu)思時應(yīng)加以區(qū)別，女性的人體變化則是最有特點的，各種動態(tài)曲線的變化充滿動感和魅力，是裝飾人物設(shè)計不朽的題材。在現(xiàn)代裝飾藝術(shù)作品中，不乏優(yōu)秀和成功之作，他們的共同之處是善于將不同的造型表現(xiàn)得比較完美和到位。在掌握了人體的基本造型規(guī)律后，再逐步加入其他的造型元素，如服飾、圖案及與造型相關(guān)的其他景物等，這樣可以加強人物造型的裝飾效果，完成整體的設(shè)計與創(chuàng)作。在以少數(shù)民族人物為題材的裝飾作品中，服飾的元素就明顯地起到了重要的作用。