《不讀論語枉少年》讀后感三篇
《不讀論語枉少年》，這是一本90后小作家對儒家經典《論語》的另類且幽默、現實而深刻的解讀。以下是小編整理的《不讀論語枉少年》讀后感，歡迎閱讀！
《不讀論語枉少年》讀后感1
《小王子》這本書我們已經啃完了，現在我們又啃了一新本書——《不讀論語枉少年》。這本書的作者是謝然，深圳高三學生，十七歲，是讀經典的小天使。
《不讀論語枉少年》在封面的這幾個字是徐磊題的，曹文軒親自為它序言。《不讀論語枉少年》是謝然對儒家學派經典《論語》的深刻解讀。這本書使我大飽眼福。人人都認為，經典是最枯燥的。但這本書用幽默的眼光，讓我覺得讀《論語》很有趣，很好玩。孔子是一個可愛的，普通的，智慧的老頭，他也有喜怒哀樂，他也會驕傲，他也會罵學生。可他又對自己和學生嚴格要求，力爭達到君子的標準。他提出修身、齊家、治國、平天下。又為了克己復禮，不辭辛苦帶著弟子周游天下。孔子看似普通，卻很偉大，謝然正是抓住了這一點，才評價孔子，借而解讀《論語》。《論語》雖五千字不到，但它是一本可以用心玩讀的書，是一本可以當作小說來追讀的書，是一本長得最不像經典的經典。我看了這本書以后，增長了知識，開闊了視野，提高了自身的修養。
《不讀論語枉少年》，一本好書，它不適合增囫圇吞棗的人，不適合看短篇小說的人，不適合走馬觀花的人，只適合慢嚼細咽的之人。
《不讀論語枉少年》讀后感2
這本書向我們展現了日常生活中的孔子，以故事的形式向我們展現了論語傳播的精神。
但是，里面也有很多文言文。我覺得，讀完論語以后再讀這本書，可能看得更明白、理解得更透徹。
像我這種對論語一竅不通的人，把整本書看透徹了對我來說簡直就是天方夜譚。所以，我只好囫圇吞棗似的把整本書大致看了下來。這也就是為什么我至今為止對這本書的內容還是一知半解的'原因。
雖然，我看不大懂這本書，但它還是改變了我對一個人的看法——那就是孔子。我原本以為孔子是一位嚴肅、不茍言笑的人，但令我沒有想到的是，孔子在日常生活中是一個很有趣、經常和弟子開玩笑的人。這本書使我對孔子有了一個全新的認識。原來，一本書也可以改變一個人對別人的看法及印象！
除了孔子，書中還講到了孔子比較著名的幾位學生，比如：子路、子貢、顏回……我最敬佩的是子路，他的學問雖不及子貢和顏回，但他對孔子忠心耿耿，一片赤誠 。就算有人用再高的官職再多的錢也不能使子路離開孔子。而且他敢于在孔子說的不對的情況下大聲反駁孔子。他這種不為財色所動、敢于堅持真相的品質值得我們學習。
這本書讓我認識了一個全新的孔子，原來，讀論語也可以讀的很輕松、很平靜、很幽默。
《不讀論語枉少年》讀后感3
選擇捧讀起這本書多半原因是封面“廣告”打得好，曹文軒是我大學時寫過其《細米》書評的一位著名當代作家，“全國首部中學生系統讀《論語》的心得文集”、“以傳統經典的眼光來猛烈批判現實，又用當下的眼光來深刻解讀傳統經典，頗有創意，很具有可讀性”，一個90后的高中小女生，在前人林語堂、傅佩榮、于丹等多位專研中國傳統文化的“大師”著作中學習、思考，進而對《論語》進行“幽默個性”、“深刻犀利”的解讀，不得不承認曹文軒作的序讓我對此書有了閱讀的興趣。
在快餐文化泛濫的今天，我對于那些被媒體吹捧得天花亂墜的文學“神童”總帶著懷疑的態度，十幾歲的少年對社會百態的體驗和感悟是有限的，所寫的文字大多無病呻吟或是自憐自艾。即便是與我同齡的韓寒、郭敬明，我更愿意看他們現在的作品而非剛出道時被人津津樂道的“處女作”。解讀經典的作家并不少見，安意如的詩詞評賞“浪漫古典情”系列，盡管有人例證其抄襲，但無損我對書中那些解讀古典詩詞曼妙語句的犀利文字。所以，我讀謝然的《不讀論語枉少年》首先就帶著苛刻的批判態度，且看看這個小女生寫了些什么，寫得如何。
寫書評，我的通常做法是看看他人是如何評價的。恰好謝然開了新浪博客，百度一下也有不少的評論文章，其中不乏白燁（著名文學評論家、中國當代文學研究會會長）、陳建森（華南師范大學文學院教授、博士生導師）等人對她的高度評價。少年強則國強，一個當代中學生能對中國傳統經典投入精力和時間進行解讀，能對社會、時事給予關注、評論，無論其立場如何、是否有足夠的深度，至少比那些每天只知盲目追星的“非主流”孩子讓我更能看到一個國家未來的希望。最崇拜的偶像是孔子，把《論語》視為成長圣經，七歲開始背《論語》，家中擺著多本他人解讀孔子的書籍，就是這樣的一個女生，用她幽默、個性解讀著孔子，還一個真實的孔子。
謝然筆下的孔子是個“可愛的普通的神奇的智慧的老頭子”，是“大帥哥”，也是“天下第一情圣”。她認為孔子不僅是“萬世師表”，而且是“萬世生表”。孔子好學天下第一，是天下所有求學者的表率，首先是好學生，才能成為好老師。謝然讀《論語》、評《論語》、評孔子，也不完全“就事論事”，而是聯系了社會的時事，從文章的標題就可看出，如“孔子、富貴和唐山大地震”、“孔子之道與高房價”、“孔子的食品安全問題”，作者以幽默的筆調解讀了孔子，也剖析了當今社會。真實的孔子，承認自己是“喪家狗”，他好學仁愛，對周公頂禮膜拜；他堅持原則，被學生評價為溫良恭儉讓，他也會開玩笑，更有破口大罵或悲痛欲絕之時，甚至有著我們難以想象的使小性子的一面。這可是孔圣人啊！謝然筆下的孔子幾乎顛覆了我對孔子所有的印象，卻也毫不掩飾地展示了一個與凡人無異，卻又卓爾不凡的孔子。因為孔子，首先是一個人，然后才是“圣人”。
最后一篇文章里，謝然認為《論語》是一座不朽的精神豐碑。當然，有這樣觀點的人，謝然不是第一個，也不會是最后一個。《論語》帶給我們更多思考和啟示的是：修德、習文、治國。且不說孔子思想或是儒家精神的精華和糟粕孰多孰少，也不論儒家精神在當今社會是否還有活力，我想，繼承優秀傳統文化，以“善其身”、“濟天下”為個人價值觀，大膽創新發展，應該是小作者最想表達于讀者的心聲。
普遍掀起的讀國學經典熱潮，轟轟烈烈地開展一輪后總是歸于銷聲匿跡，也不見對少年兒童的影響力有多么深遠。我們總是追求形式而忽略了內容，關注了目標又疏忽了過程，讓本該實實在在的誦讀變成了一場華麗的作秀。終其原因，大概是因為我們浮躁的心缺乏足夠的耐心，真正靜心品讀那些經典蘊含的精神實質。謝然七歲始讀《論語》，十七歲寫下《不讀論語枉少年》，十年的積淀也許仍不足以讀通《論語》、讀透孔子，但她邁出了嘗試和探索的一步，從這個層面上來說，她是值得得到肯定的。我希望，在我們日趨追求功利的今天，能拾起那些學生時代讀過的經典，那些我們還沒讀完、讀齊、讀通、讀透的經典，細細品讀，久久回味，讓靈魂得以洗禮，讓心靈得以凈化，讓素質得以提高，讓文化得以傳承。別枉費了我們的少年，又枉費了我們的一生。
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