論語述而讀后感400字
述而本篇出自《論語》，共包括38章，也是學者們在研究孔子和儒家思想時引述較多的篇章之一。論語述而讀后感400字，我們來看看下文。
論語述而讀后感400字一
一個作風嚴謹的人，有著習慣成自然的作派，人前不做作，人后不猙獰，即使在家里，衣著也不散亂，神情也不放縱，這不就是仁者所追求的“泰而不驕，威而不猛”么？孔子主張張弛有度，既不能張而不弛，也不能弛而不張。做事時精神張滿，唯恐出現差池；閑暇時精神松弛，唯恐休息不好。只有充分地休息，才能保證充足的精力工作，這就是以弛保張，
人的能量是有限的，有鐵打的意志，但沒有鐵打的身體，就像一部高速運轉的機器，性能再好，也要定期檢修維護。人也是一樣，工作時精神高度集中，就像機器在高速運轉。閑暇時精神為之放松，就像機器在檢修維護。人的每次檢修維護，都是為下次能量積聚作準備。如果本次休息不足，下次的能量積聚也就不完美。
老子說：“愛以身為天下，若可托天下。”就是說為了治理天下而愛惜自己的身體，天下就可以依靠他了。作為一個普通人，如果為了把某項工作做好，把空閑時間用來充分地休息，而不愿用來拚酒或者狂歡，上位的人就可以放心地把這項工作交給他去做了。因為注意休息的人是在全力工作，而不注意休息的人是在憑興趣工作，一旦興趣索然，工作的積極性也就蕩然無存了。
所以說，君子之修養，閑暇時精神放松，但不怠惰放肆，工作時專心致志，但不忙亂嚴厲，這就是君子所追求的中和之氣。中和就是人身內在活動表現出來而又不傷人之本性，為外物所喜悅。
論語述而讀后感400字二
人常說：“日有所思，夜有所夢。”是說人們專注于某一事物時，中樞神經會留有習慣性記憶，夢境中就會有所顯現。夢中的.境象，不像白天思考的那么集中，甚至完全相反，或隱或現地與之關聯，這是人們發散思維在飛揚的結果。
孔子之所以在年輕時經常夢見周公，是因為他志深信篤的緣故。孔子恨不得一日之間恢復周禮，凡事皆以禮相衡，惟恐與之相悖，甚至誠惶誠恐，用現在的話說，就是到了癡迷的程度。所以，孔子能與周公夢寐相見。
至于老來，孔子很少夢見周公，并不是他不專注于禮，而是心境已經平靜了下來，不像年少時那樣飛揚罷了。從人的生理特點講，健康、理性的老年人是很少有夢的，
當人的身體出現狀況時，譬如休息不好、心情緊張等原因，都可能導致多夢。老年人多夢，是一種亞健康的表現。
孔子因少夢而言衰，既是對自身信仰持之以恒的自豪，又是對精力不再充沛的悲嘆。人總是要老的，不管向仁向智，有道是“天若有情天亦老，”人是自然萬物中的一物，不可能脫離由壯及衰的自然規律，圣人也是難免，這就是人們常說的“人生不滿百。”
人到老年，難免懷舊，這是由于體質精力漸衰，雄風不再的緣故，有人自豪，有人悲嘆。自豪的人，因為一貫堅守而有信果；悲嘆的人，因為力不從心而未盡善。不管自豪還是悲嘆，只要堅持了、努力了，人也就不再遺憾，畢竟人沒有超自然能力。
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