電影《洋妞到我家》中跨文化沖突的解讀與思考論文

　　從霍夫斯泰德文化維度理論中的個人主義與集體主義、男性化與女性化、不確定性規避和時間取向對電影《洋妞到我家》中的跨文化沖突進行解讀與思考。

　　中國巨大的電影市場吸引了世界的目光，越來越多的電影也以贏得中國觀眾的票房和口碑作為目標之一，中國元素在電視電影中越來越得到重視，跨文化題材的電影屢見不鮮，但是極少電影描寫中國人在自己的土地上與異國文化的沖突與碰撞，《洋妞到我家》就是這方面題材的電影。電影素材來自編導自己的親身經歷，講述了為了提高女兒的口語而高價請了互惠生，雙方在語言生活工作中因文化差異而引起各種笑料的故事。《洋妞到我家》是一部現實主義電影，反映了當下隨著地球村腳步的加快、國際化進程的推進，在迎接外來文化時候，中國人自己所面臨的跨文化交際問題和適應過程。中西文化在教育、家庭、工作和生活習慣方面的差異在影片中隨處可見，這是中西文化交流過程中不可回避的一個問題。本文將從霍夫斯泰德的文化維度理論中的個人主義與集體主義、男性化與女性化、不確定性規避和時間取向對影片的跨文化沖突進行分析。

一、個人主義和集體主主義

　　個人主義—集體主義是霍夫斯泰德的五大價值維度之一，但是人們對于個人主義—集體主義的區分又遠早于霍夫斯泰德文化價值維度理論之前就已經提出。Parsons的模式變量理論提出集體取向與自我取向(Collectivity vs. Self)涉及角色在社會互動中有限考慮的是自身利益或是整體利益。克拉克洪和斯多特貝爾提出人類在處理人與人之間的關系是也存在三種取向，即個體主義取向、等級制取向與附屬性取向。東西方對于個人主義和集體主義的側重完全不同，雙方的價值觀道德觀、行為準則、交流模式也有天壤之別，缺乏對雙方文化差異的了解是引起中西交流文化沖突的原因所在。

　　(1)皮皮吃骨頭被卡住了，送進醫院動手術。

　　娜塔莉：“我有責任，可你的，更大。”

　　皮媽：“你再說一遍。”

　　娜塔莉：“開開四歲，會吐骨頭。皮皮，五歲，不會。過度保護，能力差，是你的問題。”

　　中國是儒家文化，在這一思想影響下產生的集體主義價值觀強調集體才是價值的主體，集體利益高于個人利益，個人意識服從于集體意識。集體里面的每一個個體都是為集體服務的。孩子的教育不僅僅有培養人才的目的，也是光宗耀祖，為父母，為家庭。因此，中國的很多媽媽和皮媽一樣把小孩捧在手心里。中國的孩子除了學習，其他都是次要的，更有甚者父母包辦一切，孩子除了學習，其他的生存能力一概沒有。而西方教育注重個體是獨立的，認為教育最重要的目標之一是培養獨立人格，紀伯倫在《論孩子》中這樣描述：“你的孩子并非你的孩子，他們是生命渴求自身的兒女。他們由你而生，卻非從你而生，縱然他們跟著你，卻不屬于你。你能給他們愛，卻不能給他們思想。”孩子終有一天是要離開父母獨自面對生活的，他們是獨立的個體，要靠自己的能力生存下去。所以娜塔莉更注重培養皮皮的生存能力。

　　(2)皮媽：“中國的孩子大部分都是跟媽媽睡的。”

　　娜塔莉：“太不可理解了。”

　　皮媽：“沒有辦法，中國的父母，被迫分居。”

　　娜塔莉不能夠理解中國的父母為什么為了孩子而分床睡，而這個事情在中國人看來已經習以為常。這也是個人主義和集體主義思想的碰撞。集體主義取向的中國人，并不是自愿要分居，而是把教育養育孩子的責任放在家庭關系的首位，寧愿犧牲夫妻利益來撫養孩子。西方個人主義強調人人都是自主、獨立的實體，孩子長大以后就完全獨立于父母，從小就把孩子當成獨立的個體對待，在很小的時候就已經培養其自主睡覺，所以娜塔莉不能理解中國父母為了孩子分床睡。隱私權作為個人主義的直接產物，也是被高度重視和理解的。所以劇中皮皮不敲門就進入娜塔莉房間的時候，她無意中侵犯了娜塔莉的隱私權，娜塔莉鄭重地告訴她一定要敲門。

二、不確定性規避

　　不確定性規避是指組織或群體面對不確定性時所感受到的威脅以及試圖通過制定安全規則和其他手段來避免不確定性的程度。霍夫斯泰德的調查表明，不同民族文化之間在不確定性狀態的回避傾向上有很大的不同，有的民族把生活中的未知、不確定性視為大敵，千方百計加以避免，而有的民族則采取坦然接受的態度。

　　(3)皮媽：不可以帶她出去。

　　娜塔莉：為什么?

　　皮媽：因為外面有很多陌生人。

　　娜塔莉：陌生人可以做朋友。

　　皮媽：不可以，陌生人也可能是大灰狼。

　　在不確定性規避高的文化中，人們更傾向于采取一些措施來防止不確定性，尋求穩定，避免各種陌生的環境和陌生人，對于不符合常規的想法和行為也表示懷疑和拒絕，因為不知道它們會帶來怎樣不確定的結果。在不確定性規避低的文化中，人們有較低的焦慮感，更能接受不同的意見，更愿意冒險。在中國文化中，父母會教育子女“不要和陌生人說話”、“不要給陌生人開門”，陌生人就是“不確定事物”的代名詞。皮媽不愿意讓皮皮去接觸陌生事物，因為不確定帶來的結果是好還是壞。而來自西方文化的娜塔莉不能理解，認為陌生人也是可以做朋友的，因為西方更主張去冒險，去創新去求知，對模棱兩可的東西他們更容易接受，更有強烈了解的愿望。

　　(4)皮媽：你干嘛跟人孩子說那個呀?

　　娜塔莉：性教育要趁早。

　　皮媽：那也不能跟人男孩子說這個呀。回頭人媽來了打你啊。

　　在許多文化中，性通常被視為禁忌，被劃分到骯臟和危險的區域，一提起來就會使很多人精神緊繃。對于不確定性規避高的文化，性教育是個掌握不清楚方向的舵，開啟了不知道能不能到達自己理想的彼岸。中國家長對性教育的態度保守，所以皮皮媽提醒娜塔莉不要對小孩提性教育的問題。而對于不確定性規避低的西方文化，性是認識的必修課，能讓孩子產生性別認同，學會尊重和保護自己，讓自己更加健康自信快樂。娜塔莉從自己的文化角度出發，不自覺地給皮皮灌輸了性教育方面的知識。