關(guān)于現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的優(yōu)秀論文

[摘要]日本設(shè)計(jì)師倉(cāng)俁史朗將現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念、先進(jìn)技術(shù)和日本傳統(tǒng)美學(xué)思想進(jìn)行融合，在實(shí)踐中探索自由和內(nèi)在的設(shè)計(jì)途徑，獨(dú)到的展現(xiàn)出傳統(tǒng)東方智慧對(duì)當(dāng)下文化的響應(yīng)。設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含著跨文化的多重象征意義，通過(guò)流行語(yǔ)言的轉(zhuǎn)喻邏輯、設(shè)計(jì)元素的形式游戲、地域材料的語(yǔ)匯轉(zhuǎn)換等方面的創(chuàng)造性表達(dá)，向觀者傳遞出文化內(nèi)涵、社會(huì)價(jià)值以及對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)的思考。

[關(guān)鍵詞]現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)論文

　　倉(cāng)俁史朗是日本當(dāng)代在國(guó)際上享有盛譽(yù)的設(shè)計(jì)大師。作為孟菲斯集團(tuán)的代表人物之一，他在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，面對(duì)現(xiàn)代主義理性、規(guī)范性的思維方式和表達(dá)方法并沒(méi)有完全顛覆和批判，而是嘗試運(yùn)用東方固有的審美思想和生活理念去融合與化解。他的設(shè)計(jì)作品因此散發(fā)出感性、率真的氣質(zhì)，受到藝術(shù)和設(shè)計(jì)界廣泛的歡迎，被巴黎、紐約、東京等現(xiàn)代藝術(shù)博物館爭(zhēng)相收藏，并獲得法國(guó)、日本等多個(gè)國(guó)家的藝術(shù)勛章。雖然倉(cāng)俁去世多年，但他獨(dú)樹一幟的設(shè)計(jì)語(yǔ)意仍然是當(dāng)下設(shè)計(jì)思潮中最值得關(guān)注的現(xiàn)象之一，為長(zhǎng)期以來(lái)受功能主義約束的設(shè)計(jì)領(lǐng)域注入了一股清新的氣息。

　　一、流行語(yǔ)言的轉(zhuǎn)喻邏輯

　　20世紀(jì)末的歐洲，藝術(shù)不再僅僅被高高在上的精英消遣，而逐漸失去它激進(jìn)、獨(dú)立的特征，其表現(xiàn)形式開始迎合日常生活審美趣味和便于供大眾閱讀。這種現(xiàn)象歸結(jié)于語(yǔ)言的變化，音樂(lè)、電影、繪畫、雕塑、建筑、藝術(shù)設(shè)計(jì)與流行文化開始交織和互融。倉(cāng)俁就是受當(dāng)時(shí)流行主義理念的影響，認(rèn)為設(shè)計(jì)應(yīng)該采用通俗化的文化形式和語(yǔ)言，希望設(shè)計(jì)作品具有像娛樂(lè)明星所具有的那種迅速的曝光率和知名度。而音樂(lè)和戲劇是當(dāng)時(shí)最能被大眾接受和認(rèn)可的藝術(shù)形式，這給倉(cāng)俁提供了創(chuàng)作靈感和文本式樣。倉(cāng)俁設(shè)計(jì)參照劇本編排樣式，包括對(duì)題材合理的組織安排，使得設(shè)計(jì)線索明朗，結(jié)構(gòu)一目了然，再通過(guò)典型元素和影像的串聯(lián)來(lái)描繪形象、場(chǎng)景，同時(shí)充滿對(duì)生活內(nèi)容的隱喻體驗(yàn)。就像“布蘭奇小姐”椅子(圖1)的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于戲劇《欲望號(hào)街車》。劇本圍繞主人翁布蘭奇迪布瓦小姐的糾結(jié)和對(duì)立、現(xiàn)實(shí)與幻想的生命歷程展開。長(zhǎng)裙上的玫瑰、幻覺中的波爾卡舞曲等典型元素展現(xiàn)出工業(yè)文明在消解傳統(tǒng)和外來(lái)文化的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)自我消解的現(xiàn)代隱喻。倉(cāng)俁通過(guò)有機(jī)玻璃類似于水的透明素材，加上隱喻的符號(hào)——玫瑰在生活場(chǎng)景中再現(xiàn)影片迷茫、漂浮的感覺。在西方歷史、神話和宗教詩(shī)歌中，玫瑰和水都帶有生命無(wú)常的復(fù)雜意味。封存在有機(jī)玻璃座椅中的玫瑰花已經(jīng)死亡，其形態(tài)卻展現(xiàn)了“永生”之美。用透明椅子和玫瑰花的形態(tài)來(lái)借代被裝飾性的生命，象征著對(duì)生的欲望和死亡的恐懼。影片中展現(xiàn)出不同地域、文化的相互沖突。充滿幻想的布蘭奇小姐代表著傳統(tǒng)的高雅文化，在完全對(duì)立的斯坦利代表通俗化的工業(yè)世界中掙扎。這些都隱喻指出，現(xiàn)代主義對(duì)設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)師欲望的束縛，并將其視覺形式化。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中關(guān)注的是功能性和與之匹配的形態(tài)、形式的“同一性”，排除那些象征性的“附加值設(shè)計(jì)”。對(duì)此倉(cāng)俁通過(guò)透明性和飄浮性來(lái)解釋消除物質(zhì)性和功能性的方式。玫瑰花瓣的美麗和荊棘的危險(xiǎn)產(chǎn)生的對(duì)比，引發(fā)人們各式各樣的聯(lián)想。在有機(jī)玻璃的透明空間中，符號(hào)不經(jīng)意的漂浮和相逢，不可替代的象征性存在于我們的日常生活，給予文脈和情感的一定的回應(yīng)和尊重。不同的人從不同的角度出發(fā)，就有豐富多樣的解讀方式，具有無(wú)限的想象空間。

　　二、設(shè)計(jì)元素的形式游戲

　　現(xiàn)代設(shè)計(jì)全球化造成大眾審美趣味的趨同，設(shè)計(jì)反映的不再是設(shè)計(jì)師個(gè)體的審美意識(shí)，而是站在經(jīng)濟(jì)效益最大化的立場(chǎng)上。這種一元化的思維模式使設(shè)計(jì)形式單調(diào)與生硬，缺少情感和記憶。而多元建構(gòu)的后現(xiàn)代主義擁有更復(fù)雜的造型語(yǔ)言和突破傾向，在敘事上注重技巧和開放性;力圖打破封閉的空間，為設(shè)計(jì)元素的多元消解、拼貼、戲仿等手法提供可行性，鼓勵(lì)和啟發(fā)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)活動(dòng)中產(chǎn)生不可界定和顛覆性的審美認(rèn)識(shí)。不可界定與其說(shuō)是否定形式，不如說(shuō)是追求創(chuàng)作中的自由，特別是形態(tài)表達(dá)方式上的自由。“新的功能就是新的自由”[1]。倉(cāng)俁史朗的設(shè)計(jì)思維游離于現(xiàn)實(shí)與虛幻、具象與抽象之間，關(guān)注于點(diǎn)、線、面等基本元素自身的表現(xiàn)力，選擇可變的、不穩(wěn)定的邏輯關(guān)系，用夸張的設(shè)計(jì)手法和多方式組合關(guān)系來(lái)營(yíng)造奇幻舞臺(tái)般和無(wú)法預(yù)知的意外效果。點(diǎn)是造型語(yǔ)言中最基本、最簡(jiǎn)單又是最活躍的單位，運(yùn)動(dòng)性是其重要特征。單個(gè)點(diǎn)具有向心性的運(yùn)動(dòng)傾向，多個(gè)點(diǎn)有關(guān)聯(lián)性的運(yùn)動(dòng)傾向。在“撒開的點(diǎn)”桌子中(圖2)，他用白色水泥作為基底，將那些帶顏色的玻璃、碎石，從墻壁、地板、桌子上潑灑出去，形成碎片“點(diǎn)”一樣的素材。這種直接潑灑方式把發(fā)自心靈深處的宣泄和精神詮釋淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)。點(diǎn)的潑灑形態(tài)呈現(xiàn)出自由的運(yùn)動(dòng)性，本身就有著極為尖銳的個(gè)性，雖然潑灑顯得雜亂沒(méi)有規(guī)律，但表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)效果卻是非常的協(xié)調(diào)和具有視覺沖擊，無(wú)形中達(dá)到了無(wú)意識(shí)性的審美效果。倉(cāng)俁史朗設(shè)計(jì)的自由源于想象，“虛無(wú)”則是想象的本質(zhì)體現(xiàn)。點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)軌跡構(gòu)成了線，在空間中自由地變換延展，偶然地交織到一起，帶有一定的象征意義。倉(cāng)俁把線形象化的定義在人的情感波動(dòng)上，將其他元素融入到光線、色彩中轉(zhuǎn)化為“虛無(wú)”，使直線、曲線、折線呈現(xiàn)出更有力度的形態(tài)，賦予不同的.精神特質(zhì)。就像在“光架子”陳列架的設(shè)計(jì)中(圖3)，為使陳設(shè)的意義更加明確化，倉(cāng)俁把熒光燈管隱藏到陳設(shè)架的內(nèi)部。模糊的光從“線光源”擴(kuò)散成了“面光源”，但均勻的面光源使得面相交處的折線更加突出，面的消隱使得架子的實(shí)體“虛無(wú)”。放在架子上的展品，猶如失去重力一般的懸浮在空中。倉(cāng)俁通過(guò)形式游戲打破固定化和概念化的造型體系。現(xiàn)代設(shè)計(jì)利用水平線和垂直線的交叉形成塊面，再添加一些簡(jiǎn)單的造型元素，不同比例的形體、色塊、構(gòu)造的組合所呈現(xiàn)出來(lái)的感受是動(dòng)靜與冷暖的和諧統(tǒng)一，最終形成平衡安靜的情感空間和視覺美感。如果一旦加入復(fù)雜的圖形元素，這種平衡和諧將被打破，取而代之的是游戲性。在“金字塔抽屜”這件作品中(圖4)，除了純凈的色塊和線型外，沒(méi)有其他的元素，更談不上有“節(jié)奏韻律”的造型。但通過(guò)不同的使用者“偶然”擺布形成奇妙的互動(dòng)關(guān)系，使得原來(lái)似乎毫無(wú)內(nèi)容的色塊，自然演變成包含著無(wú)限可能。鮮亮的純色塊樣片般的排列，與色線進(jìn)行著小范圍內(nèi)的分割，在對(duì)比的兩極彩度和明度之間被非常自如的運(yùn)作和調(diào)整。線型和色塊組成的面像魔方一樣不斷地變化排列，自由地抒發(fā)著設(shè)計(jì)師詩(shī)意般的情感。在倉(cāng)俁看來(lái)，設(shè)計(jì)創(chuàng)作和使用體驗(yàn)不應(yīng)該滿足于現(xiàn)有模式，而是主動(dòng)抓住形式中的“游戲過(guò)程”，進(jìn)入一個(gè)自由創(chuàng)作的場(chǎng)所中，設(shè)計(jì)師、使用者展開自由的想象，在作品使用和形態(tài)上產(chǎn)生創(chuàng)造性的互動(dòng)。