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《詩經》讀后感

實用文 時間:2021-08-31 手機版

《詩經》讀后感4篇

  《詩經》,是中國古代詩歌開端,最早的一部詩歌總集,以下是小編整理的《詩經》讀后感,希望對大家有幫助!

  《詩經》讀后感1

  《詩經》誰都知道,是中國第一部詩歌總集。它可是匯集了從西周初年到春秋中期五百多年間的詩歌三百零五篇。在先秦叫做《詩》,或者取詩的數目整數叫《詩三百》,本來也只是一本詩集。但是從漢代起,儒家學者把《詩》當作經典,并且尊稱為《詩經》,列入“五經”之中,它原來的文學性質就變成了同政治、道德等密切相連的教化人的教科書,也稱“詩教”。

  《詩經》中的三百零五篇詩被分為風、雅、頌三部分。我最喜歡“風”,因為。“風”的意思是土風、風謠,也就是各地方的民歌民謠。“風”可是包括了十五個地方的民歌呢,共有一百六十篇。“雅”是正聲雅樂,是正統的宮廷樂歌。被分為“大雅”和“小雅”,一共有一百零五篇。“頌”是祭祀樂歌,以前用于宮廷宗廟祭祀祖先,祈禱和贊頌神明,現存共四十篇。孔子也曾曰:“《詩》三百,一言以蔽之,曰:“思無邪。”

  我認為“國風”在《詩經》中最無邪,最淳樸,“國風”中最無邪,最淳樸應該是《關雎》。它唱出的是百姓的心聲,唱出的是對生活真實體驗的實實在在的道理。它的動人之處是道出了凡胎肉身的我們都能體驗到的人生經歷和道理,它的光輝使文人的矯柔造作和酸腐之氣顯得蒼白貧血和令人作嘔。他不是華麗的,而是跟老百姓的話一樣,樸實、真切,一針見血,有血有肉。自古以來男大當婚,女大當嫁,這是千古不易的真理,自然的法則。雖然我們還小,但是我們也會明白,如果我們不能正確認識,那會帶來偏見。

  人這個怪物,總要無事生非地造出一些鬼來嚇唬自己,總是造些枷鎖來給自己套上,就是不愿意對著鏡子正面地、里里外外地看著自己。然而時代在變,莫非人性也真地在變?男的不男,不留胡子,不騎馬打槍,渾身奶油,手無縛雞之力,不稱“男人”而稱“男孩”。女的不女,粗聲大氣,膀大腰粗,男孩不敢做的敢做,男孩不敢說的敢說,姑娘能做的不能做,姑娘會唱會說的不會唱不會說。工業化不僅把人變成流水線生產出來的產品,也把男歡女愛的真情實感變成流水線生產出來的罐頭、方便面、巧克力、化妝品、洗發香波、泡泡糖……

  和古人相比,這是我們的幸運,還是不幸?

  《詩經》是純正無邪,現在的人呢?男的不敢把心里話說出來,只是做作,好像古代的小娘子。女的卻一點都不害臊,敢舉著拳頭亂舞,甚至恐嚇男的,好像強盜土匪一般。和古人的性格反差極大,真不知我們是幸運,還是不幸?

  《詩經》讀后感2

  青青子衿,悠悠我心。縱我不往,子寧不嗣音?

  青青子佩,悠悠我思。縱我不往,子寧不來?

  挑兮達兮,在城闕兮。一日不見,如三月兮。

  《子衿》是《詩經》眾多詩中的一首,這首詩寫的是青青是你的衣領,長長地掛在我的心。縱然我還不能去,你為什么不寄個音?青青是你的佩帶,長長地在我想念哉。縱然我不能去,你為什么不來?你輕快地往來啊,登在城樓上啊。一天不看見你,如同隔了三個月啊。讀《子衿》時,會深深的感受到古代愛情的勇敢、直白。

  “縱我不往,子寧不來?”縱然我不能去,你為什么不來?如此的大膽直接。回想古代,我們的腦海中往往會浮現“封建”二字,在封建王朝這么大膽直接的談情說愛是不可能出現的。每個人都那么的羞澀,有愛不敢言,只能等待媒婆的提親,經常遇到喜歡的人卻不敢說出口,因而釀成了很多的悲劇,對比這些《詩經》時代的愛情顯得那么可貴,顯得那么美好。

  讀《詩經》中的詩時會感受到他們的心情或是感情。例如《靜女》一詩

  靜女其姝,俟我于城隅。愛而不見,搔首踟躕。

  靜女其孌,貽我彤管。彤管有煒,說懌女美。

  自牧歸荑,洵美且異。匪女之為美,美人之貽。

  讀這首時腦子里會浮現這樣一個畫面:一個男子約一個美麗的少女到城隅約會,男子非常開心的到達約會場所,少女故意躲藏起來。男子等了很久,逐漸變得煩躁,而當他不知所措時,女子突然出現,獻上彤管作為禮物,一絲甜蜜爬上了男子心頭融化了他先前的不安與煩躁。這是一幅多么美好的畫面。《詩經》時代那簡單,卻甜蜜的戀愛,沒有山盟海誓,卻同樣令人羨慕,沒有浪漫的玫瑰,普通的彤管,依舊浪漫甜蜜。時代的改變,物質也在改變,如今約會送彤管已不再浪漫,而人們渴望的甜蜜,那簡單的`愛卻沒有改變。

  《靜女》中的女子躲藏男子,看他著急的模樣,看他等待的不知所措的樣子,看到他那么的著急,內心反而會更加開心,因為對方那么的在乎自己。而一直等待的男子,看到女子出現,并送上彤管,彤管隨處可見,沒什么特別意義,可是從心愛的人手里送出,卻顯得意義非凡,感覺那彤管特別的美麗,而在等待過程中的不安,煩躁,也隨之消失,等來的是滿滿的甜蜜。女子一次小小的舉措讓她和男子的愛情更進一步。等待是一段艱苦的路程有人說等待是一種煎熬,因為在等待過程中看著遠去的行人,各種想法會浮現在腦海中,會擔心她是否忘記約定,也會擔心她記錯了約定,擔心她的安全,害怕她來的路途中是否遇到危險,各種想法襲上心頭,越等待越著急越不安。然而等待也是一種幸福,男子的等待換來了女子的出現,以及心中滿滿的甜蜜。

  說到古代,往往會想到封建社會,我討厭封建,因為他造成了太多太多的悲劇。《紅樓夢》中林黛玉玉賈寶玉正是如此林黛玉與賈寶玉本有木石前盟,林黛玉本為仙山上的絳珠仙草,而賈寶玉原是神瑛侍者。一天,神瑛侍者無意看見了快被古死的絳珠仙草,于心不忍,便用仙水精心灌溉它,終于讓它重新存活。林黛玉省心猜忌,多愁善感,可賈寶玉偏偏就喜歡她。賈寶玉大婚,賈府一邊成親的喜慶景象,一邊是死前的哀怨凄憐,林黛玉誤以為賈寶玉欲娶薛寶釵為妻,在賈寶玉婚慶鑼鼓聲中離開了人世,而賈寶玉揭開喜帕發現并非林黛玉時是那么的驚訝,當他得知林黛玉已身亡是,是那么的悲痛。為什么兩個如此相愛的人會是這個結局的,那是因為封建的老祖宗因林黛玉體弱多病看不上他將新娘換成了門當戶對的薛寶衩,以至于發生了這種悲劇。一對追求愛情的男女在封建的枷鎖下生離死別。

  如果說林黛玉玉賈寶玉的愛情讓我們感到惋惜,那么覺新的愛情會使我們感到痛心。在巴金先生《家》中我們看到了一個懦弱委曲求全的覺新,他的一生都活在內疚與痛苦中,他是封建社會的一個犧牲品,他不敢反抗老太爺,痛失了自己的夢想和自己最心愛的人,想愛卻不能愛,他一直在這種痛苦中掙扎,心愛的人的死去,給他帶來了無限的痛苦與自責,然而他的悲劇卻還沒有結束,猶豫封建的利益使他的老婆難產而死,他的兒子也逐漸死去,對他,我們只能感到痛心。

  看完了這兩個因封建而造成的悲劇,對比《詩經》時代的勇敢愛情,《詩經》中的詩透露的是一種直白,沒有覺新的委曲求全,那一種簡單的愛情,那一個男女間的小游戲是如此的甜蜜。沒有封建禮儀的束縛,女子不在躲藏于家中,而勇敢的逐愛,不因錯過而悲傷勇敢表達自己的愛戀,就像摽有梅中的“求我庶士,迨其吉兮”

  當然愛情路上并不是一帆風順的,會有寫挫折與失敗,悲劇也會發生,又如《氓》中

  氓之蚩蚩,抱布貿絲。匪來貿絲,來即我謀。送子涉淇,至于頓丘。匪我愆期,子無良媒。將子無怒,秋以為期。

  乘彼垝垣,以望復關。不見復關,泣涕漣漣。既見復關,載笑載言。爾卜爾筮,體無咎言。以爾車來,以我賄遷。

  桑之未落,其葉沃若。于嗟鳩兮,無食桑葚!于嗟女兮,無與士耽!士之耽兮,猶可說也。女之耽兮,不可說也。

  桑之落矣,其黃而隕。自我徂爾,三歲食貧。淇水湯湯,漸車帷裳。女也不爽,士貳其行。士也罔極,二三其德。

  三歲為婦,靡室勞矣;夙興夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。靜言思之,躬自悼矣。

  及爾偕老,老使我怨。淇則有岸,隰則有泮。總角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!

  氓中的女子雖然沒有等待男子的提親卻依舊嫁給了他,把自己的青春都奉獻給這個男子,為這個男子處理好家庭的事物,每天都這么的勞累去義無反顧,她愛他,可他卻變心了。她也曾為了他,看到復關就開心,看不到就難過,她的心情曾因他的變化,她也曾愛他愛的轟烈,可他呢,卻這樣的辜負了她。

  在讀《詩經》時會被里面那些單純的愛戀而吸引,那些簡單的愛戀,卻依舊的甜蜜,從字里行間中滲出,那大膽的求愛宣言,是那么的直白,隨時代的改變,一切都在改變,唯一不變的是那單純簡單的愛戀。

  


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