家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)，學(xué)校教育是一切教育的關(guān)鍵，社會(huì)教育是一切教育的決定因素，下文是對(duì)中西方家庭教育的異同的探討，歡迎大家參考！

【摘 要】近幾年來(lái)，隨著素質(zhì)教育的深入人心，家庭教育已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)，是千萬(wàn)家庭的切身利益和迫切需求。因?yàn)椋己玫募彝ソ逃苯雨P(guān)系到了孩子的素質(zhì)和品行，更關(guān)系到祖國(guó)的未來(lái)。它是科教興國(guó)和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分，就中國(guó)目前來(lái)看，家庭教育的發(fā)展態(tài)勢(shì)良好，一大批家長(zhǎng)、學(xué)校創(chuàng)造了成功的經(jīng)驗(yàn)，更有許多學(xué)生家長(zhǎng)主動(dòng)學(xué)習(xí)家庭教育知識(shí)，教育觀念發(fā)生了深刻變化。但是盡管如此，家庭教育仍是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，尤其是隨著西方教育思想的傳入，中國(guó)家長(zhǎng)面對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代家教思想，表現(xiàn)出無(wú)所適從的無(wú)奈。因此，對(duì)于開展家庭教育，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。而且，中西家庭教育各有千秋，在不同方面，教育方法也不同，所以我們就需要深刻了解中西家庭教育的差異，取長(zhǎng)補(bǔ)短，并且不失時(shí)機(jī)地推進(jìn)家庭教育現(xiàn)代化，這樣中國(guó)的未來(lái)才具有不可估量的發(fā)展前景。

【關(guān)鍵詞】 家庭教育 中西 傳統(tǒng) 差異

1.家庭教育的作用

　　從古至今，家庭教育在整個(gè)國(guó)家教育事業(yè)中起著重要的作用。鄧小平曾說(shuō)過(guò)：“國(guó)家現(xiàn)代化的基礎(chǔ)在人才，人才的基礎(chǔ)在教育，教育的基礎(chǔ)在家庭。中國(guó)是一個(gè)重視家庭教育的國(guó)家。中國(guó)深厚的教育文化傳統(tǒng)中包含了優(yōu)秀的家庭教育成分。” 家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育是教育的三大支柱，三者缺一不可。如今，家庭教育業(yè)已成為當(dāng)今社會(huì)關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)，是千萬(wàn)家庭的切身利益和迫切需求。

　　不過(guò)在比較之前，我覺(jué)得我們應(yīng)該了解一下中西方國(guó)家的社會(huì)背景。眾所周知，中國(guó)是社會(huì)主義制度，而大多數(shù)西方國(guó)家是屬于資本主義制度。并且，歷史文化也是不同的，中國(guó)提倡儒家思想，西方國(guó)家提倡文藝復(fù)興。但是最重要的一點(diǎn)就是他們對(duì)家庭教育地位的態(tài)度也是不同的。在中國(guó)的傳統(tǒng)家庭里，家長(zhǎng)的權(quán)威意識(shí)占主導(dǎo)地位，而西方文明則主要強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)，平等，民主及人權(quán)。

　　當(dāng)然，家庭教育是人類的一種教育實(shí)踐。中西家庭教育還是有諸多共同之處。一般來(lái)說(shuō)，它可以歸納于五點(diǎn)。

　　1.重視家庭教育。無(wú)論哪個(gè)國(guó)家，哪個(gè)民族都認(rèn)為家庭是一個(gè)人的第一所學(xué)校，而家長(zhǎng)是第一位老師。無(wú)論是中國(guó)，還是西方國(guó)家，無(wú)論是古代、近代還是現(xiàn)代，家庭教育始終是處于最基礎(chǔ)的地位。

　　2.家教應(yīng)從小做起，及時(shí)施教。《顏氏家訓(xùn)》說(shuō)：“父母施教，當(dāng)及嬰稚，識(shí)人顏色，知人喜怒，便加教誨。”因?yàn)椤叭松仔。駥＠L(zhǎng)成以后，思慮散佚，固需早教，勿失機(jī)也。”杜威也認(rèn)為家庭教育應(yīng)及早施行。

　　3.父母在教育角色上的分工。無(wú)論中西，在許多文化中母親均被描繪成是主要撫養(yǎng)者，父親則起有限的作用。父親是孩子知性教育的主要承擔(dān)者。母親則負(fù)責(zé)孩子的飲食起居，物質(zhì)保障，情感滿足等，是孩子情感培育的主要承擔(dān)者。其結(jié)果是孩子對(duì)父愛(ài)敬畏有余，親愛(ài)不足，使親子關(guān)系偏差，影響孩子的健全發(fā)展。

　　4.重視培養(yǎng)孩子熱愛(ài)求知的習(xí)慣，重視閱讀。古代的中國(guó)父母，一向深知這個(gè)道理，他們引導(dǎo)幼兒從小習(xí)讀四書五經(jīng)，諸子百家，激發(fā)其求知欲望。西方的父母也非常重視家庭閱讀，幼兒睡前必聽一段故事誦讀，這是西方家教的一項(xiàng)優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　5.重視言傳身教。父母是孩子的模范，往往一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作要比上萬(wàn)句指令性的灌輸有效得多。

　　隨著中國(guó)對(duì)外開放程度的逐漸深入，跨國(guó)域、跨民族、跨文化的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)交往將會(huì)與日俱增，我們面對(duì)著來(lái)自陌生的文化和國(guó)家的思維方式、生活習(xí)慣和行為方式，中西交往的過(guò)程中不可避免地會(huì)出現(xiàn)文化差異和中西家庭教育差異的現(xiàn)象。

　　價(jià)值觀方面的文化差異價(jià)值觀是文化的重要組成部分。不同文化有不同的`觀念，在跨文化交際中常會(huì)出現(xiàn)差異和沖突。其中時(shí)間觀念西方人的時(shí)間觀和金錢觀是聯(lián)系在一起的，時(shí)間就是金錢的觀念根深蒂固，所以他們非常珍惜時(shí)間，在生活中往往對(duì)時(shí)間都做了精心的安排和計(jì)劃，并養(yǎng)成了按時(shí)赴約的好習(xí)慣。而中國(guó)人則屬于多向時(shí)間習(xí)慣的國(guó)家，在時(shí)間的使用上具有很大的隨意性，一般不會(huì)像西方人那樣嚴(yán)格地按照計(jì)劃進(jìn)行，西方人對(duì)此往往感到不適應(yīng)。

　　另外問(wèn)候語(yǔ)和稱呼語(yǔ)使用方面也有不同。中國(guó)人之間彼此較為熟悉的人見面問(wèn)候時(shí)，一般采用下列用語(yǔ)：“上哪去” “吃過(guò)了嗎”， 如果把這些問(wèn)候的話直譯成英語(yǔ)（即：Where are you going？Have you eaten yet？）。英美人可能會(huì)茫然、困惑，有時(shí)也可能引起誤解。不了解漢文化習(xí)俗的外國(guó)人并不會(huì)認(rèn)為這是一種起交際作用的問(wèn)候語(yǔ)，比如：?jiǎn)枌?duì)方：“Have you eaten yet？” 對(duì)方可能認(rèn)為這不是單純的見面問(wèn)候的話，而會(huì)誤認(rèn)為你可能發(fā)出對(duì)他/（她）的邀請(qǐng)。在英美國(guó)家，人們相互間稱呼與我國(guó)的習(xí)慣相差極大。有些稱呼在中國(guó)人看來(lái)有悖情理，不禮貌，沒(méi)教養(yǎng)。比如：小孩子直呼爺爺奶奶的名字是得體、親切的，年輕人稱老年人， 可在其姓氏前加Mr.，Mrs.或Miss。中國(guó)人稱呼家庭成員、親戚或鄰居時(shí)， 往往用“大哥”“二姐”“大嫂”“李大伯”之類， 這些稱呼不可用于英語(yǔ)。用英語(yǔ)稱呼時(shí)不論男人還是女人，一般直呼其名就行了。

　　當(dāng)英美國(guó)家的人向我們中國(guó)人表示贊揚(yáng)或祝賀時(shí)，我們即使心里高興，嘴上難免要謙虛一番。這大概是我們中國(guó)人認(rèn)為“謙虛”是一種美德的緣故，認(rèn)為不這樣，就是對(duì)別人的不敬。例如：一位外國(guó)旅游者對(duì)導(dǎo)游小姐說(shuō)：“Your English is quite fluent.”（你英語(yǔ)說(shuō)得很流利）。這位導(dǎo)游小姐謙虛地回答：“No，no. My English is very poor.”（不，不，我的英語(yǔ)講得不好）。對(duì)于中國(guó)人的謙虛回答，英美人會(huì)誤解為對(duì)方對(duì)自己的判斷力表示懷疑。

　　這些不同只是其中一些，但也就可以理解中西家庭教育的差異。目前來(lái)看，我國(guó)家庭教育發(fā)展態(tài)勢(shì)良好。千百年來(lái)，在家庭教育領(lǐng)域中不少有識(shí)之士辛勤耕耘，積累了相當(dāng)豐碩的成果。并且中國(guó)是一個(gè)歷史文化悠久的國(guó)家，它包括了許多傳統(tǒng)的家庭教育成分。貫穿中國(guó)古代家庭教育領(lǐng)域歷史的是中國(guó)古代的教育思想，如：德教為先，尊老愛(ài)幼，修身為本，以身作則，立志自強(qiáng)，博學(xué)慎思等等。這些優(yōu)秀的思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。盡管如此，由于中西方地域的差異和各自文化的不同，使得中西傳統(tǒng)家教在更多的方面表現(xiàn)出各自的特色。這大概涉及了以下幾個(gè)方面。   1.教育傾向差異

　　中國(guó)父母注重社會(huì)教化，輕視兒童成長(zhǎng)。中國(guó)父母十分重視社會(huì)適應(yīng)性的教化，但卻常常忽視了從孩子達(dá)到身心發(fā)展的特點(diǎn)出發(fā)來(lái)促進(jìn)其成長(zhǎng)，他們往往按照既定的模式來(lái)培養(yǎng)子女，為他們的成長(zhǎng)鋪設(shè)康莊大道。

　　西方父母更重視為子女提供一個(gè)可以與之抗?fàn)幍某砷L(zhǎng)環(huán)境，并養(yǎng)成他們堅(jiān)韌的個(gè)性和良好的品行，根據(jù)社會(huì)的變化和子女身心的特征不斷地調(diào)節(jié)、選擇自己的培養(yǎng)觀念和方式。