談?wù)劷?gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的初中思想品德課堂教學(xué)論文
建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論是當(dāng)代教育心理學(xué)的一次革命。1996年在美國第一個全國性的科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)中明確指出要將建構(gòu)主義理論作為教育的指導(dǎo)思想。而在我國，著名學(xué)者陳琦和劉瑞德在《當(dāng)代教育心理學(xué)》這本書中也指出：“在教育心理學(xué)中正發(fā)生著一場革命，人們對它叫法不一，但更多地把它稱為建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論。”由此，將建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論用于指導(dǎo)實際教學(xué)已經(jīng)成為一股不可抗拒的熱潮。本文擬結(jié)合實際的教學(xué)經(jīng)驗，淺談建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的初中思想品德課堂教學(xué)。
所謂的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的一個重要分支，它與傳統(tǒng)的強(qiáng)調(diào)單向灌輸?shù)膶W(xué)習(xí)理論不同，強(qiáng)調(diào)知識是學(xué)習(xí)者在一定情境即社會文化背景下，利用必要的學(xué)習(xí)資料，借助他人的幫助，通過意義建構(gòu)的方式獲得的。所謂“意義建構(gòu)”，是對學(xué)習(xí)的內(nèi)容所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其他事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到較深刻的.理解；直白地說，意義建構(gòu)就是對知識的掌握和理解。而建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下初中思想品德課的課堂教學(xué)策略有以下幾點：
一、提倡學(xué)生參與，確立學(xué)生的主體地位
傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師和教材一直是整個教學(xué)活動的中心。教師在實際教學(xué)的各個階段都起著決定性的作用，教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、方法都是由教師一手操辦，學(xué)生完全聽從教師的安排。而無論是教師的教學(xué)還是學(xué)生的學(xué)習(xí)也都是緊緊圍繞著教材來進(jìn)行，教材也就變成了名副其實的教育的核心。而利用建構(gòu)主義指導(dǎo)教學(xué)改變了這種狀況，將以教師和教材為中心變成了以學(xué)生為重，打破了教師在教學(xué)中的權(quán)威性地位和以教材為核心的教條主義，將學(xué)生的能動性和創(chuàng)造力突出來，這樣也就能更好地提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。
例如，采用“神舟七號”成功發(fā)射的新聞報道，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識，分別從合作、民族精神、國際競爭等多角度分析飛船發(fā)射成功的原因，以及對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和青少年學(xué)生有何啟示；采用“全球卷入金融危機(jī)”的背景材料，引導(dǎo)學(xué)生從國家和青少年兩方面談?wù)勅绾螒?yīng)對危機(jī)；通過展示“蘇州市民認(rèn)捐花白鰱”保護(hù)母親湖的新聞報道，讓學(xué)生結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀及成長在社會的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行逐層分析；利用榮獲年度感動中國人物之一的蘇州市民韓惠民三十多年如一日地照顧癱瘓在床的初戀情人的事跡，引導(dǎo)學(xué)生從誠信的角度加以分析等。這樣的教學(xué)中，學(xué)生不再是單向地接受知識，而在建構(gòu)知識體系中，由學(xué)生自己總結(jié)，教師在其中只是起著一個引導(dǎo)的作用。
二、在情境中讓學(xué)生多角度地理解知識點，體驗成功
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)情境式的教學(xué)，一個良好的教學(xué)情境能提高學(xué)生上課時的注意力，促進(jìn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)。在實際的教學(xué)中，教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)出不同的教學(xué)情境，對知識點進(jìn)行多角度的闡釋，有利于學(xué)生對知識點進(jìn)行多角度的理解，提高學(xué)生對于知識點的記憶力和靈活運(yùn)用知識的能力。 例如，在實際教學(xué)過程中，教師可以利用多媒體，結(jié)合視頻、聲頻、電影等手段為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，將抽象難懂的知識點變得有趣、生動、便于理解。如在講解“人民是國家的主人”這一節(jié)課的時候，對于人民代表大會制度這個概念學(xué)生往往會缺乏一個具體、清晰的理解，因此教師可以在實際教學(xué)中利用多媒體展示一組全國人大召開期間的背景圖片，或者是播放一段人大代表參政議政的視頻。這樣，學(xué)生對于人民代表大會制度這個概念就會有一個比較直觀的認(rèn)識，同時也可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。在這個基礎(chǔ)上，教師還可以布置學(xué)生自主閱讀課文，同時探討一系列問題：人民代表大會是什么性質(zhì)的國家機(jī)關(guān)？它是如何產(chǎn)生的？它和其他國家機(jī)關(guān)之間相互關(guān)系如何？人民代表與人民關(guān)系怎樣？人民代表大會制度是一項什么制度？這項制度怎樣保證人民當(dāng)家作主？就這樣逐層推進(jìn)，可吸引學(xué)生主動參與到教學(xué)中。
三、培養(yǎng)學(xué)生的合作精神
當(dāng)今社會強(qiáng)調(diào)的就是團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，這種精神投射到教育中就表現(xiàn)為合作學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論普遍重視合作式的教學(xué)，由于每個學(xué)生對于知識點都有自己不同的理解，他們用自己的眼睛看世界，因此，這種建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論中的合作教學(xué)能讓學(xué)生通過協(xié)商合作，從不同的側(cè)面加深每個學(xué)生對當(dāng)前所學(xué)知識的理解，每位學(xué)生的思維和智慧被大家共享，進(jìn)而培養(yǎng)了學(xué)生的集體意識和合作精神。
例如，在“樹立法制觀念”一課的“學(xué)會依法維權(quán)”部分，教師可以先讓學(xué)生分小組、分角色進(jìn)行討論表演：用幾百元買一雙冒牌的李寧運(yùn)動鞋，結(jié)果穿了不到一周就出現(xiàn)鞋底斷裂的質(zhì)量問題，這個時候你會怎么做呢？在這個活動中，學(xué)生的參與熱情很高，他們設(shè)計了很多的情形，如：有的提出找商家理論要求退貨，并要求一定的精神賠償；有的提出自認(rèn)倒霉，反正找商家一定會賴賬，找了也沒有用；還有的提出要打12135，請求消費者協(xié)會進(jìn)行調(diào)節(jié)，或者是向有關(guān)工商部門舉報等等。通過這個活動，學(xué)生最后自己總結(jié)出了作為一名合法公民正確維護(hù)自己權(quán)益的途徑。而在活動中，學(xué)生都積極地提出自己的意見，主動參與，雖然表達(dá)自己觀點的時候條理不夠清晰、思路不夠拓展，但是對于初中階段的學(xué)生而言這已經(jīng)是一個很大的進(jìn)步了。
四、結(jié)束語
綜上所述，利用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)初中思想品德課堂的教學(xué)能極大地提高教學(xué)效果。但是在利用這種學(xué)習(xí)理論的時候，教師要注意不僅僅要關(guān)注學(xué)生語言的建構(gòu)，還要注重生活經(jīng)驗體驗，也就是實踐性；同時在進(jìn)行互動式教學(xué)的時候，還要不忘教學(xué)目標(biāo)，不讓思想品德課成了一堂說話課。
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