文化自信與道路、理論、制度自信不屬于同一個(gè)范疇,文化具有的精神統(tǒng)領(lǐng)地位決定了文化自信的"最根本"意義。為大家分享了文化自信的小論文，歡迎借鑒！

【摘要】黨的十八大以來，習(xí)**反復(fù)強(qiáng)調(diào)文化自信。文化自信是最硬的文化軟實(shí)力，也是國家綜合國力的重要組成部分，更是一個(gè)民族自尊心和自豪感的重要體現(xiàn)。文化自信從本質(zhì)上來說是核心價(jià)值觀自信。文化自信并不是憑空產(chǎn)生的，它因優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化而自信，因紅色革命文化而自信，因社會(huì)主義先進(jìn)文化而自信。提高文化自信具有重大的意義，為此，必須積極地加強(qiáng)文化自信，以更好地實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)和偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。

【關(guān)鍵詞】文化自信核心價(jià)值觀自信優(yōu)秀傳統(tǒng)文化文化安全

　　文化自信，自從十八大以來就被高度重視。文化自信是指一個(gè)民族、國家和政黨對(duì)本民族文化的喜愛，并在此的基礎(chǔ)之上，對(duì)本民族的文化積極地進(jìn)行實(shí)踐，以此產(chǎn)生對(duì)本民族文化價(jià)值的肯定，進(jìn)而積極地維護(hù)本民族的文化。它既不自戀也不自負(fù)，是一種非常理性的自信。它對(duì)國家的進(jìn)步與發(fā)展具有重大的意義。

一、文化自信的提出

　　文化自信的提出，主要是因?yàn)槲幕趪业陌l(fā)展中所發(fā)揮的作用越來越大。在21世紀(jì)的今天，誰占據(jù)了文化的制高點(diǎn)，誰就掌握了發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。習(xí)**也強(qiáng)調(diào)，“無論哪一個(gè)國家、哪一個(gè)民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國家是立不起來的。”可見文化對(duì)一個(gè)國家的生存與發(fā)展是非常重要的。因此，習(xí)**站在時(shí)代的高度，反復(fù)強(qiáng)調(diào)文化自信的重要掛，要努力提高我國的文化軟實(shí)力，進(jìn)而推動(dòng)我國的發(fā)展。毋庸置疑，這個(gè)強(qiáng)調(diào)不是沒有道理的。眾所周知，‘文化具有塑造精神家園的作用，它是民族的立根之本，如果一個(gè)國家連自己本民族的文化都不熱愛，那又何談精神家園呢?何談民族的立根之本呢?只有對(duì)自身的民族文化的充分自信，才能更好地鑄造精神家園，民族才有存在的根基。也才能更好地建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，國家才能繁榮發(fā)展。因此，在2011年7月1日胡**同志的首次提出文化自信之后，經(jīng)過習(xí)**的反復(fù)強(qiáng)調(diào)，終于在2016年7月1日，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年的大會(huì)上將文化自信確立為中國特色社會(huì)主義的第四個(gè)自信。

二、文化自信的本質(zhì)

　　文化是一個(gè)比較寬泛的概念，其包含的內(nèi)容比較多，例如思想文化、飲食文化、服飾文化、文字文化和制度文化。雖然文化所包含的內(nèi)容較多，但它的本質(zhì)的部分是不會(huì)變的，那就是核心價(jià)值觀。所以，對(duì)于文化來說，它的本質(zhì)就是核心價(jià)值觀，因此，文化自信本質(zhì)上就是核心價(jià)值觀的自信。既然，文化自信從本質(zhì)上來說就是核心價(jià)值觀的自信，那么在今天也就是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自信。核心價(jià)值觀是文化的最核心部分，對(duì)一個(gè)國家文化軟實(shí)力的提高是極其重要的。習(xí)**指出： “核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個(gè)國家的文化軟實(shí)力，從根本上說，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力。”從習(xí)**的話中可以得出文化自信的重要?jiǎng)伲仨殞⑵浞旁谥陵P(guān)重要的位置，加大力度地加強(qiáng)全民的文化自信，進(jìn)而提高我國的文化軟實(shí)力。

三、需要文化自信的原因

　　1.因優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化而自信

　　一個(gè)民族、一個(gè)國家的文化自信與其優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是有必然聯(lián)系的，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有利于樹立和提高文化自信。中華民族有五千年多年的文明，是人類社會(huì)唯一從古代存留至今的連綿不斷的文明，是世界上最偉大的奇跡，可謂是博大精深，其文化傳統(tǒng)的深厚可想而知。像古埃及、古印度、兩河流域的文明早已滅絕或者被其它的文明所同化了。五千多年所孕育的文化精華早已成為中華民族最基本的基因，是中華民族的特色所在，是中華民族存在與發(fā)展的重大支撐。習(xí)**強(qiáng)調(diào)： “中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。”確實(shí)，中華文化是極其優(yōu)秀的，它是璀璨的東方明珠，無論是思想文化，還是科學(xué)技術(shù)文化，亦或是音樂文化等，都顯示出其巨大的魅力，中華民族也因此而自信。而且在21世紀(jì)的今天，和平與發(fā)展已經(jīng)成為時(shí)代的主題，中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的思想資源，是有利于中國與世界各國友好交往的，因?yàn)樗芴峁┮环N思想的指導(dǎo)。

　　2.因紅色革命文化而自信

　　中華傳統(tǒng)文化因其優(yōu)秀曾在世界上一直處于遙遙領(lǐng)先的地位。但是，隨著近代以來，西方工業(yè)文化革命的開展，在西方文明的強(qiáng)勢(shì)襲擊之下，中華文化開始慢隉走向衰弱，以致被西方文明超越。那么，在當(dāng)時(shí)能改變中華文化這種危險(xiǎn)的狀態(tài)，使其重生的方法就是要在傳統(tǒng)文化中融入以馬克思主義為指導(dǎo)的新民主主義革命文化的新鮮血液，使其能夠更好地適應(yīng)新的時(shí)代和環(huán)境。這種紅色革命文化是在繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上，在馬克思主義理論的指導(dǎo)之下，結(jié)合20世紀(jì)初中國的實(shí)際的革4睛況而產(chǎn)生的。在共產(chǎn)黨成立初期形成的“五四文化”、國共十年內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期形成的“井岡山文化”和“長征文化”、在解放戰(zhàn)爭時(shí)期形成的“西柏坡文化”等都是中華民族取得革命勝利的重要精神動(dòng)力，是中華民族戰(zhàn)勝敵人的寶貴精神財(cái)富。重要的是，把這些紅色革命文化放在今天來看，對(duì)國家全面推行從嚴(yán)治黨的政策具有重要的作用。所以，中華民族因優(yōu)秀的紅色革命文化而自信。

　　3.因社會(huì)主義先進(jìn)文化而自信

　　隨著時(shí)代的發(fā)展，在中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化以及紅色革命文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)代中國的社會(huì)主義實(shí)踐，形成了社會(huì)主義先進(jìn)文化。它是一種全新的文化，是一種與時(shí)俱進(jìn)的文化，是能夠適應(yīng)當(dāng)代中國社會(huì)發(fā)展的文化。“社會(huì)主義的先進(jìn)文化，是指以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，以社會(huì)主義為核心價(jià)值體系為靈魂，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的文化，是民族的科學(xué)的大眾的文化。”從其內(nèi)涵中可以看出，當(dāng)下的社會(huì)主義文化是具有先進(jìn)性和優(yōu)越性的。這種具有先進(jìn)性和優(yōu)越性的社會(huì)主義文化，能夠?yàn)樯鐣?huì)的進(jìn)步提供思想保障和精神動(dòng)力。中華民族也因?yàn)檫@種具有優(yōu)越陛的社會(huì)主義先進(jìn)文化而自信。