淺談古詩文教學與學生健康人格的培養論文
人格就是人的精神特質，是人的性格、氣質、能力等的總和，是人們在政治、經濟、文化諸領域實踐活動中形成的思想、品德、心理素質的行為表現。從另一個層面來說，它也反映了一個人的本質。人格的形成，不乏先天因素的影響，但更為重要的是后天的教育因素、強大的精神內核的支撐，這些是成就一個人健康人格的重要因素。現代心理學認為，健康人格標準應為: 具備和諧的人際關系、良好的社會適應能力、正確的自我意識、樂觀向上的生活態度、良好的情緒調控能力、積極向上人生觀價值觀、要堅持快樂等。
初中階段是學生人格塑造的關鍵期，這個時期的學生猶如未經雕琢的璞玉，可塑性極強，我們教育工作者必須以教學、課堂為切入點，努力施教使之成為美輪美奐的玉石，即擁有健康的人格。語文教學肩負著傳承優秀文化、民族氣質的使命，初中階段是塑造學生具備中華魂的重要階段。《語文課程標準》指出: “語文課程還應通過優秀文化的熏陶感染，促進學生和諧發展，使他們提高思想道德修養和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格。”所以，語文教學在力求發展學生語言能力的同時，更為重要的是通過教學逐步培養學生積極樂觀的人生態度，提高文化品位及審美情趣，讓學生擁有健康的人格。
一、感——重視預習，初步感知
預習對增強學生對古詩文的興趣、學會獨立思考、提高課堂效率有著不可低估的.作用。古詩文獨特的藝術特色、語言特點為學生理解設置了一道道屏障，所以古詩文預習勢在必行。
好習慣，益終生。讓學生養成預習習慣，應從我們教師自己入手，堅持每一課都布置預習的內容，做到持之以恒，預習內容的設置要難易結合，并留給學生適宜的預習時間，預習形成規律，學生也就能從心底接受預習了。督促學生養成不動筆不讀書的好習慣，對預習中出現的疑難問題進行勾畫，借助工具書、查閱相關資料，也要結合作品的寫作背景及作者的相關經歷，盡可能弄清楚古詩文的內容。長此以往，使學生形成了獨立思考、自主探究的能力，培養了學生嚴謹的治學態度，為學生提供了張揚個性、發展自我的空間。如長春版七年級上冊《小石潭記》一文，直接從課文內容上看，只是一篇山水游記，可圈可點之處畢竟不多。但若結合寫作背景及作者的經歷，便可得知“以其境過清，不可久居，乃記之而去”，乃是因作者憂傷悲涼的心境一經凄清環境的觸發而產生的情感，從全篇來說，作者柳宗元則把自己的身世遭遇、思想情感融于自然風景的描繪中，借被遺棄于荒遠地區的美好景物，寄寓自己不幸的遭遇。如此，便可以對古詩文的內涵了然于胸，那么，對作品理解就顯得非常輕松。
二、誦——反復誦讀，感悟旨意
讀書百遍其義自見，反復誦讀，不但能夠領悟內容、把握情感，而且能夠領會旨意，體會詩文中蘊含著的詩性，通過反復朗讀，促進中學生認知系統、意志系統及情感系統的建構。
在指導學生朗讀時，要鼓勵學生讀出節奏，這樣做有利于感悟詩句中的情感，從而達到共鳴的狀態，這時，學生的各種心理機制處于活躍狀態，更容易促進學生健康個性的形成，對健康個性的培養及形成有著強大的作用。節奏美、韻律美在誦讀中充分體現，不論是低聲吟詠或是激昂的朗誦，都能使學生達到愉悅的審美享受，不知不覺中走入詩文的意境，體會詩文中的情感底蘊及生命內涵。“言在意外”“貴在含蓄”，這是古人寫作詩文的特性。因此，我們學習古詩文，只有從讀入手，才能體會詩文中“言外之意”“弦外之音”，與作者同喜同悲。如《桃花源記》中，桃花源人“見漁人”“乃大驚”，對陌生人的驚異可見桃花源與世隔絕久遠; 《蒹葭》中“所謂伊人……宛在水中沚”，讓學生通過有節奏的誦讀體會到“伊人”若即若離，近在咫尺，又遠在天邊的情狀。
三、品——品味佳句，積累語言
古詩文表情達意往往語言簡約凝練，通過白描、對比、對偶、夸張等多種修辭方法，常常是言已盡而意無窮，需教師引導學生反復思考、仔細品味方能體味作者寫作之妙。經過了一次次推敲之后，不但可豐富學生的語言積累，也可為學生情感的表達提供借鑒。《登高》一詩景象蒼涼闊大、格調慷慨激越，古今獨步。其中“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”中的“無邊”“不盡”“蕭蕭”“滾滾”等詞，使人頓覺氣象萬千，狀物之功出神入化。仔細品來，其中作者抒發自己對韶華易逝、壯志難酬的感慨之情已登峰造極。《飲酒》中“采菊東籬下，悠然見南山”是妙手偶得之的神來之筆，其中物我合一的意境、恬淡悠然的心境，細品之下，心已是悠然。通過對佳句的品味，積淀于學生心中的是其中的精神內涵，成為學生健康人格的底蘊。
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