薩特文藝思想研究論文

摘要：薩特的存在主義文藝理論是以存在主義哲學為基礎的，本文從大的方面把握，主要探討了有關薩特文學本質、文學功能、文學接受三個方面的問題。

關鍵詞：薩特；存在主義；文藝思想

　　安徽文藝版《薩特文學論文集》的“編者序”說：“作為一生從事精神生產的知識分子，薩特的經歷是比較單純的。”綜觀薩特一生的經歷，不僅單純，而且多姿多彩。他以他的存在主義哲學思想為人文背景，角色意識極強地扮演“知識人的社會角色”。

　　作為教師，他是知識的傳播者；作為哲學家、文藝美學家，他是真理的發現者；作為創作家，他是“以故事的形式表達其思想”的探索者；作為社會活動家，他是追求真理和自由的戰士。身兼多種角色的薩特首先是一個哲學家，他的文學理論以哲學為基礎，并且在文藝理論文章的行文和理論思辨方面處處透露著哲學家的氣質。我們探索薩特的文藝理論思想，離不開他的哲學思想。

　　一、薩特文藝思想的哲學基礎

　　薩特的存在主義哲學思想是受胡塞爾現象學哲學的影響形成的，理論著作也非常深奧，沒有對西方哲學思想的學術積累很難理解。他在其哲學思想基礎上寫作了大量的文藝評論文章和文藝作品，要想全面準確地把握其中心思想，我們可以選擇一

　　個突破口，抓住幾個關鍵詞，以此來研究薩特以存

　　在主義哲學思想為基礎的文藝理論思想。

　　了解薩特的存在主義哲學思想，可以選擇以《存在主義是一種人道主義》為突破口，抓住“存在”“、自由”、“人道主義”、“自由選擇”、“道德責任”

　　這幾個關鍵詞來把握。《存在主義是一種人道主義》

　　是1945年10月28日薩特在現代俱樂部作的一次講演，雖然這次講演遭到許多非議，被認為將存在主義的某些突出的觀點簡單化、庸俗化了，后來成為薩特否定了其中大部分論點的唯一一部書。但實際上，這本書對存在主義的基本問題的描述并沒有問題。而且由于是演講，用語通俗，比較好理解。作為了解存在主義的突破口，還是很有工具性意義的。在某種程度上，可以說是了解存在主義思想的一條捷徑。

　　“自由”是薩特存在主義哲學的基本概念，指的是以主觀性和超越性為特征的純粹意識活動。自由不是人的存在的某種性質，而是人的存在本身，人就是自由，自由并不是人追求和選擇得來的，而是人的存在本身注定了人必然具有的。自由是人所不能逃脫的，是被判決給人的。人的一切行為都是自由選擇的結果，不受任何限制，但是人必須對自己自由選擇的結果負責。“存在主義的第一個后果是使人人明白自己的本來面目，并且把自己存在的責任完全由自己擔負起來”，而且“當我們說人對自己負責時，我們并不是指他僅僅對自己的個性負責，而是對所有的人負責”[1（]P113）。存在主義的核心思想就“是自由承擔責任的絕對性質：通過自由承擔責任，任何人在體現一種人類類型時，也體現了自己———這樣的承擔責任，不論對什么人，也不管在任何時代，始終是可理解的———以及因這種絕對承擔責任而產生的對文化模式的相對性影響”[2]（P127）。

　　至于薩特的“人道主義”，其基本內容是這樣的“：人始終處在自身之外，人靠把自己投出并消失在自身之外而使人存在；另一方面，人是靠追求超越的目的才得以存在。既然人是這樣超越自己的，而且只在超越自己這方面掌握客體（objects），他本身就是他的超越的中心。除掉人的宇宙外，人的主觀性宇宙外，沒有別的宇宙。這種構成人的超越性（不是如上帝是超越的那樣理解，而是作為超越自己理解）和主觀性（指人不是關閉在自身以內而是永遠處在人的宇宙里）的關系———這就是我們叫做的存在主義的人道主義”[3]（P134）。

　　以《存在主義是一種人道主義》為突破口，抓住“自由”“、存在”“、人道主義”、“自由選擇”、“道德責任”這些關鍵詞，就對存在主義的基本思想有一個了解了。

　　二、薩特文藝思想的主要內容

　　薩特的文學理論是建立在他的哲學思想基礎上的。他說：“我渴望僅以美的形式，我是指藝術作品，長篇小說或中篇小說來表達我的思想。”[4]（P194）薩特不光主張以創作的藝術作品表現作家的哲學思想，還主張批評家應以找出作品的哲學觀點為任務“：一種小說的技巧，總與小說家的哲學觀點相關聯。批評家的任務是在評價小說家的技巧之前首先找出他的哲學觀點”[5]（P25）。薩特的哲學論文《真理的傳說》的主要的意義在于它向我們揭示了薩特設想把哲學與文學結合起來的方法，“以故事的形式來表達其思想。”[6]（P1）要了解薩特的文藝理論思想，我們選擇《什么是文學》為突破口。這是一篇在論戰的環境之中產生的介入文學的宣言，他通過對“什么是寫作”、“為什么寫作”、“為誰寫作”這一系列問題的回答和對“1974年作家處境”的分析，奠定了介入文學的理論和實踐基礎。《什么是文學》采用了一個“是什么”、“為什么”、“怎么樣”的三段論思路，思索路徑非常清晰，又結合當時文藝界現狀進行分析，很有說服力。文章對薩特的存在主義文藝理論的重要概念，比如“自由”“、介入”等都有清楚闡發。《什么是文學》產生于論戰，戰斗氣息濃重，行文暢快，可讀性強，這些都有助于我們在理論研究中抓住關鍵性問題進行深入研究。

　　薩特的存在主義文藝理論以存在主義哲學為基礎，綜合某些馬克思主義觀點形成的，從大的方面把握，薩特主要談了文學本質、文學功能、文學接受三個方面的問題。

　　1。文學本質論———對人的存在和自由的揭示薩特認為，文學的本質是對人存在和自由的揭示，這是文學的最高理想，而人存在和自由是文學創作的唯一題材。

　　薩特說：“藝術創作的主要動機之一當然在于我們需要感到自己對于世界而言是主要的。”[7]（P95）換言之，就是感到自身的存在。薩特早年的“文學神經癥”實際上就是通過寫作感受到自身的存在。薩特曾經說過：“在我們法國人當中唯有一個人深深地影響了我的思想，他就是笛卡爾，我把自己歸入笛卡爾的系統……”[8]（P210）笛卡爾說“我思故我在”，薩特正是以此為其思想起點。他說“：我生來就是寫作的。”他的一生大部分在寫作中度過，通過寫作表達思想，體現其生命價值，從這個意義上，可以說是“我寫故我在”。