《千字文》的故事

　　讀完了《千字文》，我覺得增長了很多知識，又懂得了很多道理。書中的每一個故事，每一首詩都給了我很大的啟發。下面是關于《千字文》的故事的內容，歡迎閱讀！

　　一夜著一文 一文僅千字 千字傳千年——《千字文》你不知道的故事

　　現在，練書法的人一定知道《千字文》，許多書法大家都是用《千字文》摹帖練字的。《千字文》為我國傳統蒙學三大讀物之一，由南北朝時期梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣編纂、一千個漢字組成的韻文。就在民國時期，千字文依然是私塾蒙學開悟的必讀書籍。

　　關于，千字文背后有一個傳奇故事。

　　南北朝時期，南朝梁武帝蕭衍戎馬一生，希望自己的子侄和后代多讀讀書，畢竟“馬上得天下，不能馬上治天下”。當時沒有找到合適的啟蒙讀物，與是令文學侍從鐵石從晉代大書法家王羲之的手跡中拓下一千個各不相干的字，每個字一張紙。然后一字一字地教學，但是由于關聯性差，內容雜亂難記。

　　于是梁武帝想如果把這一千個字連綴成文就便于理解和記憶了。于是他召當時文思譽滿江南的員外散騎侍郎周興嗣，希望能將千字編纂成文。周興嗣接受詔令之后，苦思冥想逐字推敲，連字成詞，連詞成段，詞有押韻，段有宗旨，一夜成文。

　　梁武帝拿到文章后，只見“全文為四字句，對仗工整，條理清晰，文采斐然”。梁武帝讀后，拍案叫絕。即令送去刻印，刊之于世。周興嗣因出色地編撰了《千字文》深得梁武帝的贊賞，將他提拔為佐撰國史。周興嗣因一夜成書，用腦過度，次日，已鬢發皆白。

　　這就是“興嗣白頭”的故事。

　　《千字文》從此傳開，逐漸成為是中國早期的蒙學課本，由于涵蓋了天文、地理、自然、社會、歷史等多方面的知識，是啟蒙和教育兒童的最佳讀物，也是一部生動優秀的小百科。《千字文》流傳了1400多年表明，它既是一部流傳廣泛的童蒙讀物，也是中國傳統文化的一個組成部分。許多人不但把它當作一部啟蒙教材來讀，而且作為學習書法的`范本。著名的有智永和尚、懷素、宋徽宗、趙孟、文征明等。他們的作品流傳很廣，書體與風格各異，可謂千字千姿，影響也很大，促進了《千字文》在民間的傳播，也提高了《千字文》的知名度。 隨著中華文化的傳播，《千字文》也傳播到了周邊各國。

　　章太炎曾評價說《三字經》與《千字文》比較，有兩個不足，即"字有重復、辭無藻采"。《千字文》在文采上獨領蒙學讀物風騷，堪稱訓蒙長詩。

　　日本知名的女書法家南鶴溪曾經以崇拜的心情這樣寫道:"如果有一位距今一千五百年前的男子，在短短的一個夜晚，就用一千個不同的漢字，做出了二百五十個熟語的話，你一定會驚詫不已吧"。南鶴溪所說的這個男子是一千五百年前中國南朝梁武帝時期的周興嗣，而那二百五十個"四字熟語"就是《千字文》。

　　附：《千字文》作者介紹

　　《千字文》流傳至今一千五百多年了，全書雖只用了一千個不重復的字，但卻有相當的知識價值和藝術價值。毛澤東就很看重《千字文》。他說《千字文》里講了天文、地理、農業、氣象、礦產、特產、歷史、修養。歷代大書法家里有很多人用多種字體書寫過《千字文》，成為傳世的名帖。

　　據傳歷史上，鐘繇、周興嗣、蕭子范等都各寫有《千字文》，而流傳至今的只有《王羲之臨鐘繇千文》和《周興嗣次韻王羲之千字》。蕭子范撰《千字文》在《梁書》本傳上雖有記載，在《舊唐書·經籍志》后不再有著錄，大約是亡佚了。

　　鐘繇，三國時期的書法家。法國人伯希和著《千字文考》(見一九二五年《通報》二十四卷)，根據敦煌藏《雜抄》而定為鐘繇撰。但別無其他史料證明，或恐《雜抄》誤書了。也有的說鐘繇《千字文》在西晉末年戰亂逃難中被雨水淋壞。后來東晉書法家王羲之又重新編綴繕寫，故曰《王羲之臨鐘繇千文》。但經過近代書法家張伯英的精審考辨，多種套帖中的此帖皆判為偽作，他說：“羲之時何曾有千文之說?字與周興嗣本無所增損，惟任意顛倒，至不可讀。字體在唐以后，有李西臺(李建中，北宋書法家———引者)腳手，而妄標鐘、王之目。自宋以來列之羲之帖中，《郁岡》、《三希》皆刻之，何其謬乎!”這里的結論：鐘繇沒有撰寫過《千字文》，自然王羲之也無由臨寫之。

　　自南朝流傳至今的《千字文》為梁周興嗣所編寫。周興嗣是何許人?何以要編寫《千字文》?

　　周興嗣《梁書》四九卷有傳。他仕梁，頗得梁武帝蕭衍的賞識和稱譽，多以文筆之事見用。他的《次韻王羲之書千字》在《隋書》、《舊唐書》的《經籍志》，以及《新唐書》、《宋史》的《藝文志》等史志目錄中都有著錄，在敦煌文獻中也有周本《千字文》。關于他何以要編寫《千字文》，我們可以從唐李綽《尚書故實》和韋絢《劉賓客嘉話錄》等書中尋得解答。原來是當年梁武帝令殷鐵石在王羲之書寫的碑文中拓下不重復的一千個字，供皇子們學書用的。但由于字字孤立，互不聯屬，所以他又召來周興嗣囑道：“卿有才思，為我韻之。”周興嗣只用了一個晚上就編好進呈武帝。這便是傳至今日的《千字文》。周千文精思巧構，知識豐瞻，音韻諧美，宜蒙童記誦，故成為千百年蒙學教科書。

　　在《千字文》初行的時代，作為家庭教育的啟蒙課本，還有其他幾種，如《字訓》、《幼訓》、《字統》等等。歷史排沙而簡金，《字訓》等湮沒無聞，獨《千字文》奕世而流傳，孰沙孰金可立判矣。

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