《教育新理念》讀后感
繁忙的工作之余，科室每周按照讀書計劃組織閱讀了袁老師的《教育新理念》一書，每讀一篇，都給我的心靈以震撼，特別是總序里的第一句話“振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師”，可以成為每一位教育工作者的座右銘。
《教育新理念》思想敏銳、視野開闊、關注現(xiàn)實，有對當代教育實踐中遇到的突出問題、典型案例、教育科學史上的名家名篇及其他領域中相關信息的分析。從課堂教學、學科教育、素質(zhì)教育、理想教育、教育研究等五個方面進行了深入的思考，提出了需要更新的教育新理念。從宏觀教育觀念、一般教育理念以及教與學理念上為我們做了詳盡的闡述，使我們認識到任何教育行為都應以教育理念為指導。有了新的理念，就可以站在社會發(fā)展的高度，以時代的特點為背景不斷自我更新，及時汲取最新教育科研成果，成為一個成功的教師。
一、教師要終身學習
讀了《教育新理念》，使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學習，作為教師必須把教育看作貫穿人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程，這就需要我們不斷學習新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經(jīng)濟時代，學習將貫穿于人的一生，可謂“活到老，學到老”。作為教育工作者，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，我們必須樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理論，把那些教育理論內(nèi)化為自己的思想，只有如此，才能用先進的教育教學理念通過思想的內(nèi)化來指導實踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應學習時代的要求。
二、要有創(chuàng)新的思維和艱苦探索的精神
教育是什么？贊可夫曾經(jīng)說過：所謂真正的教育，就是指不僅讓兒童完成教育教師的要求而且使他們的個性、他們的精神生活得到自然的發(fā)展。素質(zhì)教育歸根結底是“尊重個性、發(fā)展個性”的教育。在教學中，我們應留給學生自主活動的余地，讓其個性得到充分的張揚。時代向我們提出了這樣的要求：教育需要以創(chuàng)新能力的培養(yǎng)為目的，以能否有效地培養(yǎng)創(chuàng)新能力為衡量教育成敗的最高標準。時代呼喚創(chuàng)新教育，創(chuàng)新教育呼喚創(chuàng)新人才，而創(chuàng)新人才的培養(yǎng)關鍵在于創(chuàng)新型的教師和充滿科學和創(chuàng)造藝術的課堂教學。新世紀的人才，不僅要有較全面的素質(zhì)結構，更需要具備創(chuàng)新的活力，以承擔知識創(chuàng)新的重任，適應知識經(jīng)濟社會的需要。教師的`品質(zhì)是以“學高為師、身正為范“以及”春蠶到死絲方盡“的堅強與奉獻精神作為師德的典范。因為這些品質(zhì)是任何一個時代教師的必需的要求，而新時期對教師提出的新要求是創(chuàng)新與探索。因為原有的不適合新時代的需要必須有屏棄的勇氣，這就需要有探索的過程了。這個過程的艱辛注定了要有吃得起苦的精神才可能闖出一條嶄新的路，也只有這樣，才能鍛煉自己，進一步完善自我。于是，這些新時代教師的品質(zhì)在當今的歷史氛圍中顯得不可缺少和舉足輕重。
三、要尊重學生的主體地位
學生主動學習的前提，是在日常教學中，教師與學生要建立一種平等和諧的關系。在這樣的學習氛圍中，老師與學生的距離一下子拉近了。有些教師還十分注重開課和結束時師生問候。如“初次見面，請同學們多多關照。”學生們也會有禮貌地對答。又如上課結束時，有的老師說：“請同學們好好休息。”，學生隨即說：“請老師好好休息。”這是多么融洽的師生關系啊！老師站在學生的前面是位“循循善誘的指導者”，站在學生的后面是位“和藹可親的組織者”，站在學生旁邊是位“全神貫注的欣賞者”，站在學生中間就是位“親密無間的學習伙伴”。我們不能居高臨下地看學生，而是蹲下來再看學生。只有蹲下來看學生，才能走近學生，才能尊重學生的地位，才能發(fā)現(xiàn)學生長大了，才能與學生建立平等的關系，從而為學生創(chuàng)建一種輕松、和諧的學習氛圍。
《教育新理念》一書，讓我看到了課程的重要性、教師的重要性、研究的重要性。也讓我覺得我們的問題與困惑是能夠得到很好的解決的。只要認真學習，不斷反思，找出問題所在，我們的教育理念和行為一定會越來越融洽，越來越適合社會發(fā)展的需要。《教育新理念》這本書在我今后的工作中一定還會給我們不少的啟迪。我將不斷學習、不斷反思，讓“孩子喜歡怎樣的教育”這一問題，貫穿于我的工作中，成為我不懈努力進行解答的目標
蘇子敏
“教育是技藝，更是哲學，是藝術，是詩篇，是思想與思想的碰撞，是心靈與心靈的交流，是生命與生命的對話，教育需要用我們的熱情和生命去擁”。這是作者對教育的感悟，正因為有了如此深刻的感悟，所以在他的筆端我們才聞到了一幅教育革命的新氣息。
教育是技藝。教育需要教師開動腦子，有充分的預設，有隨時準備問題的生成，從而以問題為紐帶，讓學生帶著問題走進課堂，帶著更多的問題走出教室，努力培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新個性；始終關注教與學的過程，把結果教學轉變?yōu)檫^程教學，只有這樣才能把知識變成智慧；教師要不斷地學習，不斷更新，拓寬學術視野，有綜合知識的水平和綜合運用知識的能力，適應新的教育，實現(xiàn)綜合教育；要引導學生開展研究性學習，為他們?nèi)蘸蟮睦^續(xù)學習，獨立處理問題提供保證等等，這些新的理念讓人耳目一新，對我們教學具有很高的理論指導價值。
教育是哲學。讀罷全文，我們仿佛重新認識了許多教育哲學家。孔子“天命之謂命，率性之謂道，修道之謂教”的儒家教育思想；朱熹“博學之，審問之，明辯之，慎思之，篤行之”的五步學習法；陶行知的“知行合一”的“踐行模式”；柏拉圖的“善的教育”；涂爾干的“純粹的惟理教育”，還有諸如洛克的形式主義教育、培根的經(jīng)院主義教育、斯賓塞和赫爾巴特的實質(zhì)主義教育觀、盧梭主張“以天性為師”以及存在主義、人本主義的一些教育思想。由此看來，此書是古今中外哲學教育巨篇的濃縮版。
教育是藝術，是詩篇。在這里我們也安康難道了作者極高的藝術修養(yǎng)和深湛的文學功底以及對學科透徹的分析。科學教育的“探究與合作”；數(shù)學教育的“生活與開放”；文科教育的“感悟、理解和表達”美育的“境界、感受和體驗”等等，書中，作者列舉了很多例子，絲絲入扣地闡述，讓人受益匪淺。
教育是思想。作者在文中談得最多的仍是素質(zhì)教育和人文主義教育，通過現(xiàn)狀分析作者深深體會到：知識經(jīng)濟呼喚創(chuàng)新人才，知識經(jīng)濟呼喚創(chuàng)新體系。他呼吁重新審視教育的培養(yǎng)目標，即培養(yǎng)具有“三個面向”精神和“四有”素質(zhì)的人才。
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