篇一：導(dǎo)游詞創(chuàng)作的要點(diǎn)

　　導(dǎo)游詞創(chuàng)作質(zhì)量的高低，影響著一個地區(qū)旅游資源的質(zhì)量和開發(fā)程度的評價，對一個地區(qū)旅游形象的樹立至關(guān)重要。要創(chuàng)作好的導(dǎo)游詞，必須遵循一定的原則，下面就導(dǎo)游詞的選題、主題、借題三個方面談一談導(dǎo)游詞創(chuàng)作的要點(diǎn)。

一、選題的原則

　　在導(dǎo)游詞的創(chuàng)作中，首先碰到的就是“寫什么”、“怎么寫”的問題。選擇什么景觀、古跡作為自己寫作的對象，它決定著整個創(chuàng)作活動的方向，也在很大程度上決定了一個地區(qū)旅游資源的質(zhì)量評價。

　　要做好選題工作，應(yīng)當(dāng)遵循下面幾個原則：

　　（一）個性原則。導(dǎo)游詞一定要突出所描寫景觀的個性，即充分揭示其本身獨(dú)有的、不同于其它任何景觀的特色。個性即特色、特點(diǎn)，是獨(dú)一無二的東西。個性越鮮明，則旅游資源的價值越高。

　　自然景觀要突出自然特色。每一個自然景觀都有其獨(dú)特的地方，我們要準(zhǔn)確地把它表達(dá)出來，這樣才能吸引旅游者。

　　例如，名山各有其個性：泰山的雄、華山的險、黃山的奇、峨嵋的秀等等。溶洞很多，也各有其特色。我們一定要深刻地挖掘所要描寫的對象本身擁有的個性，決不能停留在泛泛的描述上，如風(fēng)景秀麗、氣候宜人、四季如春、別有洞天等，太一般化，落入俗套。

　　對歷史文化遺產(chǎn)類的人文資源，則應(yīng)盡可能保持其原來的風(fēng)貌，特別是古建筑與古園林，除審美價值外還具有歷史價值，在一定程度上反映古人的審美意識與生活情趣。如古寺院，不必過多描述山門、大雄寶殿、四大天王等等，這些是每個寺院都有的，雖有微小差別，但對于不是研究佛教藝術(shù)的一般旅游者，并不感興趣。而應(yīng)著力去發(fā)現(xiàn)它與其它寺院不同的、在宗教史上、藝術(shù)史上獨(dú)具特色的地方。

　　（二）創(chuàng)新原則。這就是要求所選主題有新內(nèi)容、新見解、新材料、新角度。我們所要描寫的景觀，不論是自然景觀或人文景觀，都有悠久的歷史，一般都有著大量的口頭流傳的故事或豐富的文學(xué)材料。因此，首先要廣泛收集材料，經(jīng)過認(rèn)真閱讀、分析、比較，篩選出優(yōu)秀的、科學(xué)的、符合時代精神的、富有藝術(shù)性的精華，而去掉荒誕的、迷信的、毫無意義的糟粕。

　　尤其重要的是，要努力從新的角度去思考和觀察客觀世界的對象，或前人雖已有涉獵但尚未充分表現(xiàn)的東西，從而獲得新意，這也就是我們經(jīng)常說的“推陳出新”。

　　例如黃崖口關(guān)長城的十二寡婦樓，以前更多表現(xiàn)其苦難、節(jié)婦的悲劇氣氛，現(xiàn)在主要頌揚(yáng)其忠烈、抗敵的悲壯氣慨；東陵孝莊太后墓在圍墻之外，以前都傳說她下嫁多爾袞，不守婦道，是個風(fēng)流皇后，被逐出家門，現(xiàn)在則還歷史本來面目，宣揚(yáng)她對穩(wěn)定清初政治局面、扶助康熙帝治理國家的功績；許多溶洞都是大鬧天宮、八仙過海、天女散花等場景，處處雷同，平淡無奇，現(xiàn)有五谷豐登、宇宙飛船等等，推出新意。

　　（三）整體原則。任何一個優(yōu)秀的景觀，不論是自然風(fēng)光或是名勝古跡，都有其廣闊的社會政治背景、深厚的歷史文化內(nèi)涵，它往往是眾多景點(diǎn)中最具有特色的珍品。但是，它之所以優(yōu)秀，決不是孤立的，一定具有其“眾星捧月”的原因。因此，在編寫導(dǎo)游詞時，不能“就寺論寺”、“就景寫景”，孤零零地描述單個的景點(diǎn)，這不但顯得單調(diào)浮淺，而且也失去由此及彼、以重點(diǎn)帶一般的整體性。

　　我特別推薦一篇介紹蘇州寒山寺的導(dǎo)游詞，寫得很好，語言生動，內(nèi)容豐富，層次分明。沿著旅游車前進(jìn)的線路，由古橋——古鎮(zhèn)——古寺——古鐘，重點(diǎn)寫寒山寺及其撞鐘活動，晨鐘暮鼓；同時也寫出古橋、古鎮(zhèn)、楓橋夜泊。這里的寒山寺不是孤獨(dú)的一個寺院，而是有許多相關(guān)景點(diǎn)烘托起來的充滿節(jié)日氛圍的大旅游區(qū)。車馬聲、槳聲、鞭炮聲、鑼鼓聲、鐘聲連成一片，寒山寺的撞鐘旅游描繪得熱鬧非凡，栩栩如生，這不能不對眾多海內(nèi)外的旅游者產(chǎn)生巨大的吸引力。

　　（四）市場原則和時代色彩。導(dǎo)游詞創(chuàng)作要求具有鮮明的時代精神，應(yīng)站在時代的高度去開掘景物的本質(zhì)意義，不能只囿于寫作對象的具體范圍，而不顧及社會生活的發(fā)展和變化，反映旅游者的需要。因為隨著社會生活的變化和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)代旅游者的旅游需要和旅游動機(jī)也不斷變化，使旅游資源隨時都面臨著入時與過時、擴(kuò)大或喪失吸引力的可能性。例如，歷史上溫泉曾是旅游的主要對象；后來，人們又喜歡海水和陽光，于是海濱勝地出現(xiàn)了；80年代，文化旅游日益風(fēng)行起來，人們喜歡參觀文物古跡，為此各國又十分重視文化資源的開發(fā)。導(dǎo)游詞創(chuàng)作也要特別重視市場需要的變化，隨著市場的轉(zhuǎn)移而選擇重點(diǎn)目標(biāo)和題材，要對已不入時的資源做出正確評價，開掘其時代精神,力爭恢復(fù)其吸引力。

　　同時，導(dǎo)游詞也要根據(jù)景觀的目標(biāo)市場不同而進(jìn)行創(chuàng)作。每一個旅游目的地和景觀，都有其不同的消費(fèi)市場，即不同的旅游群，導(dǎo)游詞創(chuàng)作要選準(zhǔn)自己的聽眾，有的放矢，才能扣人心弦。如周口店猿人遺跡，既是青少年的愛國主義教育陣地，又是考古學(xué)家、人類學(xué)家的科研場所，對這兩種不同的旅游群體就要有不同的導(dǎo)游詞。

二、確立主題

　　主題，是作者在文章中表達(dá)的中心思想。它體現(xiàn)了作者創(chuàng)作的主要意圖，表現(xiàn)了作者對文章中所反映的客觀事物的基本認(rèn)識、理解和評價。

　　主題具有客觀性和主觀性的雙重屬性。任何文章都是客觀事物和社會生活的反映，主題應(yīng)該是客觀事物和社會生活內(nèi)容固有的思想涵義，而不能牽強(qiáng)附合、任意拔高。但主題不是客觀事物本身，而是作者對它的主觀認(rèn)識、主觀反映，作者的主觀因素在形成和表現(xiàn)主題的過程中起著決定性的作用。

　　導(dǎo)游詞的寫作也要重視主題的確立和提煉。通過一篇導(dǎo)游詞的講解，要向旅游者表達(dá)一種什么思想、意圖，要激發(fā)旅游者什么樣的情感、認(rèn)識和評價，從而達(dá)到啟發(fā)教育的目的。

　　（一）主題是導(dǎo)游詞的核心、靈魂和統(tǒng)帥

　　1．主題決定一篇導(dǎo)游詞的價值，也可以說是決定一個景觀價值的重要因素。導(dǎo)游詞是作者對一個景物的歷史文化價值、藝術(shù)觀賞價值和科學(xué)研究價值的評價，也是作者的政治理想、思想意識和審美情趣的表現(xiàn)。導(dǎo)游詞的主題也有深淺、新舊、正誤之別，從而決定了一篇導(dǎo)游詞本身的價值，更加重要的是影響了一個景物的價值。有的景物，本身的價值很高，但作者沒有深刻發(fā)掘其主題，使它變得平淡無奇；而有的景觀，原本看來平平淡淡，經(jīng)作者描述，發(fā)掘其深刻的內(nèi)涵，頓時輝煌起來，成為著名景觀。這樣的例子，比比皆是。可見確立主題的重要性。

　　2．主題決定材料的取舍提煉。一個景點(diǎn)往往已存在著大量的資料。它們往往是分散的、互相矛盾的、真實(shí)的或虛構(gòu)的、高雅的或庸俗的。總之，可以分為有用的和無用的兩大類。我們不能把這些材料原封不動地都寫進(jìn)導(dǎo)游詞中去，一定要進(jìn)行取舍提煉，這就是所謂的“去偽存真”、“去蕪取精”的過程。根據(jù)是什么？只有根據(jù)主題表達(dá)的需要進(jìn)行提煉和取舍。唯有主題才能使雜亂無章的材料變成典型的、富有生命的、互相聯(lián)系的、表現(xiàn)景觀特色的有機(jī)整體，成為一篇優(yōu)秀的導(dǎo)游詞。

　　3．主題支配導(dǎo)游詞的謀篇布局。導(dǎo)游詞要按照旅游線路先后有序、層次分明、思路清晰地娓娓過來。怎么辦？只有作者在動筆之前把寫作意圖，也即主題明確起來，才能在寫作中作到哪些該先該后、哪里該增該減、哪里該詳該略、哪里該臧該露，這樣才能做到謀篇嚴(yán)謹(jǐn)、布局合理。否則，偏離主題盲目地鋪陳，雜亂無章，不能形成一篇嚴(yán)密、統(tǒng)一的導(dǎo)游詞。

　　4．主題制約導(dǎo)游詞的表達(dá)手法和語言運(yùn)用。不同景物的導(dǎo)游詞有不同的表達(dá)手法，不同的主題總要尋找最適于表現(xiàn)自己的表達(dá)手法。如自然風(fēng)光，以描寫和抒情為主；文物古跡以說明和論述為主；風(fēng)俗民情以敘述和展示為主；革命勝地以記敘和頌揚(yáng)為主。總之，不同主題的導(dǎo)游詞有不同的表達(dá)手法，就是同一性質(zhì)的景物，由于作者表達(dá)的主題含義不同，他也會采用不同的表達(dá)方法，絕不會互相雷同。如朱自清的《雷響潭的綠》，陰雨天游覽雷響潭，山綠、草綠、潭水綠，從而表達(dá)出作者對生活艱辛和生命倔強(qiáng)表現(xiàn)的感受，成為散文名篇。

　　（二）確定主題的要求

　　1．正確。正確，是對主題的思想性、科學(xué)性或?qū)徝纼r值的要求。導(dǎo)游詞的主題要符合景物的真實(shí)情況，充分揭示景物文化內(nèi)涵，幫助旅游者去認(rèn)識和欣賞景物的深層價值，激發(fā)人們積極健康的情感：如對祖國、生活、大自然、科學(xué)知識的熱愛，頌揚(yáng)悠久歷史、絢爛文化、民族團(tuán)結(jié)等等，從而鼓舞人們的斗志，提高人們的情操。

　　2．集中。集中，主要指主題的簡明和單一。一般說，一篇導(dǎo)游詞只能有一個主題，不宜同時存在兩個或兩個以上的中心。否則就會枝亂葉蔓，擾亂文章的中心思想，妨礙人們對中心思想的準(zhǔn)確把握。要求主題簡明和單一，就是為了使問題明朗化，便于說深說透，增強(qiáng)主題的表達(dá)效果。

　　有的導(dǎo)游詞寫得雜亂，主要就是主題不集中、不單一。一是對所寫景物的主題沒有想清楚，什么事情都想告訴旅游者，結(jié)果頭緒紛亂，思路不清；二是對無關(guān)于主題的材料舍不得割舍，覺得這也生動，那也有趣，于是不加選擇地都寫進(jìn)去，勢必旁生枝節(jié)、文意壘出，主要意思反而說不清楚了。

　　3．深刻。深刻是反映主題的深度。導(dǎo)游詞不能停留在景物表面現(xiàn)象的羅列和說明上，它應(yīng)該揭示景物深層本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵。當(dāng)然，主題的深刻性不是抽象推論或憑空拔高的產(chǎn)物，而須寄寓于個性鮮明的具體材料之中。兩者巧妙結(jié)合，導(dǎo)游詞才能既生動又深刻。

　　（三）突出重點(diǎn)、選擇亮點(diǎn)

　　重點(diǎn)。導(dǎo)游詞是一種新的特殊文體，不同于小說、散文、詩歌、論文、應(yīng)用文等。它要求文字優(yōu)美，朗朗上口，聽來順耳；既可以讀，又可以結(jié)合場景實(shí)他講解，最重要的是要讓讀者或游客獲得對景物的鮮明印象，以激發(fā)情感。因此，把握導(dǎo)游詞寫作的重點(diǎn)，特別重要。

　　如何突出重點(diǎn)呢？

　　第一、要把最能體現(xiàn)景物本質(zhì)特征的內(nèi)容介紹出來。如，對園林勝跡的導(dǎo)游，應(yīng)著重于它的特色和主要景點(diǎn)；對歷史文物的介紹，著重于它的文化價值和歷史意義；對人物著重介紹他的主要經(jīng)歷與功過得失。

　　第二，著重介紹旅游者最需要了解的內(nèi)容。一個景區(qū)的勝跡、文物、景點(diǎn)很多，旅客不可能全部游覽，導(dǎo)游詞要擇其最主要的景物加以說明，不可能面面俱到。這樣既滿足了游客的要求，又避免了浪費(fèi)筆墨。

　　第三，把景點(diǎn)的內(nèi)容分成重點(diǎn)、次重點(diǎn)、一般景點(diǎn)依次布局，便能重點(diǎn)突出，層次分明，路線清楚，結(jié)構(gòu)勻稱，布局合理。

　　亮點(diǎn)。導(dǎo)游詞中最最精彩的部分就是所謂的亮點(diǎn)。每個景物都由許多內(nèi)容組成，其中有最吸引人們的、最有價值的、最獨(dú)特的東西，是通篇導(dǎo)游詞的閃光點(diǎn)、亮點(diǎn)。我們知道，詩有“詩眼”，文有“警句”，畫有“點(diǎn)睛”，所以，寫導(dǎo)游詞就應(yīng)該十分重視選擇“亮點(diǎn)”。

　　亮點(diǎn)的選擇要立足于作者占有的全部材料，只有當(dāng)作者占有的景物資料十分豐富和合乎實(shí)際，才能找到確定亮點(diǎn)之所在，形成通篇導(dǎo)游詞

　　的高潮。

　　亮點(diǎn)的出現(xiàn)還有待于選取新穎、獨(dú)特的新視角，努力探求景物的新意。新視角能提供新的場面，開掘新的含義。如果總沿著前人的傳說傳下去，只能看到老生常談的舊景；相反，獨(dú)辟蹊徑，在從未有人到過的地方登攀，一定會領(lǐng)略到前人所未見的奇觀。古人說：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”（蘇軾《題西林壁》）新的角度，會找到新的突破口，發(fā)現(xiàn)新的意境，這就是亮點(diǎn)。