中國古代椅子文化的發展探討論文

　　椅子是我們日常生活中最常見的家具之一，其淵源及發展可以看出中國文化的博大精深。坐具形式的演變，在各個歷史時期不同文化內涵之間相互交融，是一個累積并演變的過程，因此椅子所具有的文化內涵是一個值得關注和研究的問題。

　　一、中國椅子發展史

　　“椅”早也作“倚”，起源較早，但不是指供人坐用的椅子，是一種樹木的名稱，又名“山桐子”、“水冬瓜”，木材可做家具。

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　　1. 夏商周椅子的風格

　　古代人們最早的坐是“席地而坐”。這個階段經歷了兩千多年的歷史，歷經夏商周春秋戰國。其坐姿也不似現在那樣輕松。所謂“坐”即“跪”也，這種雙膝著地，上身重量落在腳踵之上，在精神上是最大的自我約束，形式上也表示出最大的敬意。

　　早在新石器時代，我們的祖先就已發明了席子。“距今 7000 年前的浙江余姚河姆渡文化遺址中出土的蘆葦席，是我國迄今發現最早的席子實物?！笔茉忌鐣夹g水平的限制，房屋都比較簡陋、低矮，室內空間狹小、昏暗。為了避免潮濕與寒冷氣候，人們將茅草、樹葉、樹皮或獸皮之類鋪在地上，最古老的坐席由此而產生。

　　椅子的最初形態是大自然的直接反映。在此階段，坐具與臥具之間沒有明顯的區別。西周是禮儀文化發展的重要時期，統治者根據席的優劣和裝飾特點規定了嚴格的“五席”制度，《周禮·春官·司幾筵》記載：“掌五幾、五席之名物，辨其用，與其位。”周朝禮制中，司幾筵主管五種席墊的名稱和品質，辨別用途以及陳設的位置，五席分別為莞席、藻席、次席、蒲席和熊席，在使用中常以席的多寡來體現等級差別。席子成為日常生活表現禮節規制的象征，一般生活起居、接待賓從都要在室內布席，“席不正不坐”、“君賜食，必正席而嘗之”等禮制由此而來。漸漸地，坐具身上所承載的自然功能褪去，更多所賦予的屬于文化內涵的東西呈現出來，并成為影響器物的因素。

　　2. 春秋戰國風格

　　春秋戰國時期坐具的風格發生重大改變，兼顧使用功能與觀賞功能。春秋戰國時期的坐具主要以席為主，同時還出現了另一種坐具——床，而且床的功能逐漸走向多樣化，不僅用于睡眠，聚餐會友、辦公議事等都在床上進行。并且這一時期商代就已出現的髹漆技術被運用到床、案類家具的裝飾上，絢麗無比的色彩加上浪漫神奇的圖案，使坐具充滿著濃厚的藝術感。

　　同時，春秋戰國時期的文化開始擺脫神秘主義色彩，開始關注現實生活和人生哲理。在這樣的文化背景之下，這個時期的坐具風格一改神秘和沉重，體現一定的理性以及審美情趣，出現了精雕細琢、奢侈豪華的氣象，其裝飾特點也有了重大改變，集繪畫、雕刻于一身，在題材上一般采用自然景觀、植物圖案和想象吉獸為表現主題，體現出崇尚自然之美和浪漫主義的情調。

　　（二）早期椅子的產生

　　1. 秦漢時期

　　秦漢是椅子風格的奠基時期，冷冰冰的、笨重的、帶有神秘色彩的青銅器具不再像以前那么受人們歡迎了，取而代之的是方便使用的木質家具，床榻是當時使用最多的家具之一，主要供人坐、臥、寢，逐步形成了以床榻為中心的起居形式。到了漢代，床的使用范圍更加廣泛，日常生活中的各種活動如宴飲、待客、游戲、讀書和睡眠，乃至朝會、辦公都在床上進行。

　　東漢末年，北方游牧民族的坐具開始傳入中原地區，中國最早的高足坐具胡床由此而來。胡床對中國古代高型家具的發展起了很大的積極作用。《后漢書·五行志》記載漢靈帝“好胡服、胡帳、胡床、胡坐……”，乃至“京都貴戚皆競為之”。除帝王以外，將令、官吏、學者甚至村婦，各種身份的人都在使用胡床。胡床的引入與椅子的形成之間關系密切，前者只要加個椅背和扶手，形制稍微改動一下，就變成一把椅子了。

　　2. 魏晉時期

　　整個魏晉南北朝時期，社會風氣開放，文化呈現多元性的特點，人們的坐姿比較隨意，蜷腿坐、盤腿坐等大量出現，出現了扶手椅等新式坐具。由于高坐具坐著更加舒適，垂腿而坐成為了主要坐姿。人們對舒展的坐臥姿勢潛移默化中也促進了高坐具的發展。高坐具的出現和流行，對傳統席地而坐的習俗產生了巨大的影響，但是總體上這一時期還是以低矮床榻等家具占主導地位，變化在于床榻的高度有所增加。

　　魏晉南北朝時期的坐具主要有筵、席、床、榻、胡床，風格雋秀清雅，淡泊自然，受佛教文化和文人思想的影響比較大，在融入佛家元素的基礎上極富山水之氣，一改漢代的正氣之風。

　　3. 隋唐時期

　　隋唐時期的文化藝術呈現出百花齊放的繁榮景象，這在很大程度上影響著我國家具的發展，使得隋唐時期處于我國家具的一個大變革時期。

　　“椅子”這個名稱最早出現在唐代，唐代《濟續廟北海壇祭器雜物銘·碑陰》記載：“繩床十，內四椅子?！庇纱丝芍拼延辛恕耙巫印边@一稱謂。“貞觀之治”后，椅子顯現出渾厚、豐滿、寬大、穩重的特點，體重和氣勢都比較博大，注重構圖的均齊對稱，造型雍容大度，色彩富麗灑脫。而且，垂腳式或者高腳靠背椅都伴隨佛教流行起來，加之來自波斯的影響，使得這種靠背椅迅速發展起來，但是尚未取代坐榻的正統地位。唐代坐具風格受此影響也不乏雍容華貴，同時也不失清新風格，具有非常鮮明的特色。

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　　1. 宋代：人文、工藝、科學

　　宋朝椅子在道家“天地與我并生，萬物與我為一”思想影響下總體風格呈現出挺拔、秀麗的特點，在裝飾上偏好樸素、雅致，重局部點綴以求畫龍點睛的效果。而且宋式家具是真正走入百姓家中的產品，此時的家具體現出了更人文、更工藝、更科學的文化氣質。其種類已經趨于齊全，造型結構及裝飾工藝也已經相當的成熟。除了沿用前代式樣外，還創造出了一種圈背交椅?！端焉裼洝吩?“胡床，戎狄之器也?！苯灰屋^好地結合了胡床的高度、方便折疊的特性與漢族儒家文化的正襟危坐、道家文化的優雅，是文化交流與融合的成果。此外，還有靠背椅、帶扶手的靠背椅、五足靠背、寶座、肩輿形椅。

　　2. 明代：簡約、樸素、雅致

　　在明式椅子的風格的形成中，道家思想可以說功不可沒，主要體現在兩點：一是利用美麗的木紋和原木色增添家具的美觀，使得自然美與人造美完美結合，是道家“天人合一”思想的生動體現；二是坐具構造簡潔，圓柔而充滿曲線美。明式坐具形成了簡約、樸素、雅致的重要特點，尤其在“結構裝飾”上，既是裝飾又是承重部件，起到了支撐重量、使家具堅固耐用的效果，對現代家具的發展起到了重要作用。

　　3. 清代：精致、豪華與高貴

　　受滿清貴族文化的影響，清式風格的椅子呈現出富麗堂皇、雕刻紛繁復雜、堅固鼎立的特點。在選材上面，主要用名貴的木材彰顯了家具莊嚴華美的氣質。因此，清代的椅子多為上層貴族所使用。椅子不僅是人們日常的坐具，更成為權力與威嚴的象征。在民間，椅子也受到了宮廷風格的影響，變得粗獷有力，但仍保持簡單素雅的特點。

　　從明式家具的簡潔明快、著重于使用功能發展到清式家具那種注重煩瑣裝飾、貴重材質的清式風格，中國的家具設計走向了另外的發展方向，家具設計行業只是為了迎合統治階級的審美需要，不可避免地走向了沒落。但不可否認的是，無論如何，清式家具仍然具有很高的藝術價值，富麗堂皇的裝飾效果給我們帶來極大的`視覺審美沖擊。