現(xiàn)行中學(xué)《語(yǔ)文》課本有插圖近百幅，這些插圖大都出自名人之手，無(wú)論是形式還是內(nèi)容，其價(jià)值都很高。作為語(yǔ)文這一學(xué)科，著實(shí)應(yīng)該把它們看作教學(xué)的一部分內(nèi)容，認(rèn)真地研究。
關(guān)于插圖的作用問(wèn)題，我國(guó)現(xiàn)代著名作家、美術(shù)家豐子愷先生曾有過(guò)間接的論述，他生前曾為魯迅的《阿Q正傳》等九篇小說(shuō)作了插圖，他說(shuō):“這些插圖，就好比在魯迅先生的講話上裝上一個(gè)麥克風(fēng)，使他的聲音擴(kuò)大。”由此不難看出插圖的作用。
細(xì)心的高中語(yǔ)文教師大概發(fā)現(xiàn)了《孔雀東南飛》一文的插圖在新舊教材中是不同的，為什么新教材要更換插圖呢？其中一個(gè)原因，想必就是因?yàn)榕f教材中的插圖有些不當(dāng)之處，這幅插圖中的雄雞啼叫便沒(méi)能真正理解“雞鳴入機(jī)織”一句，插圖中理解成“雞鳴”便是黎明，而詩(shī)中之意在時(shí)間上則還要提前，大概相當(dāng)于今天的１點(diǎn)到３點(diǎn)，這才足以證明蘭芝的辛勤和焦母的刁難。正因?yàn)檫@樣，新教材便更換了插圖，從這也可看出插圖在教材中不是可有可無(wú)的。
首先，插圖是文字的補(bǔ)充和注解。
教材中有的插圖是文字所介紹事物的真實(shí)再現(xiàn)，像說(shuō)明文中的插圖便起了這樣的作用。如《南州六月荔枝丹》一文中所附的荔枝全貌圖及結(jié)構(gòu)解剖圖，就有效地幫助學(xué)生形象地把握住了荔枝的形態(tài)及其內(nèi)部結(jié)構(gòu)。若沒(méi)有這幅插圖，對(duì)不產(chǎn)荔枝地區(qū)中的學(xué)生來(lái)說(shuō)要想象出荔枝的真實(shí)形狀則著實(shí)有困難。
教材中有的插圖形象地概括了文章的內(nèi)容，這樣的插圖大都在記敘文和散文中。如《裝在套子里的人》中別里科夫的肖像圖，有力地概括了文字的描繪，形象逼真地完成了人的肖像刻畫(huà)。再如《多收了三五斗》文末中的插圖，可讓讀者在回憶課文時(shí)便于對(duì)眾多人物的描寫(xiě)有一個(gè)深刻的印象，以便更好地理解課文。《揮手之間》的插圖是文章抒情議論的形象凝縮。《為了六十一個(gè)階級(jí)弟兄》中的夜渡黃河圖，通過(guò)濁浪排空的畫(huà)面和老船公們那緊張嚴(yán)肅的情緒，形象地告訴讀者夜渡黃河的危險(xiǎn)和艱難，便于把握“一方有難，八方支援”的主旨。
其次，插圖是自然美和社會(huì)美的生動(dòng)體現(xiàn)。
教材中好多插圖都形象地展示了自然美和社會(huì)美，對(duì)于陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)其熱愛(ài)祖國(guó)的山川河流、熱愛(ài)幸福美好生活都起著重要的作用。《荷塘月色》中的月下荷塘圖、《石鐘山記》中的石鐘山圖、《長(zhǎng)江三峽》中的三峽圖等，都真實(shí)而形象地再現(xiàn)了美麗的自然風(fēng)光。看著這些精美的圖畫(huà)，學(xué)生便會(huì)油然生出一種熱愛(ài)祖國(guó)山川的情感，便會(huì)被其壯麗所熏陶。
至于教材中諸多的肖像更是社會(huì)美的一種反映。因?yàn)橐磺忻篮玫氖挛镏凶蠲篮玫氖挛锉闶悄切┩苿?dòng)歷史前進(jìn)的富有創(chuàng)造力量的人物形象。像魯迅先生便是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展史上的一面旗幟。教材中的幾幅肖像集中概括了他們作為戰(zhàn)士的一面。《記念劉和珍君》中的肖像展現(xiàn)了魯迅先生在殘酷形勢(shì)下的沉痛與悲憤。他那緊蹙著的雙眉，無(wú)疑告訴人們他正在思索著討伐反動(dòng)軍閥及走狗文人的戰(zhàn)斗檄文，體現(xiàn)出他那“橫眉冷對(duì)千夫指”的戰(zhàn)斗精神。而《瑣記》中的肖像則是“俯首甘為孺子牛”的寫(xiě)照。
再次，觀賞教材中的插圖有助于學(xué)生想象力和觀察力的培養(yǎng)。
欣賞藝術(shù)品的過(guò)程，就是欣賞者再創(chuàng)造的過(guò)程，面對(duì)一幅精美的插圖，學(xué)生很難做到不去思考畫(huà)面背后的內(nèi)容。看“蘇武牧羊圖”，便會(huì)很自然地想到孤身一人的蘇武在那荒涼的北海會(huì)是怎樣一番滋味，也會(huì)自然地想到甘愿忍受寂寞和困苦的蘇武是多么地高尚。自然，欣賞的過(guò)程中，學(xué)生也會(huì)進(jìn)行畫(huà)面的擴(kuò)充，雖說(shuō)畫(huà)面不遼闊，但學(xué)生腦中的天空也許是遠(yuǎn)的，深邃的，這就是創(chuàng)造想象的'結(jié)果。至于觀察力的培養(yǎng)那就更容易理解。因?yàn)橄胂蠛陀^察是統(tǒng)一的。比如教完《雨中登泰山》后，我要求學(xué)生依據(jù)插圖寫(xiě)一段文字，其中一個(gè)學(xué)生寫(xiě)下了《泰山小照》一段：
這幀精致的小畫(huà)，把古老泰山的風(fēng)情表現(xiàn)得淋漓盡致，那些松樹(shù)，把斜斜的身子墜入山崖，鋪灑開(kāi)一團(tuán)醉人的墨綠。它們腳下那陡峭的十八盤(pán)，仿佛一架云梯搭在南天門(mén)口，從窄窄的山谷中蜿蜒而上。左側(cè)是高峻綿延的山峰，頂端那座小巧的亭子最是別致可愛(ài)，尖尖的頂，高翹的四角，纖細(xì)的柱，竟是那般玲瓏，凌空踞在山崖。身后便是天街，那許多的小客店，密密匝匝的幾堆，錯(cuò)落有致，別具風(fēng)情，更有三三兩兩的游人互相攜扶著，留下歪歪斜斜的腳印。似那“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”，倒也有趣。總之，這是一張很有情趣的小畫(huà)。
通過(guò)這段文字，不難看出學(xué)生觀察的仔細(xì)，經(jīng)常進(jìn)行這種訓(xùn)練，無(wú)論是觀察力，還是想象力，都能相應(yīng)地得到提高。
明白插圖是語(yǔ)文教學(xué)的一部分內(nèi)容，那么該如何進(jìn)行插圖教學(xué)呢？我的具體做法如下：
１．知識(shí)性的插圖要拿出時(shí)間讓學(xué)生對(duì)照著文字去讀懂。
２．美感教育占重要內(nèi)容的插圖，要跟學(xué)生作文聯(lián)系起來(lái)，指導(dǎo)學(xué)生借助想象力把畫(huà)面轉(zhuǎn)化成文字。
３．對(duì)于那些高度概括了課文內(nèi)容的圖畫(huà)，要讓學(xué)生和文字比較著看，從中尋找相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。
４．至于那些文字優(yōu)美、境界深遠(yuǎn)而無(wú)插圖的課文，不妨要求學(xué)生補(bǔ)出，因?yàn)樽鳟?huà)的過(guò)程便是全面理解課文的過(guò)程。
中國(guó)有句話：詩(shī)畫(huà)是一家。當(dāng)年?yáng)|坡評(píng)王維的詩(shī)時(shí)便說(shuō)：“惟摩詰詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。詩(shī)是如此，文也是如此。只要教師把二者的關(guān)系處理好，分寸把握住，觀看插圖對(duì)于“開(kāi)拓學(xué)生的視野，發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義道德情操、健康高尚的審美觀和愛(ài)國(guó)主義精神”無(wú)疑有著積極的作用。
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