篇一：碑林導(dǎo)游詞

　　碑林

　　孔廟（太和元?dú)夥弧亍粜情T、戟門）→大夏石馬和景云鐘→碑林廣場(chǎng)（《石臺(tái)孝經(jīng)》）→第一陳列室（《開成石經(jīng)》）→第二陳列室（《大唐多寶塔感應(yīng)碑》、《顏氏家廟碑》）→第三陳列室（《肚痛貼》、《千字文》）→第四陳列室（《魁星點(diǎn)斗圖》、《關(guān)帝詩(shī)竹圖》）→石刻藝術(shù)室（昭陵六駿）

　　各位朋友,大家好！

　　今天我將帶領(lǐng)大家走進(jìn)一個(gè)極具文化底蘊(yùn)的景點(diǎn)，在這里，你可以體會(huì)到中國(guó)書法的藝術(shù)，也可以感受到強(qiáng)烈的文化氣息。請(qǐng)大家跟隨我的腳步一起走進(jìn)，有著“石質(zhì)書庫(kù)”和“書法故鄉(xiāng)”之稱的西安碑林博物館。

　　談起西安碑林博物館的歷史，可謂是幾經(jīng)波折了。唐代的毀滅，致使國(guó)子監(jiān)內(nèi)一大批珍貴的碑石被棄置荒野。五代十國(guó)之后，諸如韓俊、劉詢這樣的有識(shí)之士，對(duì)這些碑石加以保護(hù)，才形成了我們今天的西安碑林。

　　說話間，咱們已經(jīng)來到了館內(nèi)。來到這里參觀，主要可以分為三個(gè)部分，第一個(gè)部分是西安孔廟，第二個(gè)部分是西安碑林，第三部分是石刻藝術(shù)室。

　　我們現(xiàn)在的位置就是孔廟。孔廟顧名思義，就是古代祭祀孔子的地方。我們都知道，自漢代以后，孔子的地位日益提高，對(duì)孔子也是越來越尊敬，便在全國(guó)各地修建了很多座孔廟。當(dāng)然，最大的孔廟還要數(shù)孔子的故鄉(xiāng)——山東曲阜那一座了。

　　站在孔廟當(dāng)中，最先吸引我們眼球的，就是這座高大的牌樓了。它叫做“太和元?dú)夥弧薄Ｊ敲魅f歷年間，當(dāng)?shù)氐幕首寤I集了400兩的黃金，所集資修建的。在上方還有非常精美的雙龍戲珠圖。整個(gè)太和元?dú)夥唬覀兛梢杂茫叽蠖植皇Ь蓙硇稳菟?/p>

　　在太和元?dú)夥坏牡紫拢覀兛吹搅艘粋€(gè)水池，叫做泮池。在古代只有考中秀才的人，才有資格在泮池里洗筆，并且走過泮橋。那么今天在場(chǎng)的各位，就可以隨我一同，以一個(gè)秀才的身份，走過泮橋。

　　走過泮橋之后，我們穿過的第一道門，就叫做“欞星門”。在中間可以看到兩個(gè)大字“文廟”，也就是孔廟的意思。左邊有“德被天地”，右邊有“道貫古今”，這兩句話、八個(gè)字都是出自于《論語》。在古代，中間的門是貴賓所行走的，兩邊則是工作人員所走的門。今天咱們是貴賓，所以咱們走正門。

　　穿越欞星門之后，我們即將跨越的第二道門，就叫做“戟門”。可以很顯然的看到他的屋頂采用了十字歇山頂?shù)氖址ǎT是面開三面的，中間有一個(gè)主殿，兩邊各有一配室。在原來，想要祭拜孔子，文人走到這個(gè)地方要下轎，武官走到這個(gè)地方要下馬，在兩邊的房子整理衣冠，才可以拜見孔子的。

　　穿過戟門之后，在我們的左手邊，以及我們的右手邊，各陳列著一件國(guó)寶級(jí)的文物。他們分別是大夏石馬和景云鐘。我們著重的來看一下景云鐘。

　　說道景云鐘，我相信大家都有聽過這口鐘的鐘聲。在哪聽過呢？就是每年除夕之夜12點(diǎn)響起的鐘聲。所以不論我們來自全國(guó)哪里，任何一座城市，都聽過這口鐘的鐘聲了。他最大的特點(diǎn)就是清脆悅耳。

　　景云鐘因刻于唐睿宗景云二年而得名景云鐘。可以分為三個(gè)部分：在鐘的最上端，我們可以看到突出來的部分，他就叫做鐘乳了，有兩個(gè)作用，一是調(diào)節(jié)音域，二是讓外表看起來更加的美觀，在中間還有非常多的精美圖案，在整個(gè)鐘的最下方，我們看到了一段文字，可以講他是非常珍貴的。

　　它是由唐睿宗李旦親自撰寫的。唐代是一個(gè)人才輩出的朝代，而初唐幾位皇帝的書法都可以說是堪稱一絕的。但是流傳至今唐睿宗李旦的筆體，卻是非常少見的。所以這段文字非常珍貴。它講了兩個(gè)內(nèi)容：一個(gè)是宣揚(yáng)這口鐘的鐘聲。另一個(gè)則是道教的奧秘了。景云鐘也在1964年的時(shí)候，代表中國(guó)的鐘，在日本參加的世界銅鐘大展，也為我們捧回了一個(gè)沉甸甸

　　的榮譽(yù)——亞軍的稱號(hào)，是非常值得我們驕傲和自豪的。

　　請(qǐng)大家繼續(xù)隨我前行，就來到了碑林廣場(chǎng)的部分。我們可以抬頭看到蒼勁有力的兩個(gè)大字“碑林”。他就是由當(dāng)時(shí)著名的大將軍林則徐，被發(fā)配到邊疆之時(shí)，途返長(zhǎng)安所寫的。

　　在“碑林”兩字下方，迎面而來的，就是體積最為龐大、制作最為精美，并且最早遷至西安碑林，被譽(yù)為“迎客第一碑”的——《石臺(tái)孝經(jīng)》。

　　它是由唐玄宗李隆基親自撰寫，并且注釋，又建立于三層石臺(tái)之上，顧名思義叫做《石臺(tái)孝經(jīng)》。整個(gè)碑，同樣可以分為三個(gè)部分：在碑的最上端，可以看到，用篆書所寫的一段文字，仔細(xì)看上去應(yīng)該不難讀得出來，我們可以試讀一下，上面寫道“大唐開元天寶圣文神武皇帝著孝經(jīng)臺(tái)”，他是由當(dāng)時(shí)的太子李亨所寫的。

　　整個(gè)碑身的內(nèi)容，是由唐玄宗親自撰寫，并且在碑的兩側(cè)，做以批注，也是講兩個(gè)內(nèi)容：一為孝，二是悌。“孝”是孝順父母，“悌”則是兄弟姐妹之間的親情。想必唐玄宗將這樣的孝心刻在碑石之上，主要是想告知天下他要以孝來治理天下。他希望他的大臣對(duì)他能夠像對(duì)待自己的父親一樣的尊敬。從而體現(xiàn)了他的治國(guó)理念。

　　整個(gè)《石臺(tái)孝經(jīng)》，我們可以在一通碑石上，欣賞到中國(guó)古代五種書體當(dāng)中的四種，因此它也是相當(dāng)珍貴的。

　　下面請(qǐng)各位游客隨我一同進(jìn)入碑林的第一陳列室。我們首先看到的就是《開成石經(jīng)》。因刻于唐文宗開元二年，而得名的《開成石經(jīng)》，可以說是世界上最厚、最重的一本書了。

　　在我們來到碑林之后，就會(huì)看到這樣一個(gè)明確的記載：他一共有65萬252字，主要的內(nèi)容有十三經(jīng)。像我們眾所周知的有《論語》、《爾雅》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》等等。也是當(dāng)時(shí)所有的知識(shí)分子，科舉考試所必讀之書。

　　每當(dāng)講到這里的時(shí)候，就有朋友不禁會(huì)問：古人為什么這么奇怪，要把一些字刻在碑石之上呢？這樣不是很浪費(fèi)時(shí)間，很耗費(fèi)精力么？其實(shí)答案是非常簡(jiǎn)單的，因?yàn)樵谔拼∷⑿g(shù)還不是十分的發(fā)達(dá)，為了避免手抄的錯(cuò)誤，就規(guī)定了一個(gè)真正的版本，放在這個(gè)地方。

　　在今天，我們看到開成石經(jīng)的時(shí)候，最能夠引起我們注意的，應(yīng)該就是可以看到很多碑石斷裂掉的部分，他都是由于清嘉慶年間，關(guān)中的一場(chǎng)大地震，當(dāng)時(shí)許多碑石已經(jīng)傷痕累累，面目全非了，是后來我們西安市的學(xué)府組織了一些人力，把這些碑一塊一塊的補(bǔ)上去，一個(gè)字一個(gè)字的補(bǔ)上去。所以我們現(xiàn)在欣賞到的開成石經(jīng)，在為之感嘆的同時(shí)，也可以體會(huì)到當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民所付出的心血和不懈的努力了。

　　請(qǐng)大家繼續(xù)隨我前行，我們就步入了碑林的第二陳列室了，可謂是精華薈萃之地。在這里有顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢、歐陽通、褚遂良等等書法大家的作品。

　　在眾多的碑石當(dāng)中，我們著重的來看顏真卿的作品。首先我們可以看到《大唐多寶塔感應(yīng)碑》。是顏真卿在44歲的時(shí)候，所著作的。說道顏真卿，相信大家對(duì)他的字都不會(huì)感到陌生，“顏筋柳骨”，顏體字也是一字值千金的。在這，我們還可以對(duì)照著另外一塊碑石—《顏氏家廟碑》，來看一下，這是顏真卿在72歲時(shí)所寫的。

　　有這樣一個(gè)說法：多寶塔感應(yīng)碑是顏真卿的早期作品，而顏氏家廟碑則是他的成名作和成熟作了。說道這兒，如果我們大家不是書法愛好者，肯定會(huì)想到一個(gè)問題：44歲難道還算得上是早期作品么？是啊，從生理角度來講，44歲，已經(jīng)是人道中年了，可是對(duì)于顏真卿來說，他的書法事業(yè)還算得上是剛剛起步的。所以我們可以非常清晰的看到，多寶塔感應(yīng)碑的字顯得非常的清秀、瘦小，而顏氏家廟碑的字，就顯的成熟了許多，肥厚了許多。

　　《顏氏家廟碑》記載了顏家一大家子的一些功績(jī)，在這通碑石上，中間我們可以看到，這樣一句話“孔門達(dá)者七十二人，顏氏有八”，是說孔子這一生有72個(gè)得意門生，而我們顏家就占了八個(gè)。單憑這樣一句話，我們就可以體會(huì)得到，顏真卿在寫著這通碑石的時(shí)候，心情是十分驕傲的。

　　說道中國(guó)的書法家，都是 “字如其人”。顏真卿可以說是“字如其人”的典范。我們都

　　知道在安史之亂的時(shí)候，顏真卿起兵抗拒，拒絕了安祿山的利誘，抵制住了安祿山的威逼，氣節(jié)凜然。安史之亂之后，他官至刑部尚書，御史大夫，人稱顏魯公。在他77歲的時(shí)候，奉命勸喻參加叛亂的淮寧節(jié)度使李希烈，在以死相脅和高官厚祿的利誘下，當(dāng)面痛斥李希烈，并給自己寫好了墓志銘和祭文，立志以死報(bào)國(guó)，最終被李希烈縊死。顏真卿向我們展示了一代書法縱使的氣節(jié)與風(fēng)范。

　　在請(qǐng)大家隨我繼續(xù)前行，我們就來到了第三陳列室了。

　　在這里，主要欣賞到的是草書的代表。來看一下張旭的《肚痛貼》、和懷素的《千字文》。說道張旭，他被后人稱為“張癲”。有一個(gè)愛好，就是喝酒，并且是逢酒必醉。酒醉之后，會(huì)拿著頭發(fā)沾上墨汁，揮“發(fā)疾書”。

　　講到懷素，和張旭是一樣的，雖然身為一個(gè)和尚，可是卻有著共同的愛好，就是喝酒，并且也是逢酒必醉。兩位書法家的字體有著非常多的相似之處。比如說都是非常的灑脫、非常的奔放，不論是張旭的字，還是懷素的字，我們用一句矛盾的話來形容：令人看起來眼花繚亂，但是又不得不為之贊嘆。兩通作品都是草書的代表，同時(shí)也是國(guó)寶級(jí)的文物。

　　接下來，展現(xiàn)在眼前的就是第四陳列室當(dāng)中的兩幅圖畫了。

　　首先，我們來看一下第一副《關(guān)帝詩(shī)竹圖》，細(xì)心的游客會(huì)發(fā)現(xiàn)它并非一幅簡(jiǎn)單的竹子圖，而是由一首五言絕句所組成的。叫做“不謝東君意，甘心獨(dú)立明。莫嫌孤葉淡，終久不凋零”。是關(guān)羽“身在曹營(yíng)心在漢”的寫照了。整幅圖充滿了詩(shī)情畫意，非常有趣，也是非常之精美。

　　接著我們?cè)倏匆幌屡赃叺摹犊屈c(diǎn)斗圖》，主人公是以一個(gè)小鬼的身份出現(xiàn)的，他腳底下踩著一個(gè)鰲，手里點(diǎn)著一個(gè)斗，希望自己可以高中的意思。同樣是由兩句話八個(gè)字所組成的，叫做“正心修身，克己復(fù)禮”，是說人不管做什么事，只要認(rèn)真，都一樣會(huì)做的到。

　　在請(qǐng)大家隨我這邊，接著我們進(jìn)入了碑林的最后一個(gè)部分——石刻藝術(shù)室了。

　　它分為兩個(gè)部分。一部分是宗教石刻，一部分是陵墓石刻。我們重點(diǎn)來看陵墓石刻的代表——“昭陵六駿”。

　　昭陵六駿是唐太宗李世民的昭陵墓前的石刻，它們分別是李世民在開國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中曾騎過并壯烈犧牲的坐騎。唐太宗為顯示自己的赫赫戰(zhàn)功和對(duì)者流匹駿馬的思念采用了高浮雕的雕刻手法，將它們雕刻而出。單從馬的外形來看，我們可以用非常細(xì)膩的雕刻手法來形容他。但是今天有一個(gè)遺憾之處，就是我們看到的這六匹馬當(dāng)中有兩匹馬是復(fù)制品，也就是大家看上去比較完整的兩匹，一個(gè)叫做“拳毛騧”，一個(gè)叫做“颯露紫”，他是被美國(guó)人所盜走的，現(xiàn)存于美國(guó)法尼亞大學(xué)。

　　好了各位朋友，到這里，我們的游覽就全部結(jié)束了。謝謝大家！