各位朋友：大家好！

　　常言道：“天下山水這觀在蜀”。歡迎各位到四川品味這無窮的山水勝景。沿著筆直的成樂高速公路我們直奔樂山而去，李白感嘆的：“蜀道之難，難于上青天”已一去不返。今日的蜀道可謂四通八達，天塹變通途。

　　樂山市位于成都西南，為地級省轄市，中國歷史文化名城，古稱青州、江州、嘉州。途中我們要經過雙流、新津、彭山、眉山、夾江五縣市，全程近160公里，行車約兩小時。 各位，現在我們正行駛在雙流縣境內。大家請看，遠處薄霧似輕紗，溝渠流水伴農家。這里沒有北方農村那種凝重、厚實感也比不上江南水鄉的靈秀，卻有著蜀中農鄉的淳樸和閑適。雙流位于成都市西南部，古稱廣都縣，隋仁壽元年（601年）改名為雙流縣。古史中將雙流與成都、樊都（廣漢）并稱“三都”。其地名正如左思在《蜀都賦》中所形容的“帶二江之雙流，枕峨眉之重阻”。此“二江”為郫江、檢江，即今日的府河和南河。據史料記載，開明時期的古蜀都城位于雙流境內，至開明九世，蜀都始由今雙流、華陽一帶遷至成都。雙流地處成都市外圍，又是河流下方，地理位置不甚優越，古時常受水患之擾。早在古蜀國時期，開明已在岷江上游分水入沱，以除水害。《水經·江水注》也說：“（岷）江水東別為沱，開明之所開鑿也”。在分水的基礎上，戰國時期秦國蜀守李冰又筑都江堰，分洪以減災，引水灌田，并于成都穿檢江、郫江二江平行于城南。至唐僖宗時高駢又筑糜棗堰，使府河繞城北東流，與南河于合江亭匯合，平緩南去。明清二代則形成了完整的疏浚制度。至此，雙流水害之患逐年減弱。據《華陽國志·蜀志》載，蜀中第一口鹽井于李冰治蜀時期出現在雙流，時稱“廣都鹽井”。于其后，巴蜀地區才陸續出現大批鹽井，蜀中鹽史上亦須記上雙流一筆。斗轉星移，時至今日，雙流已成為全國首批年產值超億元的先進縣，礦產以芒硝為首，農副產品以海椒馳名，家畜以“成都麻羊”聞名，西南地區最大的航空港雙流國際機場也駐足于此，更有以“恩威”為龍頭的一批集團產業匯聚于斯。雙流真可謂因水而困，因水而興，再因水而榮、因水而發。

　　“城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內存知已，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。”這首詩是“初唐四杰”之一王勃，為其好友杜少府（少府為官職名）赴蜀州（今崇州市）為官送別即景而作。其中的“五津”就是指岷江在川西河段上五個著名的渡口，我們正經過的新津便為其中之一。新津為成都市轄縣，蓉城門戶之一。北周孝閔帝元年（557年）置新津縣，其名沿用至今。20世紀90年代中期，成都平原發現了長江上游古文明的大量遺址，“寶墩文化”便位于新津境內。這些石器時代的遺址又一次告訴世人，中華文明之源不僅依附著奔流到海不復還的黃河，更與滾滾長江東逝水相生相息。三國時期，諸葛亮“七擒七縱”孟獲的故事可謂婦孺皆知。相傳，孟獲欲奪成都，屢屢派兵侵擾蜀中，當時曾屯兵于此，被老百姓稱為“孟獲村”。自南北朝置縣后，新津因其地勢之重要，一直是出川水路的重要渡口之一，上臨成都，下控川南，又扼成都通往雅安、西昌要道，為兵家必爭之地。1911年10月，辛亥革命同志軍曾于此與趙爾豐屬下新軍血戰數日，殺敵無數，牽制了四川清軍主力，支持了川東南革命的斗爭，其功斐然。新津名勝古跡眾多，最負盛名的當推九蓮山觀音寺，寺中有七幅保存完好的明代壁畫，其最大的特點是突破了傳統繪畫所采用的植物配制顏料，而以天然礦物質為底色，配以珍珠粉、生漆等，結合瀝粉描金技法，使畫面富麗堂皇，經久不壞，很值得以觀賞。新津在民俗節日方面還有一絕，那就是有名的“龍舟會”。每到農歷五月初五，河上龍舟戲水，高潮迭起，呼號聲、劃水聲、鞭炮聲、鑼鼓聲交織轟鳴，響徹河面。龍舟賽后，滿河漂放鴨子，男女槳手紛紛入水，你爭我奪，上演一幕“搶鴨”鬧劇，將龍舟會活動推向高潮。入夜，兩岸彩船華燈齊放，樂聲四起，爭奇斗艷；四面禮花騰空而起，好一片火樹銀花不夜天！各位朋友，以后有機會一定要到龍舟節上

　　一睹為快，到時候我們約好不見不散！

　　我們現在已進入淺丘陵地區的彭山縣。大家知道，“四川盆地”是全國著名的五大糧倉之一，它的東面為花巫山，北面為大巴山，西南為岷山，南面為大婁山、武陵山。因其群山環抱，天公造出一塊相對平緩的綠洲，習慣上稱它為“盆地”。要說“盆地”，其實也是丘陵為主的地帶。連綿起伏的丘陵都有一個特點，即除了一些植被外，更多的是套種的農作物，那都是因為人均耕地少的緣故嘛。但我們現在看到的卻是滿目清山，想必大家都防護林帶，下大力退耕還林，防止水土流失的結果。這里的一山一水都與長壽息息相關，各位請深呼吸，千萬別錯過了這“長壽之氣”。彭山為眉山市轄縣，建縣于公元前316年，初名武陽，至今已有2300多年歷史。南北朝時曾名隆山，唐代為避玄宗李隆基名諱改為彭山至今，真可謂一波三折！各位看看這青山綠水，注目這紫煙升騰的彭山，這就是“高山仰止”的'八百歲壽星------彭祖的故鄉，所以這山也稱彭祖山。彭祖，姓篯名鏗，帝顓頊之玄孫陸終氏第三子，高壽八百，歷夏、商、周三代，可謂奇跡。當然，八百高壽更大意義上象征了古人對長生的渴求。據史料載，夏、商時期四川當地人習以六十天為一小甲子，按現在計年算法，彭祖也高壽近140歲，在遙遠的古代，他的確算“中華第一壽星”。彭山縣江口鎮茶場村便是彭祖的故里和羽化之地。彭祖一生積累了豐富的長壽經驗，總結了卓越的長壽理論。其精華為“養壽之道，但莫傷之而已”。講究順其自然，天人合一，注重膳食，和順陰陽，要求人順春秋四時而協調，尊陰陽轉換而修身。彭祖的理論衍生出我國流傳至今的長壽文化體系，洋洋灑灑，蔚為大觀，尊之為“長壽之源”并不為過。至于其“煉丹，以求長生”，以至于歷代帝王爭相效仿，形成大煉丹藥、追求永壽的荒誕之風，當然是不可取的。但中國人傳統“養身”中的價值取向，“先天不足后天補”的學說是值得肯定的。談完了“一祖”，我們再說“二像”。在彭祖山景區有兩座唐開元初鑿的佛像，人稱“齊山雙佛”，一立一坐，通高28米，在世界大佛中名列第八。“日有行船數百艘，夜有明燈勝萬盞”，游彭山少不得要提到江口古鎮，號稱“南方絲綢之路第一站”。這里是有記載的最早茶葉市場--------武陽茶肆所在地，也是有名的茶葉之鄉。西漢才子王褒在《僮約》中就有“武陽買茶”的記載。西晉常璩《華陽國志》也有“武陽產名茶”之說。被后人譽為“茶圣”的陸羽更是在武陽長住10余年，寫出了世界第一部茶葉專著《茶經》，書中同樣盛贊武陽名茶。為此，中央新聞紀錄電影制片廠、中央農業電影制片廠、《話說長江》中日聯合攝制組、中央電視臺等先后在此拍攝《世界茶葉發源地》、《茶葉史話》、《茶葉故鄉》、《武陽茶肆》等專題片，彭山因此名揚四海。