高職大學(xué)語文教學(xué)改革新探論文

　　關(guān)鍵詞：高職大學(xué)語文教學(xué)改革

　　摘要：高職大學(xué)語文教學(xué)課時(shí)緊、內(nèi)容多，學(xué)生感覺學(xué)之無用，只有改革大學(xué)語文教學(xué)的常規(guī)模式，更加注重語文教學(xué)的實(shí)用性、多元性，才能贏得高職語文教學(xué)廣闊的發(fā)展空間。

　　高職教育作為我國現(xiàn)代高等教育的重要組成部分，其培養(yǎng)的目標(biāo)是實(shí)用型、技能型(應(yīng)用型)高級專門人才。在高職教育中開設(shè)《大學(xué)語文》課，也是造就人才，培養(yǎng)人文精神的需要，這就要求把培養(yǎng)與人才目標(biāo)相適應(yīng)的閱讀能力、實(shí)際應(yīng)用能力和文化素質(zhì)結(jié)合起來。因此，它的教學(xué)應(yīng)把握培養(yǎng)目標(biāo)突出職業(yè)教育的特點(diǎn)，構(gòu)建一個(gè)有職教特色的語文教學(xué)模式。

　　由于各種原因，目前大學(xué)語文教學(xué)存在著與社會發(fā)展不相適應(yīng)，自我封閉，效果差等諸多問題，在教育要面向世界、面向現(xiàn)代化、面向未來的發(fā)展環(huán)境下，大學(xué)語文教學(xué)如何克服現(xiàn)有弊端，探索新的、適合課程自身發(fā)展和社會發(fā)展的教學(xué)模式有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　一、大學(xué)語文教學(xué)目前存在的問題

　　1.教材內(nèi)容偏重人文內(nèi)容，輕技能培養(yǎng)

　　大學(xué)語文教材中詩歌所占比例最大，其次是散文、小說、戲劇。詩歌是最具人文精神和審美情感的文學(xué)形式，教材中選取了大量的名家名篇，都是文化、美學(xué)、道德、情感等人文精神相結(jié)合的理想主義作品。即便是詩歌以外的散文、小說等作品也都蘊(yùn)涵著豐富的人文內(nèi)涵，使語文教學(xué)的重點(diǎn)放在了較高層次的文學(xué)修養(yǎng)上。這在拓展學(xué)生視野、汲取有益人生的養(yǎng)料、提高綜合素養(yǎng)方面有積極的作用，但也忽視了大學(xué)語文課培養(yǎng)學(xué)生語文技能的目標(biāo)，語文素質(zhì)不但包括文學(xué)素養(yǎng)，還包括語言文學(xué)知識和相應(yīng)的表達(dá)能力。

　　近幾年，大學(xué)語文教學(xué)對語文基本能力的培養(yǎng)重視不夠，個(gè)別教師認(rèn)為這些是中學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容，對大學(xué)生并不適用，實(shí)際情況是現(xiàn)在的大學(xué)生語文能力和語文素質(zhì)并不高，表現(xiàn)在語音不規(guī)范，用詞不規(guī)范，語法不過關(guān)，寫作能力差等方面，有的學(xué)生甚至連簡單的會議記錄、申請書等應(yīng)用文都不知道怎樣寫。因此，目前的大學(xué)語文教學(xué)不但要注重文學(xué)性、人文性、美學(xué)情感的滲透，還要注重知識性、工具性的培養(yǎng)訓(xùn)練。

　　2.教學(xué)活動脫離社會生活

　　書本和生活是學(xué)習(xí)語文的兩只翅膀，脫離了生活和社會實(shí)踐的語文教學(xué)不可能騰飛。但是長期以來大學(xué)語文教學(xué)僅局限于課堂教學(xué)，學(xué)生的精力大多放在課本內(nèi)容上，缺少社會生活的滋養(yǎng)和對生活的感悟。沒有延伸到生活中去的語文教學(xué)，沒有基礎(chǔ)，缺少活力。這種模式使學(xué)生成了兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的“純凈人”，生活實(shí)踐和社會閱歷少之又少;大學(xué)生活更象一個(gè)封閉的“象牙塔”，雖然也有社會實(shí)踐活動，但體會生活的領(lǐng)域并不廣泛。語文是一門社會科學(xué)，它與社會生活的聯(lián)系非常緊密，拋開社會生活談?wù)Z文教學(xué)，等于“閉門造句”，離開了社會生活，語文教學(xué)是無源之水，將語文教學(xué)封閉在課堂教學(xué)的范圍內(nèi)，背離了語文教學(xué)的宗旨。

　　3.教學(xué)模式呆板，方法單一

　　大學(xué)語文教學(xué)目前依舊延續(xù)陳舊、封閉的教學(xué)模式:以課堂為中心，以教師為中心;重知識傳授，輕能力培養(yǎng)，重理論、輕實(shí)踐，重課本、輕社會實(shí)踐能力培養(yǎng);缺乏開拓意識和應(yīng)變能力，限制了學(xué)生思維空間，挫傷了學(xué)習(xí)語文的積極性，學(xué)生成了被動接受知識的容器，吸納接受能力被強(qiáng)化，主觀性、能動性逐漸弱化;教學(xué)過程克守固定模式，按照大綱的要求訂出框架，教師和學(xué)生們都在這個(gè)框架約束下，不敢逾越雷池，使得學(xué)習(xí)過程枯燥乏味，嚴(yán)重影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情;教學(xué)方法單一，主要以傳授型方式授課，將教學(xué)重點(diǎn)放在對教材的研究上，對學(xué)生的心理活動和情感意識缺乏足夠的了解，使學(xué)生的學(xué)習(xí)成為一種被動行為，心理處于一種抑制狀態(tài)，學(xué)習(xí)潛能得不到充分的釋放，不能取得理想的教學(xué)效果。

　　二、對大學(xué)語文教學(xué)改革的思考

　　(一)改革教材

　　高職語文教學(xué)要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代高職教育的任務(wù)，培養(yǎng)具有高素質(zhì)的現(xiàn)代應(yīng)用型人才，首先要從教材改革開始，不斷更新教材內(nèi)容，縮短授課內(nèi)容與學(xué)生之間的距離，使課堂教學(xué)鮮活實(shí)用，富有時(shí)代氣息和改革精神，滿足學(xué)生的實(shí)際需求，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。

　　教材是教師教和學(xué)生學(xué)的兩個(gè)重要依據(jù)。以往高職語文教材基本上是采用《大學(xué)語文》，這不能適應(yīng)各專業(yè)的不同需求，又顧及不到新時(shí)期高職學(xué)生的特征:文化基礎(chǔ)知識不及普通大學(xué)生牢固、興趣愛好廣泛、熱衷時(shí)代熱點(diǎn)、關(guān)注網(wǎng)絡(luò)信息、關(guān)心職業(yè)前景等。

　　高職語文教材應(yīng)充分照顧到教與學(xué)兩方面的實(shí)際需要而又具有選擇性，因此在內(nèi)容選編上要注重高職學(xué)生的思想品德培養(yǎng)、求職就業(yè)需要等，使教材內(nèi)容既有語言基礎(chǔ)知識的鞏固深化、文史知識的系統(tǒng)講授，又有專業(yè)基礎(chǔ)知識的交融，更有適應(yīng)高職學(xué)生求職就業(yè)發(fā)展需要的應(yīng)用知識的專題訓(xùn)練。選文范圍應(yīng)涉獵古今中外，文章體裁應(yīng)欣賞與實(shí)用并重，語言風(fēng)格應(yīng)博采眾長、兼收并蓄。

　　1.在思想教育、能力培養(yǎng)方面

　　基于《大學(xué)語文》的教學(xué)任務(wù):使學(xué)生宏觀地分析歷史文化;科學(xué)地進(jìn)行文學(xué)與藝術(shù)的欣賞;正確地認(rèn)識和對待社會現(xiàn)實(shí)，從而堅(jiān)定地樹立起遠(yuǎn)大而崇高的人生理想，增長知識、培養(yǎng)能力、完善品德、充實(shí)思想。高職語文教材在選編上要盡可能做到:

　　(1)精選思想內(nèi)容高尚，在培養(yǎng)大學(xué)生正確的人生觀、世界觀以及在增強(qiáng)他們“人文精神”、“人格力量”方面產(chǎn)生積極影響的作品，如孟子《告子》、蘇軾的《定風(fēng)波》等等。 (2)選編一些名人傳記，從內(nèi)容上使學(xué)生明白一些為人處世的道理，從文體上讓學(xué)生學(xué)會寫作自傳、個(gè)人履歷等，如《李將軍列傳》之類。

　　(3)專題知識的選編要注意同題材而不同體裁、同內(nèi)容而不同方法、同題目而不同技巧、同類型而不同風(fēng)格等諸多要素，盡可能將歷代學(xué)者的真知灼見和古代各家的見仁見智集中在一起，在提供學(xué)生理解鑰匙的同時(shí)，也為學(xué)生提高思辨能力提供廣闊的天地、眾多的課題。