一、教了大半輩子語(yǔ)文，真正留在腦海里的有印象的語(yǔ)文課卻很少很少，似乎什么課也沒(méi)有上過(guò)。

　　難道都留在了學(xué)生的記憶中？碰到昔日的學(xué)生時(shí)，他們就會(huì)如數(shù)家珍般說(shuō)起我的某一節(jié)課某一句話甚至某一動(dòng)作。是他們才讓我想起過(guò)去曾經(jīng)上過(guò)的課，說(shuō)過(guò)的話，有過(guò)的動(dòng)作。

　　也許我的語(yǔ)文教學(xué)的一半意義就在這里。

　　二、去上語(yǔ)文課，總想將課上得條理清晰、風(fēng)趣幽默、講解恰到好處，使學(xué)生或如入山林、或如臨海洋、或如坐春風(fēng)、或如沐雨露等等，可這樣的課似乎少而又少。

　　一節(jié)課下來(lái)，回頭看看，往往或傷痕累累、或意猶未盡、或殘缺不全、或越俎代庖。真正行云流水的課，常在意料之外。這或許也印證了古人說(shuō)的“踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫”之道理。

　　三、理想的語(yǔ)文課一定與文化聯(lián)姻，有人稱(chēng)之為要有深厚的文化積淀。

　　像小學(xué)生朗讀課文一樣來(lái)上語(yǔ)文課顯然要遭人唾棄，優(yōu)秀的語(yǔ)文老師站在講臺(tái)上說(shuō)上幾句就營(yíng)造了氣氛，就烘托了課堂環(huán)境，講解形散而神不散，而那“神”就是文化。它是課堂的靈魂，主宰了學(xué)生的情感和才智。

　　誰(shuí)叫我們所說(shuō)的和所用的是有二千多年歷史的漢語(yǔ)呢？

　　四、最差的語(yǔ)文課也許是這樣的：

　　將課文中稍難懂的句子寫(xiě)出知識(shí)性的答案，上課前將這些答案全部注在課文的縫隙，上課時(shí)就一一將這些答案一字不漏地兜售給學(xué)生。沒(méi)有引申發(fā)揮，沒(méi)有情感滲透，沒(méi)有吶喊爭(zhēng)論，沒(méi)有心靈溝通。

　　學(xué)生為什么要這個(gè)答案？這個(gè)答案有什么價(jià)值？這個(gè)答案是不是答案？這一些，上課者似乎就根本不思考了。

　　五、用學(xué)生考試的成績(jī)作為衡量語(yǔ)文老師優(yōu)劣的'唯一標(biāo)準(zhǔn)是最荒謬可笑的。

　　聰明的語(yǔ)文老師也許會(huì)這樣做：將教科書(shū)內(nèi)容整理成條條的知識(shí)，再分解成各種題型，然后就將它們炮制給學(xué)生反復(fù)閱讀練習(xí)，這樣學(xué)生的考試成績(jī)就一定會(huì)令人滿意。但優(yōu)秀的語(yǔ)文老師對(duì)此一定會(huì)不以為然，因?yàn)樗偸窍嘈牛瑑?yōu)秀語(yǔ)文老師的功夫全在課堂上，全在學(xué)生的心靈的感悟中，全在靈魂的打造里。

　　六、有時(shí)，語(yǔ)文老師講解作品人物形象完全是無(wú)效的勞動(dòng)。

　　學(xué)生閱讀文學(xué)作品時(shí)，就始終沒(méi)有為這一人物所感動(dòng)，或者說(shuō)這人物壓根兒就沒(méi)有進(jìn)入過(guò)學(xué)生的心靈。因而，不管這人物高尚也好，卑劣也罷，老師或人們的評(píng)價(jià)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，就會(huì)是非常遙遠(yuǎn)。

　　所以，讓學(xué)生先學(xué)會(huì)感動(dòng)應(yīng)是語(yǔ)文老師的最重要的任務(wù)之一。

　　七、講解高考試題最省心也最痛苦。

　　最省心的是現(xiàn)在的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)真是想人之所想，答案做得詳細(xì)而明確，不需你語(yǔ)文老師再化多少時(shí)間和腦筋，就可將答案販賣(mài)給學(xué)生。最痛苦的是此時(shí)已沒(méi)有濃濃的氣氛，沒(méi)有了心靈的溝通，像是商品買(mǎi)賣(mài)，像是完成任務(wù)，像是例行公事。

　　所以，高三的語(yǔ)文課總給不了人多少快樂(lè)。

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