摘要：本文主要介紹了茶文化與體育教學(xué)融合的可行性和優(yōu)勢，并分析了當(dāng)前體育教學(xué)的現(xiàn)狀，并提出了一些融合的思路，希望能夠起到參考作用。
關(guān)鍵詞：茶文化；體育教學(xué)；融合思路；分析
茶文化是我國特有的文化，其歷史淵源非常之久遠(yuǎn)，在我國古代就已經(jīng)有非常豐富的茶文化。隨著時代的發(fā)展，茶文化歷久彌新，既包含著深厚的文化思想，比如“天人合一”、“中庸”等，還體現(xiàn)出了人與自然和諧相處的思想，這也是現(xiàn)代人們關(guān)注的熱點。體育教學(xué)作為提高學(xué)生體能和體質(zhì)的重要課程，需要人們積極地參與到鍛煉活動中來，“少年強(qiáng)則中國強(qiáng)”，我國在積極推動科技發(fā)展、利用先進(jìn)科技造福老百姓的同時還要重視國人的身體健康，于是，體育教學(xué)就成了重要的工作。茶文化與體育教學(xué)看上去“一靜一動”，沒有很大的聯(lián)系，但是，隨著社會的發(fā)展和專業(yè)學(xué)者的深入研究，二者的互通性逐漸顯現(xiàn)出來。在新的時代，我國的體育教學(xué)和體育風(fēng)尚需要適應(yīng)我國所提倡的社會精神，不僅要滿足基本的體育教學(xué)內(nèi)容，還要融入更多的思想內(nèi)涵，形成具有中國特色的體育教學(xué)風(fēng)格和思想。茶文化作為傳統(tǒng)文化，包含了很多思想內(nèi)涵：對于動和靜的思考、對藝禮和養(yǎng)生之道的思考以及人與生態(tài)和諧相處的思考。如果能夠?qū)⒉栉幕腕w育教學(xué)有機(jī)地融合在一起，不僅能夠延續(xù)茶文化的傳承、拓寬茶文化的內(nèi)涵，更能有效地改進(jìn)現(xiàn)代體育教學(xué)的方式，促進(jìn)體育教學(xué)的發(fā)展。
1將茶文化和體育教學(xué)有機(jī)融合的可行性
1.1擁有龐大數(shù)量的參與者
傳統(tǒng)的茶文化具有著獨特的魅力，深深吸引著一大批愛好者，人們在喝茶品茶的同時還會進(jìn)行討論和交流。在現(xiàn)代生活中，體育文化也具有非常深厚扎實的群眾基礎(chǔ)，熱愛體育、參與體育是社會發(fā)展的一個趨勢。茶文化與體育文化的有機(jī)融合能夠為參與愛好者提供更加新鮮的文化體驗。
1.2體育文化與茶文化都存在著跨文化的'屬性
茶文化不僅僅是品味和篩選茶的等級和口感，還具有非常明顯藝術(shù)色彩，在我國茶文化的歷史發(fā)展過程中，茶文化與很多其他種類的文化都有過融合。在歷史上，有很多的詩人、詞人以茶為題寫出千古流傳的作品，還有一些畫家會通過以茶為主題的作品來體現(xiàn)精神，可以說茶文化涉及到很多類型的藝術(shù)和文化，具有顯著的跨文化屬性。在中國的文化發(fā)展史上，也不乏對于體育文化進(jìn)行描述的作品，王維的《寒食城東即事》中就有過一句“蹴鞠屢過飛鳥上”，其中“蹴鞠”就是我國古代的一種體育運動。站在現(xiàn)代文化的角度看，茶文化與體育教學(xué)有一定程度的文化聯(lián)系，二者都具有明顯跨文化屬性，可結(jié)合性非常強(qiáng)。
1.3茶文化與體育教學(xué)都密切關(guān)注“禮和藝”
在古代茶文化中，“禮和藝”是人們非常崇尚的理念，在愛好者和參與者的心中具有非常崇高的地位。“禮”作為六藝之首，在體育道德中也具有很高的地位，就像茶文化中正溫雅的道德思想一樣，規(guī)范和約束著體育教育。“禮和藝”是體育文化與茶文化聯(lián)系的關(guān)鍵連接點，二者在這方面具有很高的相似度。
1.4二者具有相似的思想基礎(chǔ)
體育鍛煉和教學(xué)根據(jù)所在地的環(huán)境和氣候適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行，恪守當(dāng)?shù)氐奈幕铜h(huán)境，實現(xiàn)人與自然和諧相處。這也正是茶文化一直提倡的規(guī)則和體現(xiàn)的內(nèi)涵，茶文化體現(xiàn)了人與自然的和諧相處，體現(xiàn)了品茶者參悟文化內(nèi)涵和道德標(biāo)準(zhǔn)的過程。在茶文化中把握體育精神，關(guān)注參與者對于思想和身體的控制與修養(yǎng)，在茶文化中悟道，在體育文化中重視身心的調(diào)控。可以說，二者具有非常相似的思想基礎(chǔ)。
2當(dāng)前體育教學(xué)狀況分析
在現(xiàn)代高校的體育教學(xué)中，體育教學(xué)的方式都比較單一，很多高校的體育教學(xué)都是采用傳統(tǒng)機(jī)械式的教育方式，即在老師的帶領(lǐng)下進(jìn)行體能鍛煉，從而達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生體能的目的。隨著多元化時代的發(fā)展，這種教育方式逐漸顯現(xiàn)出缺點，體育項目越來越多、規(guī)則也越來越規(guī)范，學(xué)生們想從體育鍛煉中尋找到快樂，就必須要有更加多元的教學(xué)方式。目前，在很多高校的教學(xué)課程當(dāng)中，體育課程的教學(xué)被視作是“副科”，在這樣的大環(huán)境下，老師和學(xué)生都會逐漸忽略掉這樣一門課程，很多學(xué)生甚至是把體育當(dāng)作一門考試，能夠及格就行，這嚴(yán)重違背了體育精神。還有一些學(xué)生雖然非常喜愛體育運動，但是在進(jìn)行體育運動的過程中沒有規(guī)范化的活動，缺乏對于體育規(guī)范的熱情。沒有規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)，就沒辦法從成績分?jǐn)?shù)中看出學(xué)生們對于體育運動的喜愛程度和了解程度。作為教育責(zé)任的承擔(dān)者，學(xué)校應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起責(zé)任。當(dāng)前國內(nèi)的體育教學(xué)中缺乏科學(xué)地評價學(xué)生成績的管理系統(tǒng)，在最終的成績中只能看到體育教學(xué)的內(nèi)容，而無法了解學(xué)生對于體能的把握程度。只關(guān)注成績而不重視實際效果的體育教育環(huán)境非常不利于培養(yǎng)學(xué)生們的積極主動性，這種低落的教育環(huán)境與單一、灌輸式的體育教育方式有著非常大的關(guān)系。在很多高校的體育教學(xué)過程中，老師只是解釋和示范了一些簡單的體育動作，就讓學(xué)生們?nèi)ツ７潞陀?xùn)練，學(xué)生在沒有理解這些運動基本內(nèi)涵和意義的前提下去進(jìn)行單純的模仿，就很容易造成學(xué)生們的誤會，沒有很好地達(dá)到鍛煉的效果。體育學(xué)習(xí)在學(xué)生們的眼中就成了一項學(xué)習(xí)任務(wù)，很難提起學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性。
3茶文化與體育教學(xué)融合的優(yōu)點
當(dāng)前體育教學(xué)的諸多弊病嚴(yán)重影響到了學(xué)生們的積極主動性，茶文化所具有的精神價值和思想理念能夠有效地改善當(dāng)前體育教學(xué)方式的單一。茶文化作為我國傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化融入到體育教學(xué)當(dāng)中，不僅能夠使得學(xué)生們認(rèn)識到博大精深、內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)民族文化，還能夠有效地提升學(xué)生們對于體育教學(xué)的興趣和愛好。現(xiàn)代體育教學(xué)從茶文化中提取思想精髓，能夠使得同學(xué)們在體育教學(xué)中鍛煉社交能力。傳統(tǒng)茶文化與體育教學(xué)融合以后，保障了同學(xué)們的身體健康和思想道德的發(fā)展和進(jìn)步，促進(jìn)了茶文化的普及。
4茶文化與體育教學(xué)的融合思路
4.1確認(rèn)茶文化與體育教學(xué)融合的教育目標(biāo)
在體育教學(xué)中融入茶文化能夠推進(jìn)茶文化的普及，但是將茶文化與體育教學(xué)融合的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生們健康積極地生活觀念和樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度。當(dāng)前單一的體育教學(xué)環(huán)境亟待改進(jìn)，茶文化講究動靜結(jié)合，有張有弛，更加符合體育教學(xué)中“靜若處子，動如脫兔”和生命在于運動的理念。在茶文化與體育教學(xué)有機(jī)結(jié)合的環(huán)境下，同學(xué)們能夠勞逸結(jié)合、動靜相宜，在體育鍛煉中獲得體能的提升，在茶文化中陶冶情操，減少焦躁，調(diào)整心理素質(zhì)。
4.2采取茶文化和體育教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)策略
要想實現(xiàn)茶文化和體育教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，應(yīng)當(dāng)采取二者相互結(jié)合的教學(xué)策略，符合現(xiàn)代體育文化的需求。為了達(dá)到二者的有機(jī)融合，可以采用一些獨特的體現(xiàn)民族文化的方式，比如在舞蹈動作中融入關(guān)于茶葉的文化，并運用于體育教學(xué)當(dāng)中，還可以將一些盛產(chǎn)茶葉和茶文化的地區(qū)服裝和舞蹈等呈現(xiàn)給學(xué)生們看，例如云南、福建等，讓學(xué)生們在這些經(jīng)典的形象中找到茶文化與體育文化結(jié)合的關(guān)鍵點。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和教育環(huán)境的發(fā)展，新型的媒體技術(shù)可以運用到茶文化的傳播當(dāng)中，通過先進(jìn)的媒介使得參與者和愛好者能夠更加動態(tài)、形象地了解體育教育與茶文化的結(jié)合。新的時代必須要有新的意識和策略，在體育教學(xué)中引入茶文化也要尊重實際的環(huán)境和背景，茶文化的植入既要借助現(xiàn)代技術(shù)，還要合理地運用現(xiàn)代技術(shù)。
4.3采取體驗式的茶文化和體育教學(xué)參與方式
在體育教學(xué)和茶文化的有機(jī)融合中，不僅要積極地傳播相關(guān)的知識和技術(shù)，還要促進(jìn)學(xué)生們參與到實踐當(dāng)中，練習(xí)和熟悉具體的動作能夠加深理解。在實際的體育教學(xué)活動中，應(yīng)當(dāng)采取體驗式的互動參與模式，老師們積極地引導(dǎo)學(xué)生們了解茶文化在體育動作中的融合，學(xué)生們參與到實際行動中來，在一系列的競技和動作中體會到茶文化與體育文化的魅力，讓同學(xué)們在行動中迷上茶文化，有更加積極主動的學(xué)習(xí)興趣。此外，還可以在體育文化與茶文化的融合教學(xué)中，適當(dāng)?shù)募尤胍恍┝?xí)俗和民族文化等內(nèi)容。
5結(jié)束語
在新的時代背景下，人們越來越重視精神文化，在社會和生活的方方面面，人們都會從傳統(tǒng)文化中汲取一定的營養(yǎng)。在體育教學(xué)中引入茶文化，促進(jìn)體育文化和茶文化的融合，就是吸收傳統(tǒng)文化營養(yǎng)內(nèi)涵的典型例子。通過茶文化的植入，改善當(dāng)前體育教學(xué)的弊端，培養(yǎng)同學(xué)們的興趣和愛好，在提高學(xué)生們身體素質(zhì)的同時還能夠陶冶學(xué)生們的情操和素養(yǎng)。
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