綜述海登懷特國內研究論文
海登·懷特(Hayden White)是美國當代著名的歷史析學家、文藝批評家,其歷史詩學理論倡導歷史的詩性建構特質,打通了歷史與文學的學科界限,追求歷史解釋的多元化與增殖性,備受歷史學界、析學界、文學批評界的關注,懷特也因此成為跨學科研究的典范,梳理國內學界對懷特的研究狀況有助于推進目前的海登·懷特研究。國內對海登·懷特論著的翻譯方而,土逢振、盛寧、李自修編選的《最新西方文論選》(漓江出版社, 1991年版)一書首先選取了懷特的一篇論文《新歷史主義:一則評論》。張京媛主編的《新歷史主義與文學批評》(北京人學出版社,1993年版)一書翻譯與收錄了海登·懷特的四篇論文《評新歷史主義》、《解碼貓柯、地卜筆記》、《作為文學虛構的歷史木文》、《歷史主義、歷史與修辭想象》,將懷特作為新歷史主義的代表人物引介給國內學界,使得國內關于懷特的研究至此展開。
目前國內翻譯的中文著作有:《后現代歷史敘事學》(陳永國、張萬娟譯,中國社會科學出版社,2003年版)、《元史學:十九世紀歐洲的歷史想像》(陳新譯,譯林出版社,2004年版)、《形式的內容:敘事話語與歷史再現》(董立河譯,文津出版社,2005年版)、《話語的轉義—文化批評文集》(董立河譯,人象出版社,2011年版)。此外,一些學者還翻譯了懷特的論文,如陳新譯的《西方歷史編纂的形而上學》、陳恒譯的《舊事重提:歷史編撰是藝術還是科學》、張文濤譯的《論實用的過去》等 。從研究內容來看.目前國內學界對懷特的研究主要集中在以卜五個方而
一、海登·懷特歷史詩學理論的述評、研究
在研究性的期刊論文方而,徐責《海登·懷特的歷史喻說理論》一文對懷特的歷史比喻理論進行了全而的評述。作者介紹了喻說理論,分析了懷特歷史敘述的情節效果、解釋范型、道德形態以及互相關聯的四重結構,認為懷特的歷史喻說理論包括了對西方多種四重式理論的修改、運用和解釋。,這是國內第一篇基于外文資料對于懷特歷史比喻理論的系統述評 陳永國、樸玉明《海登·懷特的歷史詩學:轉義、話語、敘事》闡述了懷特關于歷史修撰的幾個概念:編年史、故事、情節編排模式、論證模式、意識形態含義模式,分析了懷特理論中的隱喻、換喻、提喻和反諷四種轉義。
林慶新《歷史敘事與修辭—論海登·懷特的話語轉義學》通過分析懷特的話語轉義學,探討他關于敘事和客觀真實之間的復雜關系的看法。3陳新《詩性預構與理性闡釋—海登·懷特和他的<元史學>》分析了懷特在《元史學》中呈現的研究目的、思路、結論與邏輯,論述了懷特的情節化模式、論證模式和意識形態模式三種解釋模式與比喻理論。碑趙志義通過對文學性的分析、懷特《元史學》中對文學性的強調與“歷史詩學”概念的引入,指出歷史話語也具有文學性,文學性問題是一個跨學科問題。5郭劍敏:《文學與敘事之維的歷史存在—論海登·懷特的后現代歷史敘事學》闡述了懷特的歷史敘事理論。作者指出,懷特的歷史敘事首先是一種對歷史進行文木化的理解與闡釋活動.而這種理解與闡釋又受到敘述者的主觀立場及時代話語、意識形態的制約。這樣,懷特的歷史存在完全被轉化成為一種文木化的敘事活動。
此外,楊杰《海登·懷特的歷史書寫理論與文學觀念》、翟恒興《走向歷史詩學—海登·懷特的故事解釋與話語轉義理論研究》等博士學位論文,對懷特的學術淵源、理論觀點、其理論對于文學研究的意義等問題進行了闡述、分析與評價。上述研究者為國內認識和推進海登·懷特的歷史詩學理論研究,起到了不容忽視的作用。同時,一些學者對于懷特研究中的一些核心問題進行了深入的反思和追問,比如懷特的理論創新性何在、懷特是否由于主張歷史的詩性建構特質而徹底否定歷史的客觀性,將歷史真實等同于文學虛構、懷特與二十世紀歷史詩學的關系是怎樣的等等法,也使我們在實際運用敘事方法書寫時能夠更加自覺。9 綜上所述,研究者認為懷特的理論創新性主要體現在四個方而:其一,懷特建構了完整的歷史詩學理論體系;其二,研究對象的創新性;其三,研究方法的創新性;其四,研究內容的創新性。
二、海登·懷特理論的創新性問題
土岳川《海登·懷特的新歷史主義理論》一文將海登·懷特的理論放在新歷史主義的人語境中加以評介。作者介紹了懷特“元歷史”的理論特征,即歷史文木的語言結構性質,而這與海德格爾、伽達默爾的“闡釋理解理論”是相似的,由此提出,懷特理論的新意何在?作者認為,懷特的新意不在于他所強調的歷史深層結構的詩意,充滿虛構想象,歷史與文學都可獲得真實的敘述,因為亞里士多德己經說過,詩比歷史更真實,懷特的實力與影響力在于他整個體系的完整性,他提出了歷史話語的三種解釋策略,}h}節論證、形式論證、意識形態論證。莫立民、周宜生《海登·懷特歷史詩學再思辨》一文分析了懷特歷史詩學所包含的幾個核心問題,認為懷特有自己獨到的話語解釋體系,懷特的創新性體現在第一,研究對象上,懷特的.歷史詩學是一種歷史文木的研究;第二,研究方法上,懷特將歷史與語言研究兩個領域聯系起來,進行了一種歷史、語言、文學、析學等多學科的交叉研究;第三,懷特在史學理論方而有新創,重點指出了歷史的文學性。作者認為,懷特的理論除了上述創新,還有其言點,比如懷特過于強調歷史與文學的相似性,卻回避它們的相異性。“海登·懷特的歷史詩學就其學術品格而言,是一個有著諸多創意的解構性與建構性并存的學說,在它解構正統史學而又力圖建構自己獨特的學術范式的時侯,一些新創與妙解令其理論構筑意趣盎然,但也難免出現邏輯的疏漏與學理的缺失。
黃蕓的《真實·虛構·意義—海登·懷特的歷史敘事理論評析》認為,懷特的創新和貢獻在于,他的理論既是歷史領域的語言自覺,也對歷史“真實性”、“再現”、“意義”等觀念都提出了挑戰,從而打開了歷史研究和文學研究的新視野。另外,懷特提出了一套具有可操作性的分析方法,即以語言的轉義模式為基礎劃分出三人類對應的闡釋模式.這給我們分析歷史和文學敘事文木提供了新的視角。
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