近些年來,隨著我國市場競爭策略的引入及分配制度的取消,現(xiàn)階段大學(xué)生就業(yè)通常施行雙向選擇模式。與此同時(shí),隨著高等院校的不斷擴(kuò)招,大學(xué)生的數(shù)量迅速增加,就業(yè)壓力也隨之顯著增大。據(jù)統(tǒng)計(jì),20xx年的高校畢業(yè)生增至749萬人次,被稱為史上最難就業(yè)季,較20xx年增加22萬,且截至當(dāng)年7月1日,就業(yè)率僅為72.2%,仍有大批學(xué)生無法就業(yè),其中女大學(xué)生所占比例較大。本文以大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀為切入點(diǎn)展開分析,探討了影響大學(xué)生就業(yè)取向的主要原因,并以此為基礎(chǔ)提出了優(yōu)化高校教育管理的相關(guān)思路,以期為改善大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀,進(jìn)一步完善高校教育管理提供有益參考。
隨著我國就業(yè)制度的變革,如何準(zhǔn)確地把握當(dāng)代大學(xué)生的就業(yè)現(xiàn)狀及其發(fā)展新變化、新問題,分析其內(nèi)、外在因素等相關(guān)“大學(xué)生就業(yè)觀教育”的研究應(yīng)運(yùn)而生,由此,探索相應(yīng)就業(yè)教育對策,樹立大學(xué)生正確的就業(yè)觀,不僅對大學(xué)生個(gè)人而言裨益良多,對改善高校教育管理效率,推動社會發(fā)展等都具有相當(dāng)重要的理論意義與現(xiàn)實(shí)意義。
一、大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀概述
21世紀(jì)是知識與人才激烈競爭的時(shí)代,為了促進(jìn)我國全面發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),各大高校紛紛擴(kuò)大招生范圍,不斷提高教育水平,加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。然而,當(dāng)前國內(nèi)人才市場需求與高校大學(xué)生供給形成巨大反差,大學(xué)生群體的就業(yè)形勢頗為嚴(yán)峻,就業(yè)狀況不容樂觀。
據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示,我國高等院校大學(xué)生數(shù)量呈逐年遞增趨勢,且增長率顯著增加,但就業(yè)現(xiàn)狀卻并不盡如人意,大學(xué)生就業(yè)困難的現(xiàn)象已引起公眾廣泛關(guān)注。這一問題不僅加劇了我國就業(yè)難的形勢,也一定程度阻礙了我國社會和諧發(fā)展的進(jìn)程。20xx年全國高校畢業(yè)生總數(shù)達(dá)到749萬人,比20xx年增加22萬人,創(chuàng)下歷史新高。以“北上廣”高校為例,三個(gè)城市各自于20xx年度的在校生數(shù)量已突破170萬人,躋身全國高校在校生前列。但是,與大規(guī)模的畢業(yè)生數(shù)量相反,“北上廣”三個(gè)城市各高校畢業(yè)生的就業(yè)情況不容樂觀。與此同時(shí),不僅大學(xué)生整體就業(yè)形勢嚴(yán)峻,在就業(yè)群體中的男女學(xué)生就業(yè)差距也在逐漸增大。以H大學(xué)為例,20xx年,H大學(xué)的女大學(xué)生群體的就業(yè)率為71%,男大學(xué)生群體的就業(yè)率為87%;20xx年,H大學(xué)女大學(xué)生群體就業(yè)率僅為63%,而男大學(xué)生就業(yè)率則高達(dá)84%。由此看出,女大學(xué)生就業(yè)率明顯低于男大學(xué)生的就業(yè)率,呈現(xiàn)較大的就業(yè)差距。而且,從就業(yè)質(zhì)量、就業(yè)層次、就業(yè)理想以及薪資待遇等多個(gè)方面來看,女大學(xué)生都處于明顯劣勢。
二、影響大學(xué)生就業(yè)取向的主要原因
(一)多元文化與社會輿論的引導(dǎo)
在全球經(jīng)濟(jì)一體化的推動下,社會文化與思潮更為多元化,再加上社會經(jīng)濟(jì)體制對于個(gè)人利益的認(rèn)同,以及社會輿論導(dǎo)向的全面指引下,大學(xué)生個(gè)人觀念已不再由僅有社會價(jià)值觀組成,而是逐漸融入了如個(gè)人利益獲得、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)等不同因素,使得大學(xué)生在擇業(yè)就業(yè)的選擇問題上,開始偏向于自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn),更多地追逐個(gè)人利益的獲得,即逐漸轉(zhuǎn)向了“個(gè)人主義”。就這個(gè)問題,社會價(jià)值觀的淡化于長遠(yuǎn)來看,將導(dǎo)致大學(xué)生偏離正常的擇業(yè)軌跡,失衡的個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)與物質(zhì)利益得失在很大程度上會助長學(xué)生塑成錯(cuò)誤的人生觀、價(jià)值觀與世界觀,有悖于對國家與社會應(yīng)予承擔(dān)與履行的責(zé)任和義務(wù)。所以,高校在教育管理實(shí)踐中,應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持加強(qiáng)引導(dǎo)與教育,督促大學(xué)生協(xié)調(diào)好個(gè)人追求與社會需求之間的關(guān)系,培養(yǎng)其形成與自身實(shí)際擇業(yè)取向、社會需求等相契合的觀念,并要強(qiáng)調(diào)擇業(yè)應(yīng)以對社會有所貢獻(xiàn)為先,繼而再以追求自我價(jià)值的滿足、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值等為目標(biāo)。
(二)就業(yè)市場化用人機(jī)制的推行
上世紀(jì)八十年代的大學(xué)生仍處于國家計(jì)劃經(jīng)濟(jì)分配體制之中,無需憂慮就業(yè)問題,然而,自八十年代末期開始推行的雙向選擇與自主擇業(yè)的雙軌制,一部分畢業(yè)生由學(xué)校推薦就業(yè),另一部分自行選擇就業(yè)道路,我國大學(xué)生就業(yè)開始逐步由被動接受轉(zhuǎn)向自主求職發(fā)展。時(shí)下,不少經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為就業(yè)市場化即勞動力的市場化,就業(yè)市場的實(shí)質(zhì)本就是勞動力市場,基于這一背景下市場化用人機(jī)制的出現(xiàn),很大程度上對大學(xué)生就業(yè)取向與觀念帶來了沖擊。究其主因,筆者認(rèn)為主要可歸納成如下兩點(diǎn):
1.源自客體層面的矛盾
決定大學(xué)生就業(yè)取向的成因,關(guān)鍵取決于大學(xué)生個(gè)人需求與社會的需求差異性,以及大學(xué)生對自我價(jià)值與社會價(jià)值的追求度。然而,在市場化引導(dǎo)下,大學(xué)生擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)開始轉(zhuǎn)向?yàn)椤耙园l(fā)展前景”為先,其次才是以“自身才干發(fā)揮機(jī)會”的多與寡,以及“薪資待遇”等方面既得福利為衡量標(biāo)準(zhǔn)。由此可以看出,這類客體上的矛盾一方面體現(xiàn)出大學(xué)生對物質(zhì)利益追求的注重,另一方面也凸顯出大學(xué)生對自身精神層面滿足的重視,不過當(dāng)兩者沖撞無法平衡之時(shí),多數(shù)大學(xué)生還是普遍選擇對物質(zhì)的追求,以既得利益作為取向終點(diǎn)。
2.源自主體層面的認(rèn)知差異
從社會心理學(xué)上看,人作為價(jià)值的創(chuàng)造者的同時(shí)也是價(jià)值的得益者,市場化不斷深入帶來的社會需求與個(gè)人需求之間的差異日趨擴(kuò)大,由此促使大學(xué)生在擇業(yè)過程中,對于自我價(jià)值的追求與社會價(jià)值的追究之間矛盾也同步攀升,亟待采用平衡點(diǎn)加以控制。
(三)家庭教育與價(jià)值觀念的導(dǎo)向
大學(xué)生活都是需要離家住校的,學(xué)校與家庭的距離讓學(xué)生與家長聯(lián)系日漸稀疏,基本上都依靠電話來保持聯(lián)系。而現(xiàn)實(shí)中,部分家長片面地認(rèn)為,只要將子女交給學(xué)校,此后教育就應(yīng)該由學(xué)校負(fù)責(zé),從而疏于對子女的管教與關(guān)愛,而這類家庭教育的缺失現(xiàn)象很大程度上影響了大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的形成。須知道,家庭教育對于學(xué)生的價(jià)值觀念、修養(yǎng)素質(zhì)的形成,有著基礎(chǔ)性與關(guān)鍵性的影響作用,漠視家庭教育的重要性,必然會引發(fā)一系列價(jià)值觀念偏離正軌等問題。除上述外,現(xiàn)實(shí)中還有部分家庭雖有對大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)教育引導(dǎo),但過度強(qiáng)調(diào)智力培養(yǎng),為子女樹立過高的發(fā)展目標(biāo),而忽視了對其個(gè)人責(zé)任感、道德素質(zhì)的強(qiáng)化,存在明顯的功利性,這也將嚴(yán)重影響大學(xué)生擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的端正客觀。家庭教育作為學(xué)校教育的基礎(chǔ),學(xué)校教育又作為家庭教育的深化,兩者應(yīng)當(dāng)共促互生,缺一不可,合二為一、有機(jī)結(jié)合,才能發(fā)揮最大效能,為大學(xué)生營造健康、端正的擇業(yè)環(huán)境,使之得以樹立端正、良好的就業(yè)取向與觀念。
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