良好的心理素質(zhì)，是高師學(xué)生未來(lái)從事教師職業(yè)必備的素質(zhì)之一。傳統(tǒng)知識(shí)型課程教學(xué)模式，過(guò)分強(qiáng)調(diào)內(nèi)隱的、觀念的學(xué)習(xí)思考活動(dòng)，忽視了學(xué)生實(shí)踐的、感性的參與操作活動(dòng)，培養(yǎng)和形成師范生優(yōu)秀心理素質(zhì)的成效較低。尤其是主體參與式心理素質(zhì)教育普遍缺乏系統(tǒng)的有一定理論指導(dǎo)的模式，這嚴(yán)重削弱了高師院校心理素質(zhì)教育的實(shí)效主體參與式心理素質(zhì)教育以培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)為目標(biāo)，讓學(xué)生全方位積極參與到各種各樣有一定主題的心理素質(zhì)教育活動(dòng)和其它各類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)中，在活動(dòng)中鍛煉、培養(yǎng)塑造學(xué)生的各種心理品質(zhì)，形成自我心理教育能力和習(xí)慣。本文擬從以下幾個(gè)方面對(duì)此做一些探討。

一、理論基礎(chǔ)

　　主體參與式心理素質(zhì)教育以哲學(xué)中關(guān)于活動(dòng)的觀點(diǎn)、心理學(xué)有關(guān)心理活動(dòng)的理論、教育界倡導(dǎo)的主體教育和參與教育思想為理論根據(jù)，基于高師學(xué)生主體性水平的提高和發(fā)展而設(shè)計(jì)從哲學(xué)范疇看，活動(dòng)就是個(gè)體自覺(jué)地與客體(活動(dòng)對(duì)象)發(fā)生相互作用的過(guò)程。人之所以為人的主要根據(jù)，就在于人自己的對(duì)象化?具體化活動(dòng)。人只有通過(guò)活動(dòng)，才能對(duì)客觀世界發(fā)生作用，才能主動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造客觀現(xiàn)實(shí)，并在這一過(guò)程中改造發(fā)展、完善人本身。馬克思指出，活動(dòng)是人存在和發(fā)展的基本方式事實(shí)上，通過(guò)人的活動(dòng)，人的主觀能動(dòng)性也得到了充分表現(xiàn)和發(fā)揮那些先天遺傳素質(zhì)、后天生長(zhǎng)環(huán)境和教育等許多賦予個(gè)體的一切潛在發(fā)展條件，只有通過(guò)各種各樣的活動(dòng)，才能形成為個(gè)體現(xiàn)實(shí)的力量，個(gè)體也才能得到發(fā)展從個(gè)體發(fā)展的各種可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)這一意義上來(lái)說(shuō)，個(gè)體的活動(dòng)是個(gè)體發(fā)展的決定性因素。此外，馬克思也認(rèn)為，人的活動(dòng)并不滿足于對(duì)現(xiàn)存的外部世界給予的客觀環(huán)境和歷史條件進(jìn)行簡(jiǎn)單的再?gòu)?fù)制，而總是千方百計(jì)地“把內(nèi)在的尺度運(yùn)用到對(duì)象上去”[1](P97)。這也體現(xiàn)出鮮明的主體參與思想。

　　20世紀(jì)心理學(xué)有關(guān)活動(dòng)的研究十分豐富。皮亞杰從發(fā)生認(rèn)識(shí)論角度，揭示出兒童智慧起源于動(dòng)作，兒童通過(guò)動(dòng)作對(duì)客觀環(huán)境的適應(yīng)是兒童智力發(fā)展的真正原因。在內(nèi)外環(huán)境的適應(yīng)和不斷平衡過(guò)程中，個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到建構(gòu)和完善個(gè)體的心理發(fā)展是一個(gè)運(yùn)動(dòng)過(guò)程[2](^_91)。活動(dòng)是連接主客體的紐帶他主張?jiān)诮虒W(xué)中必須讓兒童主動(dòng)探索外界事物，自發(fā)的參與各種活動(dòng)，通過(guò)活動(dòng)及其協(xié)調(diào)，逐步形成發(fā)展和豐富自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，獲得知識(shí)，重新創(chuàng)造發(fā)明和理解事物在前蘇聯(lián)，許多心理學(xué)家視活動(dòng)是人心理發(fā)展的基礎(chǔ)。維果茨基認(rèn)為：人的心理是在人的活動(dòng)和人與人之間的交往過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的，人的各種高級(jí)心理機(jī)能都是這些活動(dòng)與交往的形式不斷內(nèi)化的結(jié)果[2](P433)。魯賓斯坦也持這類(lèi)觀點(diǎn)之后，列昂節(jié)夫的“活動(dòng)與個(gè)性”理論明確指出，人的能力和個(gè)性是在活動(dòng)中形成與發(fā)展起來(lái)的[2](P503-504)。通過(guò)活動(dòng)，人一方面改變了客觀世界，達(dá)到了活動(dòng)目的;另一方面為了適應(yīng)活動(dòng)需求，人又在不斷改變和完善自身，從而形成相應(yīng)的能力和個(gè)性加里培林的“智力活動(dòng)按階段形成”理論認(rèn)為心理活動(dòng)是外部物質(zhì)運(yùn)動(dòng)向知覺(jué)、表象和概念方面轉(zhuǎn)化的結(jié)果近十幾年興起的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，主張個(gè)體學(xué)習(xí)是對(duì)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)，個(gè)體要主動(dòng)地建構(gòu)對(duì)外部信息的解釋系統(tǒng)主體性是指人追求真善美，追求自由的積極性、自主性和創(chuàng)造性它的特征突出地表現(xiàn)為主動(dòng)選擇性、獨(dú)立自主性、自覺(jué)能動(dòng)性和積極創(chuàng)造性等方面在個(gè)體主體性的形成和發(fā)展中，自由自覺(jué)的活動(dòng)是決定性因素。人的主體性在活動(dòng)中生成發(fā)展、完善，并不斷地借助各種活動(dòng)鞏固、強(qiáng)化并在新的基礎(chǔ)上重新確立簡(jiǎn)單地講，主體性教育就是一種培育、促進(jìn)和發(fā)展受教育者的主體性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)[3]它以人的主體性為根本價(jià)值取向，重視人的自我發(fā)展和完善的需求，主張用發(fā)展的眼光去衡量學(xué)生在教育教學(xué)中，它關(guān)注的重心是學(xué)生主體性的發(fā)展教與學(xué)首先要確立受教育者在教育活動(dòng)中的主體地位，要建立在尊重學(xué)生、信任學(xué)生，同學(xué)生合作的基礎(chǔ)上，真誠(chéng)地把學(xué)生當(dāng)主人，其最終目的是建構(gòu)學(xué)生豐富和全面的主體性。

　　參與教育是一種旨在培養(yǎng)學(xué)生參與意識(shí)與能力的教育思想它主張讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教學(xué)過(guò)程中來(lái)無(wú)論何種形式，何種目的的教學(xué)，只要教學(xué)存在，學(xué)生就參與在其中。杜威非常重視學(xué)生在教育教學(xué)中的主體參與式，并提出了“做中學(xué)”的教育方法布魯納的“發(fā)現(xiàn)法”認(rèn)為，教學(xué)是讓學(xué)生自己去認(rèn)識(shí)、概括、親自獲取知識(shí)，從而達(dá)到發(fā)展他們的目的的過(guò)程。羅杰斯認(rèn)為在教學(xué)中要使學(xué)生整個(gè)人(軀體情緒和心智)沉浸于學(xué)習(xí)之中。布魯姆的“掌握學(xué)習(xí)”認(rèn)為，要使人人都能學(xué)習(xí)，學(xué)生就必須人人參與教學(xué)。斯瓦布的“探究學(xué)習(xí)”認(rèn)為，在兒童對(duì)客觀事物進(jìn)行探究的過(guò)程中，通過(guò)他們積極主動(dòng)地參與，其探究意識(shí)和探究能力才能獲得發(fā)展在蘇霍姆林斯基的教育思想理論體系中，主體參與思想是其中一個(gè)重要組成部分[4]他認(rèn)為主體參與就是在教育教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，積極引導(dǎo)他們投身教育實(shí)踐，使其成為“社會(huì)進(jìn)步的積極參與者。

　　上述理論和思想一脈貫通，共同為高師學(xué)生主體參與式心理素質(zhì)教育提供了堅(jiān)實(shí)的理論支持和直接的指導(dǎo)思想。

二、基本理念

　　在主體參與式心理素質(zhì)教育中，將始終一致地貫穿這樣的教育基本理念：

　　師范生主體是心理素質(zhì)教育的中心把師范生主體放到中心地位，是主體參與式心理素質(zhì)教育的重要觀念和顯著特征學(xué)生心理素質(zhì)的形成，是一個(gè)不斷內(nèi)化的過(guò)程，即學(xué)生必須把外在的心理教育內(nèi)容和教育影響逐步內(nèi)化為穩(wěn)定的心理品質(zhì)，并在日后的行為中表現(xiàn)出來(lái)這一過(guò)程的不可替代性，要求學(xué)生須積極主動(dòng)參與完成另外，高師大學(xué)生自我意識(shí)日漸成熟，追求上逃自我設(shè)計(jì)的愿望強(qiáng)烈，希望通過(guò)自己的努力奮斗實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，主體性特征尤其明顯，并逐漸成為大學(xué)生最主要的特征，這也要求心理素質(zhì)教育必須以師范生為主體。

　　心理素質(zhì)教育追求的最高目標(biāo)是發(fā)展學(xué)生健全的人格也就是針對(duì)學(xué)生每個(gè)人獨(dú)特的特點(diǎn)，充分認(rèn)識(shí)自己，形成良好的個(gè)性特點(diǎn)沒(méi)有個(gè)性的發(fā)展，心理素質(zhì)教育就會(huì)失去價(jià)值。因此，主體參與式心理素質(zhì)教育在重視心理素質(zhì)各成分全面發(fā)展的同時(shí)，更重視針對(duì)每個(gè)個(gè)體的個(gè)性發(fā)展，這也是心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)中各成分間的不同地位所決定的。